<<
>>

Толкотт Парсонс: жизнь и деятельность

Толкотт Парсонс (1902—1979), сын пастора из Новой Англии, проявлял интерес к биологии, но под влиянием ин-ституционализма обратился к политэкономии и социологии в более широком смысле слова.
Во время учебы в Англии, в Лондонской школе экономики, он познакомился с культурно-антропологическим функционализмом Малиновского.

Бронислав Малиновский (1884—1942) был одним из основоположников современной культурной антропологии, его имя связано прежде всего с функциональным анализом примитивных культур. Однако функционализм как осново-полагающая логико-аналитическая концепция—это гораздо более широкое течение с длительной традицией. Малинов-ский применил функциональный подход к человеческому обществу и определил культуру как инструментальный аппарат, с помощью которого человек может справиться с конкретными проблемами окружающего его мира. Культура—• это система предметов, действий, точек зрения, в которой каждая часть служит средством для какой-либо цели и элементы которой находятся во взаимозависимости.

Важными комплексами действий являются такие институты, как институт семьи, рода, племени, которые организованы определенным образом и представляют собой основные структуры в деятельности общества.

Особое значение для развития мышления Парсонса имело то, что Малиновский воспринимал культуру как систему действий и старался соотнести отдельные области культуры с потребностями человеческого организма. Функционализм ставит перед собой задачу всестороннего объяснения биоло-

430

Раздел VII. Теоретическая социология...

гических, физиологических и культурных феноменов и их многосторонних отношений.

Из Лондона Парсонс прибыл в Гейдельберг, где в 1925 году еще очень сильно было влияние идей Макса Вебера, хотя прошло пять лет после его смерти. Знакомство с творческим наследием Вебера имело для Парсонса огромное значение.

В своей докторской диссертации, которую он защищал у Эдгара Сели- на, он рассматривал понятие капитализма у Вебера и Зомбарта.

В 1927 году Парсонс возвратился в США, где работал в Гарварде и изучал экономику у Тауссига, Шумпетера и других. Его интересовало прежде всего соотношение между со-циологией и экономикой, а особенно «социологические» элементы в трудах неоклассического политэконома Альфреда Маршалла. Подобный подход был не типичен для американской социологии, но зато вполне соответствовал традициям мышления в Германии. Поэтому Парсонс считал себя «аутсайдером», что выглядит довольно странно теперь, когда имя Парсонса стало просто синонимом американской теоретической социологии.

После четырех лет на факультете экономики и пяти лет у Питирима Сорокина на факультете социологии Парсонс в 1936 году стал преподавать в Гарварде. Одним из его учителей был биологи физиолог Лоуренс Дж.Хендерсон, интересы которого выходили далеко за пределы его специализации. Парсонс испытывал большой интерес к общей социологии Виль-фредо Парето и его понятию системы. Благодаря этому Парсонс познакомился с Парето; большое влияние на Парсонса оказала также концепция системы Хендерсона, созданная под воздействием Парето. Такое же большое влияние на Парсонса оказала книга У.Б.Кэннона «Мудрость тела» (1932), в которой была высказана мысль о гомеостатической стабилизации физиологических процессов. На него также оказала влияние концепция Альфреда Эмерсона о том, что между генами и символами существует функциональная эквивалентность.

431

Социология: история и современность

Парсонс широко использовал естественнонаучные данные и теории в отличие от немецких ученых-гуманитариев, отрицавших, что естественные науки образуют фундамент гуманитарных (это мнение, впрочем, не разделял Макс Вебер). Когда Парсонс в своей первой работе «Структура социального действия» (1937), первой крупной попытке синтеза, выступил против натуралистического позитивизма и тем самым против влияния Герберта Спенсера («Спенсер мертв.

Кто убил его?»), то это означало не отказ от естественнонаучно ориентированного метода, а скорее, его углубление и обновление. Парсонс выступал против радикального эмпиризма и стремился к восстановлению ценности теории. В течение всей жизни его внимание было направлено на «теорию».

Своей работой «Структура социального действия» Парсонс начал теоретико-методическую дискуссию с выдающимися европейскими социологами (Эмилем Дюркгеймом, Мак-сом Вебером, Вильфредо Парето, Альфредом Маршаллом). Непосредственным положительным результатом явилось уже то, что американские социологи познакомились с Дюркгеймом и Вебером, которые до этого в Америке были практически не известны. Кроме того, обсуждение их трудов происхо-дило на теоретико-методическом уровне, что также было необычно. И, наконец, Парсонс попытался нащупать путь конвергентного теоретического развития, который вел от натуралистического детерминизма Спенсера в направлении волюнтаристской теории действия. Он считал, что в ней заложена возможность развития универсальной теории социальных наук. И в своей последующей деятельности он считал свои теоретические конструкции и системы основой всеобъемлющей социальной теории, а не социологической теории в узком смысле. А то, что он стал социологом, сам он объяснял тем, что ему предложили кафедру социологии. В 1946 году Парсонс возглавил вновь организованное отделение социальных отношений в Гарварде, куда входили следующие дисцип-

432

Раздел VII. Теоретическая социология...

лины: социология, социальная антропология, социальная психология и клиническая психология. Руководителем исследований был Сэмюэль Штоуфер. В 1949 году Парсонс был избран президентом Американской социологической ассоциации.

Элтон Мэйо познакомил его с Фрейдом, и это, по его собственному высказыванию, настолько повлияло на его духовное развитие, что Парсонс начал изучать психоанализ. Это способствовало росту его интереса к теории социализации и исследованию малых групп; какое-то время он работал с Ро-бертом Ф.Бейлзом, экспериментально исследовавшим малые группы.

В последующее время Парсонс конкретизировал свои теоретические концепции, в формулировании которых ему помогали Бейлз, Эдвард Шилз и другие. В1951 году вышли его труды «Социальная система» и программный труд, на-писанный вместе с Э.Шилзом и другими, «К общей теории действия». Эти два произведения, которые появились в одном и том же году, отражают два полюса теории Парсонса: теоретический аспект действия и функциональную теорию систем. Сильным импульсом для становления последней стало стремительное развитие кибернетической теории информации Норберта Винера, а также концепция общей теории систем. Написанный в 1953 году вместе с Бейлзом и Шилзом «Рабочий доклад по теории действия» содержит результаты анализа действий в малых группах для общей теории.

В 1953/54 годах Парсонс прочел в Кембриджском университете в Англии курс лекций, в котором вновь коснулся теории Альфреда Маршалла и отношений между экономической и социологической теорией. Из-за этого Парсонс возобновил свои занятия экономическим анализом, как в на-чальный период своей деятельности. Наконец, знакомство с Нейлом Смелзером привело к публикации труда «Экономика и общество» (1956). Сознательно опираясь на Макса Ве-бера, авторы попытались проанализировать экономику как общественную подсистему, что должно было позволить

433

Социология: история и современность

по-новому теоретически связать экономику и социологию. Эта работа внесла свой вклад также в расширение и обобщение функциональной теории систем в ее применении к объяс-нению и систематизации элементов общественной структуры. После этого Парсонс все свое внимание обратил на социокультурное развитие, и постепенно проблемы самого процесса оттеснили на задний план структурно-статическое рассмотрение.

Однако обширное творчество Толкотта Парсонса содержит не только абстрактно-теоретические конструкции, но и свидетельствует о его интересе к социальным проблемам и процессам. Так, он занимался проблемами профессионального самоосознания в здравоохранении, системой воспитания, семьей и социализацией, проблемой власти и влияния, феноменами возраста, болезни, смерти и религии, религиозными организациями, расовыми проблемами и т.п. Нам придется ограничиться лишь наброском теории Парсонса в общих чертах. Сам Парсонс называл свою теорию «синтезом трех направлений»: британской социальной антропологии Малиновского и Радюшфф-Брауна, социологии Дюркгейма и теории действия Макса Вебера.

<< | >>
Источник: Ю.Г.ВОЛКОВ, В.Н.НЕЧИПУРЕНКО, С.И.САМЫГИН. СОЦИОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. 1999

Еще по теме Толкотт Парсонс: жизнь и деятельность:

  1. 2. «Великая теория»: Толкотт Парсонс
  2. Жизнь и деятельность
  3. Джордж Герберт Мид: жизнь и деятельность
  4. Карл Маннгейм: жизнь и деятельность
  5. Глава 5. Право в социальной системе Т. Парсонса
  6. Теория «типовых переменных» и индивидуального выбора (Т. Парсонс).
  7. Статья 379. Посягательство на жизнь судьи, народного заседателя или присяжного в связи с их деятельностью, связанной с осуществлением правосудия
  8. Статья 400. Посягательство на жизнь защитника или представителя лица в связи с деятельностью, связанной с оказанием правовой помощи
  9. Журналист как профессиональный субъект массово-информационной деятельности. Соотношение понятий «свобода», «необходимость», «ответственность» (теория и практика) применительно к журналистской деятельности. Социальная позиция как система принципов деятельности органов информации и журналистов. Социальная, гражданская, юридическая, этическая ответственность журналиста.
  10. Статья 51. Применение к предпринимательской деятельности физического лица нормативно-правовых актов, которые регулируют предпринимательскую деятельность юридических лиц
  11. Умный слабый выбирает жизнь - как Процесс Умный сильный выбирает жизнь - как Путь
  12. §1. Правоохранительная деятельность, ее признаки, понятие и задачи. Основные направления правоохранительной деятельности
  13. Жизнь
  14. Жизнь
  15. Жизнь и смерть
  16. Жизнь и смерть
  17. Жизнь
  18. Жизнь и наслаждение
  19. Да здравствует Жизнь!
  20. ЖИЗНЬ