<<
>>

2. Социология познания Карла Маннгейма

Одним из наиболее значительных явлений в межвоенный период была концепция социологии познания (знания). Она неразрывно связана с именем Карла Маннгейма, хотя само понятие принадлежит Максу Шелеру.

Социология познания Маннгейма в некотором роде представляет собой итог долгого пути развития, которое характеризовалось все возрастающей «духовной энтропией», как считает Гюнтер Реммлинг: «История мышления отражает процесс медленного, но постоянно увеличивающегося истощения. Этот процесс напоминает потерю энергии, которая происходит в системе в соответствии со вторым законом тер-модинамики; его можно назвать духовной энтропией».1 Реммлинг считает этот процесс потерей духовной уверенности. Он ускоряется вследствие роста знания, его философские предпосылки лежат в эмпиризме и теориях познания Канта, Геге-

1 RemmlingGuntherW. Der Weg in den Zweifel. Stuttgart. 1975. S. 12.

280

Раздел V. Социология на грани эпох

ля, Дильтея и Гуссерля. Понятийные предпосылки можно найти уже у Фрэнсиса Бэкона, мыслителей Просвещения, затем у Маркса, Ницше и Фрейда.

<< | >>
Источник: Ю.Г.ВОЛКОВ, В.Н.НЕЧИПУРЕНКО, С.И.САМЫГИН. СОЦИОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. 1999

Еще по теме 2. Социология познания Карла Маннгейма:

  1. Социология культуры и познание
  2. Социология познания как основа социальных наук
  3. 4. Социологическое познание между самопроизводством и историей: к социологии постмодерна
  4. Структура, практика и познание: социология символических форм Пьера Бурдье
  5. Карл Маннгейм: жизнь и деятельность
  6. “Письмо ощущений” Карла
  7. “Письмо-отклик” Карла
  8. Ответ Карла на “письмо-отклик”
  9. 10. Социологическое учение Карла Маркса
  10. Второй ответ Карла на “письмо-отклик”
  11. Раздел I СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ОТРАСЛЬ СОЦИОЛОГИИ
  12. ПОЗНАНИЕ: ФОРМА
  13. § 4. Основоположники социологии А. Кетле, О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер и их значение для становления юридической социологии
  14. ПОЗНАНИЕ ОБЫДЕННОЕ