<<
>>

Социализация: личность и социальная структура

В работе «Семья, социализация и интерактивный процесс» (1955) основное внимание посвящено анализу семейной социализации. При этом структура семьи оказалась важным исходным пунктом.
Она различается, с одной стороны, по распределению власти, а с другой стороны, по инструментальным (направленным на внешние отношения) и экспрессивным (ориентированным на внутренние отношения) функциям. Парсонс подразделял структуру нуклеарной семьи на четыре роли в зависимости от величины и характера влияния в семье как социальной системе: роль отца (большая власть, инструментальный приоритет), роль матери (большая власть, экспрессивный приоритет), роль сына (небольшая власть, инструментальный приоритет), роль дочери (небольшая власть, экспрессивный приоритет).

Развитие личности, с функциональной точки зрения, соотносится с участием в социальных системах: социализация зависит от интернализации социальных структур, прежде всего семьи, в систему личности. Вследствие этого в ней происходит процесс дифференцирования, он становится все сложнее.

Тот способ, которым осуществляется социализация, есть интеракция, и человек «обучается» посредством возвратных образцов поведения типа «Если Alter это говорит, делает и т.п., то Ego это делает» и наоборот. Личность Ego при этом воспринимается как «комплексная система подсистем типового действия, соотносимого с п-числом других». Процесс обучения, согласно Парсонсу, кроме классического инструментального кондиционирования, включает также процессы различения и обобщения, посредством которых усвоенные элементы включаются в систему личности.

Человек обучается не только воспроизводимым образцам поведения, он учится также различать между «Ты—Я», «Мы» и «Не-Мы» и перерабатывать это понятийно. Парсонс особо подчеркивал, что в этом процессе интернализации всегда

457

Социология: история и современность

присутствуют два аспекта—«социализации» на основе социальной интеракции и аспект личности и ее внутренней структуры.

Процесс социализации Парсонс понимал как процесс, аналогичный терапевтическому, поскольку «социали-затор» всегда играет двоякую роль: он принимает участие в системе действия с «пациентом» и одновременно представляет систему «нормального» мира.

В работе «Социальная структура и личность» (1964) Парсонс рассматривал систему личности; исходя из этого все остальные подсистемы действия образуют среду системы лич-ности, однако содержатся в ней как элементы структуры. Поэтому социализация и процесс взаимопроникновения между социальной системой и системой личности определяются как усвоение требуемых ориентации для удовлетворительного функционирования в своей роли. С точки зрения системы личности, социализация есть усвоение системы культурных символов посредством интеракции. Это усвоение культуры происходит путем интеракции с другими людьми, и потому идентификация с их ролью содержит также всегда аффективную ориентацию на другие личности, а также умение их генерализировать и категоризировать в их роли. Условием социализации личности является то, что удовлетворение ее потребностей происходит не просто посредством объектов, а предполагает ценности, нормы и символы, которые усвоены личностью. Это и есть «Сверх-Я» Фрейда, которое Парсонс попытался определить по-новому—путем различения культуры как объекта и культуры, усвоенной личностью.

Интеграция личности — это функция Я, которое, однако, сталкивается с Оно (организм), внешней ситуацией (со-циальная система) и усвоенной системой символов культуры (Сверх-Я). Сверх-Я имеет у Парсонса главное значение, оно одновременно часть Я и расширение Я за счет включения усвоенной культуры. Она охватывает когнитивную систему отношений, общие моральные мерки (собственно Сверх-Я)

458

Раздел VII. Теоретическая социология...

и экспрессивные символы. Сверх-Я как расширение Я за счет элементов культуры «возникает» посредством социальной системы, то есть интеракций с другими. Важно при этом пом-нить, что Парсонс считает социально-культурно обоснованным не только Сверх-Я, но и Я, поскольку Сверх-Я есть часть, а у Парсонса — главная часть Я. Благодаря этому новому определению Сверх-Я Парсонс считал возможной разработку теории личности и теории социальной системы на основе общей понятийной схемы.

<< | >>
Источник: Ю.Г.ВОЛКОВ, В.Н.НЕЧИПУРЕНКО, С.И.САМЫГИН. СОЦИОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. 1999

Еще по теме Социализация: личность и социальная структура:

  1. 25. Социализация личности
  2. Социализация личности
  3. Глава 5. Социализация личности.
  4. Правовая социализация личностии
  5. 4.1.1. Социализация личности
  6. Социализация и социальная справедливость.
  7. Особенности социализации и формирования личности несовершеннолетнего правонарушителя.
  8. 7.1. Социальная структура и социальная стратификация общества
  9. Сущность личности, ее основные психологические особенности обусловлены в решающей степени прижизненно, социально, а не врожденно и биологически (принцип социальной обусловленности).
  10. § 2. Психологическая структура личности
  11. Психологическая структура личности преступника.