Консервативная революция.

Именно в ходе глобализации, а точнее в самом начале глобализации, как бы в предчуствии глобализации в первой половине ХХ столетия возникла идея консервативной революции. Ее отдаленные родители - Ницше и Шпенглер, прямые - Зомбарт, Э.Юнгер, Г.Фрайер, уже упоминавшийся в первой половине курса К.Шмит и др.
Она понималась как "революция восстановления и воссоединения всех государственных сил ХХ столетия против революции разрушительного освобождения XVIII столетия".

В пору Веймарской республики эти идеи получили широчайшее распространение в Германии. Грядущая "революция справа" мыслилась не как шаг назад, а как рывок вперед, не как реставрация старых режимов, а в государственническом стиле - как создание авторитарного "органического государства". При этом вместе с западным ли-берализмом, эгалитаризмом, рациональной хозяйственной этикой отвергалась идея прогресса. Историческое развитие не линейно и однонаправлено, но имеет круговой характер - явный отзвук идей Ницше. Именно "вечное возвращение того же самого" дает ключ к тому, как надо понимать слово "консерватизм", говорил один из лидеров консервативной революции Армин Мёлер. Отсюда и его знаменитый афоризм: "Быть консервативным означает не держаться за вчерашнее, а жить тем, что значимо всегда".

Эти соображения вели к некоторым идеям, которые актуальны и в эпоху глобали-зации. В 1916 г. Э.Трельч ("Немецкая идея свободы) писал: "Наряду со свободным при-нятием ответственности немецкая идея свободы включает в себя право духовных индивидуальностей и их взаимное уважение. Будучи перенесенным на мир народов это означает систему взаимного уважения и свободного развития народных индивидуальностей с правом ограничиваться тем, что необходимо для государственного существования и с взаимным уважением свободы развития в этих рамках".

Духовные индивидуальности - это государства. Следовательно свобода в концепции консервативной революции - это свобода государств, народов, а не индивидов. Консервативная революция должна открыть путь к мирному сосуществованию народов, каждого на собственных основаниях. Именно этом я и имел в виду, говоря о консервативной революции как единственной последовательной альтернативе глобальному международному информационному порядку.

<< | >>
Источник: Ионин Л.Г.. Политическая социоло-гия (конспект лекций). 2000

Еще по теме Консервативная революция.:

  1. Консервативные особенности цивилистической концепции К.П. Победоносцева
  2. Консервативное мышление, «социально свободно парящая интеллигенция» и проблема поколений
  3. РЕВОЛЮЦИЯ СЕКСУАЛЬНАЯ
  4. Революция
  5. 10.3. Модели революций
  6. Пивная революция
  7. РЕВОЛЮЦИЯ
  8. Кто делал революцию в России?
  9. Революция (годичный гороскоп)
  10. РЕФОРМЫ И РЕВОЛЮЦИИ
  11. Первая коммуникационная революция XX в.
  12. Вторая коммуникационная революция
  13. Третью коммуникационную революцию
  14. четвертая коммуникационная революция
  15. Проблема народа и революции в «Современнике»
  16. Февральская революция и развитие печати в России
  17. ГЛАВА 1. ПРЕССА РОССИИ ПОСЛЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
  18. Журналистика в период Октябрьской социалистической революции и гражданской войны (1917–1920 гг.).