<<
>>

Идеализация привязанностей

— невозможность полноценной жизни без определенных вещей, людей, дел, ритуалов или традиций.

Человек может быть излишне привязан, например, к компьютеру, к автомобилю, к любимому шампуню, а также к маме, к ребенку, к супругу, к своему хобби, к своей привычке пить кофе по утрам, к любимой музыке, к ежегодному празднованию дня рождения и т.

п. Как только эти идеализации зашкаливают за определенный «градус», то объекты любви начинают вести себя не совсем уважительно по отношению к своему почитателю, а то и вовсе скверно. Компьютер и автомобиль ломаются, шампунь исчезает с прилавков, мама заводит любовника, ребенок становится злым и агрессивным, супруг проявляет равнодушие, любимая работа не получается, кофе рассыпается, магнитофон перестает работать, на день рождения никто не приходит.

Почему так происходит? Самый лучший ответ на этот вопрос дал, конечно, А. Свияш [3]: «Если вы не представляете себе жизнь без этой ценности... то вы наверняка цените ее слишком высоко.

Термин «слишком» означает то, что вы цените этот объект или способность чересчур высоко — выше, чем позволено человеку. Значит, рано или поздно эта ценность должна быть разрушена или отобрана у вас, чтобы вы не забывали, что все дает и все забирает у нас только бог. А заберет он у вас эту ценность потому, что вы недовольны чем-то в этом мире. А ведь этот мир создал бог. Значит, вы им недовольны».

Я предпочитаю рассматривать все явления с позиции диалектического материализма, и, честно говоря, вопрос: «Почему всегда пропадает то, что мы больше всего любим?» -- вызвал у меня затруднения. Я по опыту убедилась, что это так, но не знаю, почему. Конечно, с точки зрения эзотерики и пользуясь понятием «бог», ответ найти проще: «Все, что непонятно, — это дело рук божьих!» — так еще первобытные люди все объясняли. Однако, честно признаться, для практического применения эзотерические знания куда более годны, чем материалистические. Тем не менее в научном подходе ко всем вопросам есть больше перспектив для познания, там нет ограничений и не принято делать простых выводов, мол, богу так угодно. Одно ясно: в сведениях о боге есть огромная практическая ценность, с помощью бога можно найти простые ответы на вопросы, на которые материализм даст только сверхсложные ответы, если вообще даст. Видимо, бог — это объяснение того же мироздания, только с другой стороны: материализм движется как бы с юга, а идеализм — с севера, и когда-нибудь они состыкуются в единое целое.

Итак, о том, почему у нас отбирают самое любимое. Попытаюсь все-таки ответить на этот вопрос с позиций материализма.

Каждое явление, достигая своей «критической массы», начинает наращивать в себе отрицание самого себя. Так, в самый холодный день зимы образуются первые зачатки лета, а в самом жарком дне лета появляется зародыш зимы — конечно, все это еще долго находится в скрытой форме. Наш мир вообще так устроен — он не терпит крайностей: крупные положительные и отрицательные заряды существовать не могут — они нейтрализуются, горячий чай охлаждается, мороженое тает — все стремится принять температуру окружающей среды. Самое устойчивое — все среднее: молекулы средней величины, атомы со средними размерами ядер. Все, что отклоняется от среднего, сейчас же становится точкой приложения силы, пытающейся его к среднему возвратить.

Вспомните маятник: чем дальше его отклонять от по-ложения равновесия, тем сильнее он стремится к нему вернуться. Одним словом, мы живем по закону «серости» и закону колебаний возле этой «серости». «Серость» всегда самая живучая. Колебания бывают разными: большими или малыми, но чем сильнее мы впадаем в крайность, тем сильнее нас тянет не просто к нулю, а в «минус»-крайность, ибо крайность — это не что иное, как амплитуда колебаний. Идеализируя нечто, мы сами в себе зарождаем его отрицание, и чем дальше прогрессирует идеализация, тем сильнее становится скрытое отрицание, и, наконец, когда отклонение достигает предельной точки, потенциальная энергия отрицания перерастает в кинетическую и идеал разносится в клочья. Тут дело даже не в человеке, а в самой природе: человек не может всю жизнь быть счастлив в состоянии безумной любви — периоды огромного счастья будут сменяться периодами тяжелых страданий. Вся наша жизнь — это движение маятника, у кого сильное, у кого слабое; состояние нашей души —это тоже маятник, да и общество живет по принципу маятника: в состоянии автори-тарного режима все хотят демократии, в состоянии демократии — наоборот. Поэтому идеализируя нечто, человек сначала просто живет, но потом его сознательно или подсознательно начинает интересовать обратная ситуация, его внимание приковывается к «минус»-крайности, его начинают волновать люди, воплощающие в себе эту «минус»-крайность (раздражать, вызывать жалость, ненависть, страх). Кто идеализирует свое здоровье, вольно или невольно фиксирует свое внимание на больных, а иногда даже думает: «Вот если бы он вел такой же правильный образ жизни, как я, он бы никогда не заболел!» Богатый испытывает презрение к тем, кто недостаточно богат, иногда жалеет их, превознося себя и думая: «Я бы не смог жить так, как они! Я не такой дурак, чтобы оказаться на их месте!» Кто идеализирует красоту, сердится на тех, кто недостаточно красив, однако счастлив в личной жизни. Борцы за нравственность уделяют излишнее внимание разврату, и каждый безнравственный человек, встретившийся им на пути, надолго становится предметом их мыслей. Во всех этих случаях люди строят себе отрицательные программы, нацеленные на то, чтобы разрушить свой идеал.

Как применить эти сведения для исполнения своих желаний? Из жизненного опыта я знаю, что если человек в чем-то абсолютно уверен и испытывает по этому поводу эйфорию, то обязательно обстоятельства сложатся плохо, и он сильно расстроится. Чтобы этого не случилось, надо организовать себе амортизацию: прорисовывать себе картинку желаемого события с положительными эмоциями, но не иметь отрицательных эмоций даже в скрытой форме. То есть надо дать себе установку: «Если все будет хорошо, я очень обрадуюсь, но если все будет плохо, я останусь к этому безразличен». Например, нельзя думать: «Я обязательно получу пятерку!» Нужно думать: «Мне будет безразлично, если я не получу пятерку (программирование с частицей «не» здесь как раз очень уместно), но я сделаю все возможное, чтобы получить пятерку».

<< | >>
Источник: Юлия Джумм . ПУТЬ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ КАК УПРАВЛЯТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ. 2001

Еще по теме Идеализация привязанностей:

  1. ИДЕАЛИЗАЦИЯ
  2. Идеализация своих знаний о мире.
  3. Идеализация своих знаний о себе.
  4. Второй вид - МЕЧТАНИЕ С ИДЕАЛИЗАЦИЕЙ
  5. Идеализация своих знаний о правильном образе жизни.
  6. Идеализация своих знаний о других.
  7. Первый вид - МЕЧТАНИЕ БЕЗ ИДЕАЛИЗАЦИИ
  8. Г л а в а 7 ИДЕАЛИЗАЦИИ, или Почему всегда пропадает то, что мы больше всего любим?
  9. Что такое привязанности
  10. Умные привязанности
  11. Блокировка привязанности и интимности
  12. ПРИВЯЗАННОСТЬ ДОЭДИПОВА
  13. ОБЪЕКТ: ПРИВЯЗАННОСТЬ
  14. ПРИВЯЗАННОСТЬ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЛЮБВИ БОЛЬЮ, НАПРЯЖЕНИЕМ И СТРАХОМ
  15. ПРИВЯЗАННОСТЬ К ВЛАСТИ
  16. Почему я не люблю привязанности
  17. Привязанности
  18. Привязанности
  19. Привязанности