15.9. БЛАГОРОДНЫЕ ВОЗБУЖДЕНИЯ

Люди склонны смотреть на основные инстинкты как на нечто более низменное и грубое, чем такие возвышенные понятия, как разум, сострадание, самопожертвование. Но на самом деле способности мыслить, сострадать, жертвовать собой также регулируются SAPE.

Эйнштейн как-то раз заметил, что сама человеческая мораль способствует сохранению людей как вида живых существ, и в качестве примера привел такую добродетель, как правдивость. «Ложь разрушает веру в других людей, — уверял Эйнштейн. — А без такой веры взаимодействие в обществе невозможно или, по меньшей мере, затруднительно. В свою очередь, сотрудничество между людьми совершенно необходимо для того, чтобы сделать жизнь терпимой».

Ради сохранения своего вида многие животные жертвуют жизнью. Лососи стремятся вверх по течению рек, преодолевая пороги и ускользая от голодных медведей только для того, чтобы дать жизнь потомству и вскоре умереть от истощения. Маленькие птички атакуют хищников, во много раз превосходящих их размерами, чтобы защитить своих птенцов, пчелы жалят, охраняя свой улей, хотя вместе с жалом лишаются внутренностей. Благородство, сострадание, верность долгу, самопожертвование и романтическая любовь имеют свои аналоги в мире природы. Но, видимо, не случайно все эти возвышенные эмоции генерируются в той же лимбической системе, которая побуждает нас есть, совокупляться и убивать. Инстинкт сохранения вида — мощная сила, заставляющая нас смотреть дальше и шире собственных узких интересов.