<<
>>

ВСТРЕЧНЫЙ ОГОНЬ

В тушении лесных и степных пожаров иногда применя­ется такой прием. Когда до фронта огня становится близко настолько, что тяга огня начинает формировать к себе встречный ветер, перед ним зажигают цепочку встречных пожаров.
Когда естественный и искусственный пожары встречаются, они «убивают» друг друга (вокруг них не ока­зывается топлива для продолжения горения). На в чем-то похожем принципе построен и этот защитный механизм.

Иногда происходят ситуации, в которых ожидания ок­ружающих людей нельзя игнорировать, так как под них они сами начинают менять свое поведение в худшую для марги­нала сторону. Это относится как раз к предрассудкам, ког­да по внешнему виду человека другие люди относят его к той или иной социальной группе и начинают с ним обра­щаться соответственно. Вспомните фильм «Красотка», в котором проститутка, одетая в профессиональную одежду, зашла в фешенебельный бутик. Продавщицы ее тогда без всяких разговоров отказались обслуживать.

Чтобы не давать ситуации развиваться в нежелательном для вас направлении, можно заставить того человека, который, скорее всего, в отношении вас сделал определенные выводы, засомневаться в правильности своих предположений.

Для это­го обычно бывает достаточно задать ему прямой вопрос с ви­дом и интонациями, ясно дающими понять окружающим, что вас забавляет комичность этой ситуации: «Вы меня приняли за проститутку?» Обычно такая атака человека сильно смуща­ет, и он начинает неловко оправдываться: «Нет, ну что вы, как я мог...» После этого можно разговор не продолжать и зани­маться своими делами, так как растерянный собеседник, ва­шим вопросом убежденный в своей ошибке, лихорадочно сам начинает искать возможные уважительные объяснения того, почему вы так странно для его восприятия выглядите. Но мож­но и добить его фразой: «Ну-у-у, вы так красноречиво на меня посмотрели...» После этого красный как рак собеседник будет готов на все, только бы исправить свою промашку.
Но чего нельзя делать ни в коем случае в подобной ситуации, так это объяснять самому, почему у вас такой необычный вид. Ваши объяснения всегда проиграют тем, которые собеседник при­думает за вас, а возможная фальшь в случае вашей лжи момен­тально разрушит произведенный вами только что эффект. Представьте себе, что в упомянутом фильме героиня начала бы разыгрывать из себя светскую даму, которая любит гулять по трущобам, переодетая в проститутку. Плохо владея замашка­ми светской львицы, она моментально разоблачит себя (про­давщицы-то бутиков стольких аристократок на своем профес­сиональном веку повидали!). И даже правду о себе не надо рас­сказывать, так как и она может не понравиться вашему собеседнику. Если он вас принял за гея, а вы ему объяснили, что вы всего-навсего добропорядочный байкер или рокер, от­бившийся от своей банды, то где гарантия, что он байкеров любит больше, чем геев? Да и зачем сообщать постороннему человеку лишнюю (для вас) информацию о себе — это ограни­чивает вашу свободу.

Хорошо известно, что в поединке часто побеждает не тот, кто сильнее, а тот, кто готов ради победы идти на большие жертвы. Так, например, человек, способный в случае чего на поступок — скажем, убийство — с тяжелыми для себя по­следствиями, вызывает у обычного человека жуткую оторопь. В статье «Если позовешь и сердцем крикнешь» («Известия» от 10 октября 2001 г.) Валерий Абрамкин, известный право­защитник, сидевший в советские времена в уголовном лаге­ре за клевету на советскую власть, рассказывает: «Убийцы — в тюрьме самые надежные люди. Мошенники и воры тоже, конечно, интересный народ, но ненадежный: опер нажмет, расколется. А убийцы... В камере, где сидит убийца, никог­да не бывает произвола». Часто человек обижает маргинала в расчете на то, что это ему ничего плохого не принесет, так как за собой он ощущает силу всей толпы. Но когда уязвлен­ный маргинал дает тому понять, что за свою свободу он го­тов пойти на многое, то у любого здоровяка может пропасть всякое желание и дальше куражиться.

Представьте себе щуп­лого «ботаника» против толпы грозных качков. Исходные ус­ловия коллективных «героев»: «Если ты вякнешь что-то против нас — замочим». Естественно, они уверены в своем превосход­стве. А теперь ответ «ботаника»: «Если вы, ублюдки, не уберетесь с дороги, я за себя не отвечаю. Я не тешу себя иллюзиями и по­нимаю, что живым мне против вас и пару минут не продержать­ся, но предупреждаю: за то время, пока вы меня будете рвать на части, я кому-нибудь из вас либо ухо, либо нос откушу точ­но». Качки после этого понимают, что предполагаемое развле­чение оборачивается слишком серьезно. Каждый начинает

подумывать о том, как он будет выглядеть без носа или уха и стоит ли это минутного развлечения, если выбор зубов «доходяги» падет именно на него. А там еще и «отмазку» для следователей за возможное убийство искать придется. Нет, инициаторов делать первый шаг в направлении героя поче­му-то не находится, пока кто-то не находит спасительную формулу: «Слушайте, да он же бешеный. Ну его на фиг, еще заразимся, потом уколы от бешенства делать придется. Да­вай, щенок, вали отсюда, да смотри больше на нашей ули­це не показывайся, а то мы тебе ноги повыдергиваем». В итоге победителем вышел слабый, так как он и «прыгнул» на толпу хулиганов, и ничего за это плохого не получил.

<< | >>
Источник: Гладышев С.. КАК ВЫЖИТЬ В ТОЛПЕ И ОСТАТЬСЯ САМИМ СОБОЙ. 2004

Еще по теме ВСТРЕЧНЫЙ ОГОНЬ:

  1. 4. Встречное исполнение
  2. Статья 538. Встречное выполнение обязательства
  3. § 3. Зачет встречных требований
  4. Огонь и общество
  5. Огонь очищающий
  6. Статья 602. Недопустимость зачисления встречных требований
  7. Десятый этап: Огонь
  8. Глава двенадцатая. Огонь
  9. Статья 1085. Встречные требования должника
  10. Огонь и медитация со свечой