<<
>>

РЕФОРМЫ И РЕВОЛЮЦИИ

Еще одним объектом приложения усилий атлантов в преобразовательном зуде оказывается общественное уст­ройство. Вообще, при рассмотрении социальных вопросов обычно придерживаются одной из двух парадигм.
В первом случае обществовед отталкивается от иллюзорного обще­ства. Человек «изучает» не объективную общественную ре­альность, а идеальный образ общества, которым, по его ра­зумению, оно должно быть. Должно быть в том смысле, что общество таким БЫЛО БЫ, если бы оно не «болело» всяки­ми отклонениями от идеала. Поэтому ученые работают над «природой» выдуманного общества и «медициной обще­ственных болячек».

Другая парадигма строится на действительно объектив­ном рассмотрении настоящего общества таким, какое оно есть, без всяких прикрас. Ученые, придерживающиеся этой точки зрения, обычно не страдают желаниями общество улучшить, ибо убеждены в бесплодности подобных усилий,

а стараются прогнозировать ход его естественного развития и строить свои планы исходя из этой модели.

Естественно, что атлантам, стремящимся к абсолют­ному добру и в общественном устройстве, свойственна первая парадигма.

Следствием такой позиции являются непрерывные попытки элиты общества улучшить его во всех аспектах, что порождает так называемые «реформы сверху». Само название таких преобразований указывает на то, что большинство членов общества еще не готово к их принятию. Поэтому проведение реформ сверху обыч­но сопряжено с каким-либо видом насилия над обще­ством в целом. Но это оказывается не единственным не­достатком реформ сверху.

Когда инициаторами преобразований оказывается не­большая группа во власти, исходящая при этом из своих умозрительных схем, затеваемые ими реформы обычно из­вращаются рядовыми исполнителями. Происходит это, обычно, по самым различным причинам. Одной из них яв­ляется непонимание простыми чиновниками и мелкими политиками сути реформ, механизмом проведения которых они оказываются поневоле.

Другой причиной оказывается неистребимое желание обычного человека извлечь из уп­равляемого им процесса какую-либо пользу для себя лично. В итоге, реальная реформа сверху оказывается не только преждевременной для простых членов общества, но еще и отвратительной по исполнению, что только усиливает ее неприятие обществом в целом. В результате благие затеи элиты часто вызывают сильнейший откат социальной реак­ции, загоняющий общество в такую форму организации, которая оказывается более незрелой и примитивной по сравнению с предреформенным состоянием. Именно такой социально-политический механизм привел к созданию в Европе (в том числе и в СССР) в 20 веке кровавых тотали­тарных режимов. Наиболее характерным процессом воз­никновения тоталитарных режимов в последнее столетие

была ускоренная либерализация общества (более подробно см. гл. «Возврат в тоталитаризм»).

На Западе лишь в США элита обычно воздерживается от насилия над обществом. Это результат исторических тради­ций национальной политики, основой которой является со­здание власти снизу. Чего не скажешь про Европу, до сих пор руководствующуюся в общественном устройстве умо­зрительными схемами. Но если американская элита не на­силует свое общество, то вся ее энергия создания абсолют­ного добра в организации общества направляется вовне на переделку устройства всего остального человечества.

<< | >>
Источник: Гладышев С.. КАК ВЫЖИТЬ В ТОЛПЕ И ОСТАТЬСЯ САМИМ СОБОЙ. 2004

Еще по теме РЕФОРМЫ И РЕВОЛЮЦИИ:

  1. РЕВОЛЮЦИЯ СЕКСУАЛЬНАЯ
  2. Революция
  3. Консервативная революция.
  4. 10.3. Модели революций
  5. Пивная революция
  6. РЕВОЛЮЦИЯ
  7. Кто делал революцию в России?
  8. Революция (годичный гороскоп)
  9. Конституция и конституционная реформа
  10. Проблема народа и революции в «Современнике»
  11. В ПОРУ РЕФОРМ И МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ.
  12. Первая коммуникационная революция XX в.
  13. Вторая коммуникационная революция
  14. Третью коммуникационную революцию