<<
>>

РАТ-практикум.

Прелюдия, мили мера необходимой самообороны

(Из письма Доктора к молодому мужчине)

"...Вы спрашиваете, как же совместить внутреннюю свободу с внешней

необходимостью? Подонок оскорбляет женщину, издевается над ребенком,

нападает на Вас - какой же аутотренинг, о какой переоценке ценностей может

идти речь?..

Вы верно заметили, что в подобных ситуациях каждый ориентируется

исключительно сам, своим инстинктом и совестью, и никакие посторонние

предписания не работают. Я тоже не собираюсь никому указывать, когда

расслабляться и глубоко дышать, когда напрягаться и бить по физиономии, а

когда бежать без оглядки -достаточно того, что я расписал себе такие

ситуации сам и время от времени вношу в список уточнения и дополнения.

Было время, когда перед лицом внезапных, чрезвычайных положении я то и

дело оказывался растерянным, неуклюжим и беспомощным - стоишь, что-то

мямлишь, соображаешь, а в это время уже оскорбили, избили, ограбили... Или

наоборот-кто-то вякнул, что-то звякнуло, а ты, не успев ничего сообразить,

уже наломал дров - словом, был крепок, что называется, задним умом, и чем

жесточе себя за это казнил, тем хуже обстояли дела.

Постепенно, однако, "задний ум" удалось перевести в быструю

ориентировку и достаточно точные реакции - и только благодаря тому, что я

его не отбросил, этот "задний ум", и не превратил в тома

высокобесполезных, трактатов, а начал с его учетом заранее действовать.

Темой моего исследования стало-как человека, бьют?

Как?.. Очень просто: подходят и бьют. Просто так бьют. Вас много били?

Меня не очень, но мне было достаточно, и поэтому я долгое время

старательно избегал людей, которые бьют. Избегание, однако, не давало

творческого удовлетворения, главным образом потому, что вышеупомянутые

персоны обычно появляются в ситуациях, когда их не ждешь и не избежишь.

Сообразив, что это дело не сдвинется, я решил изменить политику. Слегка

подстраховавшись боксом и каратэ, я пошел навстречу битью. Конечно, не с

целью быть битым (этого, повторяю, было достаточно), и не чтобы бить

самому (тоже более или менее насытился), а исключительно ради исследования

процесса. Ради этой цели я не только не избегал людей, которые бьют, но

искал их, как охотник дичь, и вступал с дичью в исследовательское

взаимодействие. Я пробовал разные варианты общения, я изучал людей,

которые бьют, и какие при этом были побочные эффекты, научного интереса не

представляет.

Главное-оказалось, что человека никогда не бьют просто так, а всегда с

некоторой подготовкой (есть еще термин "предварительная игра", прелюдия,

но это из несколько иной области), К человеку подходят и просят: "Дай

закурить", а если при этом хотят снять часы, то сперва интересуются,

сколько времени. Его могут спросить, какая погода нынче в Антарктиде, и

как он относится к президенту Абабуа, могут также заметить, что он

напрасно надел очки, все равно темно, можно и просто нечаянно толкнуть,

потом еще раз нечаянно толкнуть, а потом бить. Короче, сперва создается

сценарий битья, а потом бьют. Избиваемого сперва обязательно вводят в роль

(разумеется, избиваемого), а потом бьют.

И себя непременно, обязательно

вводят в роль (разумеется, бьющего), а потом бьют. Помните? "Волк и

ягненок" - вот-вот, без сценария и без роли никак нельзя, без прелюдии

бить не полагается, просто так бить неудобно, просто так бьют только

психи, которых за это бьют.

А деловые вопросы и всевозможные философские замечания представляют

собой не что иное, как способы вызова на роль. Человеку дают приглашение

на избиение, на которое он должен как-то ответить и которое еще не очень

правильно называется провокацией-какая там провокация, человека бьют.

Сценарий же всегда многовариантный и гибкий, как мозг гения, творческая

фантазия бьет опять же ключом. -

Вот только пять вариантов из исследованных двухсот с лишком. Серия "Дай

закурить".

Вариант ј 10:

- Дай закурить.

- Не дам.

- Не дашь?! А ты... (Бьют.)

Вариант ј 13.

- Дай закурить.

- У меня нет.

- Врешь.

- Не вру.

- Покажь карман.

- Не подумаю.

- Не подумаешь?! (Бьют.)

Вариант ј 17.

- Дай закурить.

- Пожалуйста.

- Ты чего рваную даешь, ты...

- Вот целая.

- Сырая, давай посуше.

- Пожалуйста.

- Да это же... Тьфу..., - это же блевотина. Это..., а не сигарета.

- Да что вы, бог с вами, какая блевотина?

- Такая же, как и ты!.. (Бьют.)

Вариант ј 18 ("Мини").

- Дай закурить.

- Сейчас. (Жертва лезет в карман за пачкой, в это время бьют.)

Вариант ј 19.

- Дай закурить.

- А ведь вы меня хотите побить.

- Какой догадливый. (Бьют.)

Вы уже поняли, в чем дело? Просто так не бьют, нет, просто так только

убивают, а приглашение на битье требует вежливого ответа, то есть

творческого соучастия в битье самого избиваемого. Когда человека бьют, его

сперва включают в поле взаимодействия, в поле ожидания, а потом бьют.

(Включение в поле ожидания происходит и во всех иных ситуациях общения,

женское кокетство, например, тоже типичный вызов на роль.)

Поведение избиваемого, равно как и бьющего, запрограммировано границами

этого поля, и запрограммировано, надо сказать, с большой душевной

щедростью: извинением ли, робким согласием, протестом или попыткой

оттянуть время видимостью непонимания, избиваемый так или иначе сам ведет

дело к тому, что его бьют.

Человеку сперва внушают, что он должен быть бит, а потом бьют. От него

перед битьем что-то ожидается.

И вот в этом вся соль битья - в процессе ожидания и обратной связи.

А вот некоторые варианты защиты, испробованные в том же исследовании и

зарекомендовавшие себя как довольно надежные. Я говорю сейчас о защите

психологической - физическая само собой, и здесь мне нечего добавить к

тому, что уже разработано в таких превосходных системах, как самбо или

каратэ. Но овладение приемами, о которых я сейчас Вам расскажу, снижает

необходимость защиты физической в среднем процентов на пятьдесят, да и к

тому же здорово ее облегчает, давая выигрыш во времени и в боевом духе.

Главная задача - сорвать сценарий, разрушить роли, сбить с толку,

перехватить инициативу, навязать свой сценарий. Проще всего это

достигается переключением внимания избивающего на собственную персону.

Все та же серия "Дай закурить".

Вариант А ("врачебный").

- Эй, стой. Ну-ка, дай закурить. (Вежливость обращения для "диагноза"

уже вполне достаточна-приготовиться.)

- (Останавливаетесь сразу.) Не курю.

- Покажь карман. (При подобной репризе все ясно окончательно,

наступайте.)

- Что у вас с ухом? (носом, глазом и т. п. Словно не слыша предыдущей

реплики, со сдержанным интересом).

- Чего?

- Вот-вот. (Указывая на левое ухо, которое, как и правое, без зеркала

не увидишь.)

- Чего?

- Что такое рак, знаешь?

- Ну.

- (Продолжая внимательно вглядываться в ухо, одновременно пружинит

ударная нога.) Да, кажется, оно самое... Да не щупай, не прощупаешь,

глубоко, в проходе... Операцию придется делать.

- Иди на .. Ты ЧТО, врач?

- Вот именно. Курить вредно. От курева рак.

Далее по ситуации, но сценарий практически сорван, инициатива

перехвачена. Самое главное, конечно, мгновенный "диагноз" ситуации, а

далее сразу включение заранее отработанного варианта, с поправкой на

импровизацию. Вы должны опередить "партнера" в любом случае.

Но как же это сделать при малом опыте и большом "мандраже"?

Быть Мужчиной - не избегать трудных ситуаций!

Быть Ребенком - тренироваться, играть! И лучше всего, конечно, с

игровыми партнерами. На наших ГИПовских играх мы применяем среди прочих и

такой метод (его вполне можно отработать и дома с любым товарищем).

Товарищ-Под-Вопросом подходит к Гражданину-Имярек все с тем же "Дай

закурить", но цель подхода ("бить или не бить") известна лишь ему самому.

(Скажем, "бить" - в кармане черная карточка, "не бить" - белая.) Цель

Гражданина-Имярек-почувствовать настроение Товарища-Под-Вопросом и

соответственно себя повести. Правильный диагноз вознаграждается игровым

преимуществом.

Вариант Б ("оперативный").

- Дай закурить.

- Не курю. (Останавливаясь, твердо глядя в глаза.)

- Покажь карман.

- (Решительно.) Документы.

- Какие еще документы?..

- Ваши документы (не повышая голоса, готовясь применить силовой прием).

Инициатива уже Ваша. При ответе типа "А ты покажь свои". Вам показывать

нечего, кроме быстроты реакции, и заменить документ может хороший аперкот

или удар каратэ, далее-по ситуации.

Вариант В ("сумасшедший").

- Дай закурить.

- "Мой дядя самых честных правил, когда не в шутку занемог, он уважать

себя заставил и лучше выдумать не мог". Как пройти на Семеновскую? (При

максимальной беззаботности тона поза пружинной готовности.)

- Закурить дай, говорю...

- "Чижик-пыжик, где ты был? На Фонтанке водку пил, выпил рюмку, выпил

две, зашумело в голове".

"Офелия, о нимфа, помяни меня в своих молитвах".

"Бить знаменитых некрасиво, не это поднимает ввысь..." - и так далее

(не забывая следить за движениями рук "партнера").

Вариант Д ("глухой").

- Эй! Погоди-ка!.. Слышь?!

Вы не слышите. Вы глухой. Вы идете дальше. Вас догоняют, хватают за

рукав..

- Ты что, глухой, туды-растуды?..

Несуетливо останавливаетесь. Указываете на ухо - на этот раз на свое.

Да, вы глухой. Глухонемой, если угодно. Глухота, однако, не мешает, а

помогает вам быть четко - внимательным. В следующую секунду вам могут

указать знаками же: "Дай закурить", или начать бить сразу (с глухонемым-то

чего особенно церемониться), но сценарий уже сбит, и на вашей стороне

фактор неожиданности. Чаще всего при такой встрече все-таки отстают.

Молодой Мужчина, Добрый Мужчина, Высокочтимый Рыцарь! Вы сами прекрасно

понимаете, что и при всеобъемлющем опыте нельзя дать рецептов на все

случаи жизни уже потому, что каждый по-разному способен их понять и

применить. Разумеется, есть и ситуации, в которых все вышесказанное

неприменимо, есть положения, в которых сопротивление насилию невозможно, -

даже каратисту высшего класса предписывается при грабеже под дулом

пистолета отказаться от борьбы и отдать деньги. (Если "кошелек или жизнь",

то жизнь, если "жизнь или честь", то честь.) Но даже в безнадежных,

казалось бы, случаях может выручить психологическая изобретательность.

Специальный вариант (для женщин и физически слабых)

В любом охот- или спортмагазине покупается свисток, издающий звук,

близкий к звуку свистка милицейского. Свисток всегда иметь при себе. В

случае угрозы хулиганского нападения немедленно свистеть: даже если за

километр поблизости нет никого, хулиган, как правило, немедленно исчезает.

Внимание, Благородный Джентльмен, Мягкий Человек с твердой волей!

Очень важно помнить о взаиморазличии и взаимосвязи двух сторон

агрессивности: внешней и внутренней.

Внешняя - агрессивное поведение, агрессивная маска, манера обращения,

словарь, тон - все это не требует описаний. Но это одно, а внутренняя

агрессивность - другое. Под маской агрессивности может скрываться и

трусость, и равнодушие, и добродушие, это обычнейшая защита от

предполагаемой агрессивности другого и просто стиль общения определенных

кругов. Конечно, и маска (как агрессивности, так и доброжелательности)

как-то воздействует на душу-прирастает, въедается, - но глубинный

импульс все-таки живет своей независимой жизнью.

Для вас сейчас важно:

1) У других: научиться различать агрессивную маску и агрессивный

импульс, в поведении детей и подростков они различимы особенно отчетливо,

ибо еще не вросли друг в друга. Наблюдая за подростками и вспоминая

эпизоды собственной жизни, вы легко поймете, где зарыта собака.

2) У себя:

а) сознательно подавить агрессивный импульс,

б) иметь при этом в запасе сознательно отработанную агрессивную маску

как шаблон для определенных ситуаций, как один из печально необходимых,

крайне нежелательных языков общения.

Это работа не одного дня и не одного года. Особенно трудна, конечно,

вторая ее половина, касающаяся самого себя. Подавление агрессивного

импульса... Кем ты себя считаешь, какую роль, какую миссию берешь на себя

в мире? Кто ты на земле*- носитель духовности или представитель местной

флоры и фауны? Вопрос "верхний" - упирающийся в весь твой "низ":

темперамент, привычки, наследственность биологическую и душевную.

Если ты выбрал духовность, то агрессивности вынужден объявить

беспощадную войну- не на смерть, а на жизнь. Да, вот ты выбрал духовность,

ты выбрал Добро и Свет, и первое чувство, в тебе закипающее, - это ярость,

это ненависть, это злоба! Да, ты ненавидишь злобу и ярость, ты ненавидишь

ненависть! И тебе приходится действовать.

Если ты действительно выбрал духовность, то в первую очередь ты

ненавидишь агрессора ближайшего из ближайших. Ты воюешь с ним на его

территории. Ты ненавидишь ненависть - свою собственную, самоличную. А как

же иначе?.. Если не так, то ты неизбежно сравниваешься с теми, от кого

хочешь избавить мир, ты их просто-напросто копируешь и подменяешь: зверь,

победивший зверя, останется зверем. Если же первый твой враг-агрессор: ты

сам, зверь в тебе, то ты входишь в новое качество духовного человека, и

все внешние твои действия, направленные на очищение мира от зверства,

обретают чистую правоту.

Но как же,,как же вытравить из себя зверя?..

...Я скажу вам сейчас о самой малости из личного опыта, о ерунде. С

некоторых пор я перестал прихлопывать кусающих меня комаров - я их просто

отгоняю.

Смысл?.. Одним комаром меньше, одним больше... Да вот в том-то и дело!

Внешнего смысла в "комарином гуманизме", конечно, нет. Но нет ведь и

смысла в протнвокомарином озверении. Если комар уже укусил, от его

убийства тебе легче не станет, а если еще не укусил, так все равно укусит:

не этот, так другой. Прихлопни я на себе хоть миллион комаров, их

практически не убавится и не прибавится. Ыо зато отказ от убийства

неразумной твари имеет большой внутренний смысл. А именно:

практика подавления агрессивного импульса. И практическое же воплощение

принципа человечности, определенного Альбертом Швейцером как благоговение

перед Жизнью. Здесь необходима последовательность, не исключающая и

мелочей творения. Между прочим, как это ни странно, я заметил, что после

принятия этой позиции комары стали относиться лично ко мне гораздо

гуманнее: кусают нежно, заботливо-ей-богу, проверьте сами!..

Но шутки шутками, комары комарами, а духовность.

должна быть реалистичной и иметь средства самозащиты. Флора и фауна

остаются флорой и фауной. Если на вас набрасывается злобная собака,

приходится поднять камень или палку, сделать угрожающий жест. Для этого

совсем не требуется включать в себе агрессивный импульс по отношению к

данной собаке и собакам вообще, но требуется проявить его, и очень

решительно. Случаи, когда необходима агрессивная маска, достаточно часты:

одернуть подонка, поставить на место хама, проявить необходимый напор и

резкость в ситуациях, исключающих разговор "по-хорошему". Самое сложное,

конечно, узнать, действительно ли ситуация исключает разговор по-хорошему

- тут ничто не поможет, кроме личного опыта и жизненных экспериментов.

Совет Молодому Рыцарю: поставьте себе за правило выражать агрессивность

в форме изысканной вежливости, а доброжелательность и нежные чувства - в

виде притворной, шутливой агрессивности (без перехода, однако, в нарочитую

грубость и фамильярность). Следуя этому правилу, вы добьетесь:

а) необходимого эстетизма в поведении минус слащавость,

б) ощущения четкого внутреннего размежевания и баланса между

агрессивным импульсом и агрессивной маской.

То, что я Вам рассказал, постаравшись быть как можно конкретнее, - лишь

наводящая суть, лишь канва для поиска собственного, для творчества -не

побоимся применить это затасканное слово и к не слишком благоуханной

области жизни. Думаю, что и навыки, о которых мы говорим, относятся к

необходимейшим элементам самовоспитания и культуры, к искусству жить. Как

вы уже поняли, я принадлежу к сторонникам рискованной, обоюдоострой, не

раз зло вышученной формулы добро должно быть с кулаками.

С тем, однако, важнейшим уточнением, что Добро обязано делать все от

него зависящее, все возможное, чтобы кулаки не пускались в ход. Определить

меру этого возможного - вот самая трудная моральная задача всех добрых

людей, вместе взятых, и каждого поодиночке. От меры этой необходимой

самообороны зависит и моральное существование Добра, и физическое.

"Возлюби врага своего" - да, прекрасно, но если враг твой убьет тебя,

то некому будет и возлюбить беднягу.

Я не сторонник таких высоких трагедий, а потому полагаю, что Добро

должно быть еще и с мозгами.

Успеха и Вам!

Ваш Д. Кет".

Внимание, Читатель, веду репортаж с места событий. Я зашел к Д. С. без

звонка, воспользовавшись предоставленным дубликатом ключа (не особая

честь, а простое удобство), - зашел, по невежливости, на полчаса раньше

условленного и застал в положении, исключающем гостеприимство: он

находится на полу, на зеленом коврике, занимается своей Новой йогой. Молча

кивнул мне глазами, находясь в смешанной позе льва, лотоса и змеи. Пока я

снимал плащ и приветствовал Циника, это магическое сооружение успело

переквалифицироваться в каракатицу, а затем, путем ряда скорпионных

конвульсий, исчезло: в данный момент коллега находится в основополагающей

позе покойника.

Обесцвеченные глаза недвижно устремлены в высокий лепной потолок, где,

объяв лиру, столь же недвижно летят хвостатые драконы, полульвы,

полулошади. Минут через восемь (я уже приблизительно знаю) забегают

бицепсы, заиграют икры, засветится свежесть - его поднимет, и мы продолжим

наш психосинтез.

Гляжу в окно - рамы откинуты, на подоконнике Цинциннат, он сегодня сер

и серьезен, переоценивает ценности. За окном серые слезки, сентябрь.

Напротив - мокренький дворик, с истлевающими тополями и опустелым вороньим

гнездом, в голой глубине-обшарпанный особнячок, приспособленный под

детсад, но шума нет, - пусто и пасмурно, по сырой песочнице, оскальзываясь

о листья, семенит вспухший голубь.

...Все еще недвижен, сыроватый сквознячок шевелит волосы...

Все более укрепляюсь в выводе, что и загадка, и разгадка Д. С.

заключена в совмещении крайностей. Но не в том их застылом сложении,

которое в результате дает нудный нуль.

Все разбрасывается по-отдельностям, разбазаривается по специальностям,

каждый - чрезвычайный и полномочный посол какой-нибудь ограниченности.

Прерываюсь - Циник спрыгнул с подоконника, потянулся, а Доктор,

кажется, возвращается к жизни.

<< | >>
Источник: Владимир Леви. Искусство быть другим. 2007 {original}

Еще по теме РАТ-практикум.:

  1. РАТ-ПРАКТИКУМ
  2. РАТ-практикум
  3. Психологический практикум (к части II)
  4. Психологический практикум (к части I)
  5. Психологический практикум (к части IV)
  6. Психологический практикум (к части III)
  7. А.К. Быков. психолого­ педагогический практикум, 2006
  8. Могилев А. В.. Практикум по информатике, 2005
  9. Ю. И. КУДИНОВ, Ф.Ф. ПАЩЕНКО, А. Ю. КЕЛИНА. ПРАКТИКУМ ПО ОСНОВАМ СОВРЕМЕННОЙ ИНФОРМАТИКИ, 2011
  10. ПРАКТИКУМ: ТРЕНИНГ ПРОФЕССИОНАЛЬНО- ЛИЧНОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЯ
  11. Лавровская О. Б.. Технические средства информатизации. Практикум, 2013
  12. Практикум
  13. Кудинов Ю. И., Пащенко Ф. Ф., Келина А. Ю.. Практикум по основам современной информатики: Учебное пособие., 2011
  14. ПРАВОВОЙ ПРАКТИКУМ