<<

Глава12. Мастурбация

«Мастурбация является великой привычкой, то есть первичной аддикцией

и другие аддикции… только вступают в жизнь как ее заменители».

(Freud, 1857)

Согласно Hare (1962), термин «мастурбация» появился в Оксфордском словаре английского языка только в 1766 г.

Он происходит от измененного латинского слова «manustupration», обозначающего «ручное изна? силование», «осквернение рукой». Использование слова «онанизм» в качестве синонима мастурбации было введено в обиход в 1710 г. анонимным автором «Онании».

Мастурбация (ипсация, онанизм)— термин, использующийся в профес? сиональной (психологической, медицинской) литературе, означающий сексуальное самоудовлетворение чаще всего путем раздражения гениталий с помощью эротических представлений, либо путем манипуляций руками или специальными сексуальными акссессуарами. Следует отметить, что переживание оргазма возможно и без мастурбации, посредством использования фантазий на сексуальные темы (онанизм психический).

В разговорной речи этот термин, как правило, заменяется словом

«онанизм». Это название происходит от имени Онан — так звали сына Иуды и Шуа, о котором сказано в Библии. «Онан знал, что семя будет не ему, и поэтому, когда входил к жене брата своего, изливал (семя) на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Быт. 38, 9). Это действие было интерпретировано как мастурбация (онанизм), в то же время из текста Библии следует, что речь идет не о мастурбации, а о coitus interruptus — прерванном половом акте.

В отношении мастурбации существует много предубеждений и мифологических оценок, зачастую основанных на недостаточной осведомленности, заимствованном мнении «авторитетов», ложных умозаключениях, отражающих моральный подход к этой проблеме прошлых эпох. В традиционной культуре в течение длительного времени негативными последствиями мастурбации считались ослабление памяти, импотенция, развитие психических заболеваний, параличей, преступных наклонностей и др.

Так, например, история развития психиатрии содержит миф о заболевании, получившем название «мастурбационное безумие». Это назва? ние появилось в XVII в. Подобные взгляды вызывали часто крайне

неблагоприятные последствия, особенно для растущего человека, так как сформировавшаяся под влиянием воспитания оценка способствовала возникновению постоянного чувства вины даже от мыслей о мастурбации, сновидениях соответствующего содержания, не говоря уже о самом явлении, свойственном в той или иной форме каждому человеку и особенно в детском и подростковом возрасте. В связи с этим необходимо подчеркнуть, что мастурбация сама по себе не бывает причиной психических или соматических заболеваний, хотя иногда обусловлена их наличием, будучи одним из симптомов болезни.

Следует отметить, что в Библии среди большого количества сексуальных практик мастурбация как таковая не упоминается. В то же время иудаизм относится к мастурбации как к большому греху, и в определенные периоды истории она наказывалась даже смертной казнью. Согласно текстам Талмуда, мастурбация является большим грехом, чем супружеская неверность. И, если для измен находились оправдания, например, не? возможность иметь потомство, то любая сексуальная активность, не ведущая к зачатию, считалась неестественной, извращенной и греховной. Подобная точка зрения в последующем была воспринята христианством, а также и медициной. Таким образом, мы наблюдаем здесь любопытный феномен развития, когда предписания Талмуда оказались приближенными к медицинским подходам и юридическим законам значительно более поздних исторических периодов.

В 1741г. известный лозаннский врач Тиссо (Tissot) написал руководство по лечению расстройств, вызванных мастурбацией («Онанизм, или Трактат о болезнях мастурбации»). Появление этой работы оказало влияние на отношение к мастурбации в культурных слоях общества: стало прочно утверждаться отношение к мастурбации как к болезни. В книге Тиссо моральные подходы смешиваются с медицинскими. С одной стороны, автор считает мастурбацию преступлением, с другой — связывает с ней множественные психические и соматические болезни, например, такие, как потеря зрения, нарушение пищеварения, импотенция, туберкулез, сумасшествие.

В первой половине XIX в. мастурбация часто определяется уже не просто как медицинская, но и как психиатрическая проблема. Так, например, известный в те времена американский психиатр Раш называет онанизм в качестве одной из основных причин психических и нервных заболеваний, указывая, что онанизм «вызывает семенную слабость, импотенцию, недержание мочи, спинную сухотку... эпилепсию, ипохондрию, потерю памяти». Таких же взглядов придерживался французский психиатр Эскироль: «Мастурбация может предшествовать мании, слабоумию, даже

старческому слабоумию, она ведет к меланхолии и самоубийству». Со? вершенно очевидно, что такие высказывания авторитетных ученых и врачей оказывали большое влияние на общественность. В работах Szasz (I960) цитируется статья из Ново?Орлеанского медицинского и хирургического журнала за 1854/55 г., в которой утверждается, что мораль у американских женщин значительно выше, по сравнению с женщинами других стран. Доказательством этого, по мнению автора статьи, является тот факт, что большинство проституток в Новом Орлеане — иностранки. Мастурбация в этой статье описывается как «чрезвычайно вредная активность для здоровья, как мужчин, так и женщин». Мужчины иногда сознаются в занятиях мастурбацией, женщины — никогда. «Спрашивать или надеяться получить информацию об этой практике у взрослых женщин совершенно бесполезно, несмотря на то, что многие женские болезни, такие как... маточные кровотечения, выпадение матки, рак, функциональные сердечные нарушения..., слабоумие, мания... являются следствием мастурбации».

В Швеции Экман (Eckman) в книге «Ползучий враг» (The Sneaking Enemy, 1887) предупреждал, что «самозагрязнение способно привести молодого человека к разрушению, истощению и гибели — состоянию между могилой и камерой сумасшедшего дома». Автор писал, что мастурбация заставляет человека погрузиться «в темную и бездонную ночь безумия». Такого рода заключения оказывали значительное эмоциональное воздействие на сознание и на бессознание обычного человека, стимулируя у многих тенденцию к возникновению некритичной веры в ошибочные суждения, представляющие серьезную опасность в связи с тем, что они активизируют глубинно?бессознательное, архетипное представление о «зле» и «беспощадной борьбе» с ним. Происходит активация механизмов

«коллективного бессознательного», по Юнгу. (Более подробно мы об этом писали в книге «Психоанализ и психиатрия» в 2003г.) и тогда под влиянием широко распространенных массовых верований и устаревших социальных стереотипов человек приобщается к несущим негативное начало популистским взглядам, позволяющим почувствовать себя в «единстве с субкультурой», вместо того, чтобы попытаться трезво взглянуть на явление и самостоятельно в нем разобраться.

Верования в «абсолютное зло» мастурбации распространялись по этим же механизмам и охватили разные слои общества в различных регионах мира. По мнению Szasz (1960), шотландский врач Скаэ был, по?видимому, первым выступившим с утверждением, что мастурбация является причиной не любого психического заболевания, а только заболевания определенного характера. Английский психиатр Модсли в 1867 г. описывает специфическую клиническую картину психических нарушений, связанных с мастурбацией:

«Привычка к самозлоупотреблению приводит к заметному росту особых и

неприятных форм безумия, характеризующихся интенсивным чувством по отношению к себе и самомнением, чрезвычайным извращением эмоций и соответствующим расстройством мышления в ранней стадии, а в дальней? шем — недостаточностью интеллекта, ночным галлюцинозом, склонностью к самоубийству и убийству» (цит. по: (Hare, 1962).

В этот период для лечения мастурбации предлагались чрезвычайно жесткие меры, основанные на идеологии средневековья, отражающей отношение к мастурбации не только как к патологическому, но и как к аморальному поведению, преступлению, заслуживающему сурового наказания.

Так, например, известный лондонский хирург Исаак Бэйкер Браун ввел в практику в середине XIX в. (1856г.) клиторэктомию (удаление клитора) как меру «лечения» мастурбации у женщин. Эта операция была популярной и в США вплоть до конца XIX в. Сас (Szasz) в связи с этим описывает действия сторонника клиторэктомии хирурга Блока, работающего в одной из больниц Нового Орлеана, который проводил такие операции еще в 1894 г. и определял женскую мастурбацию термином «моральная проказа». Таким образом, для «лечения» морального отклонения использовались хирургические методы.

Анализируя методы лечения мужской мастурбации, Szasz (1960) ссылается на английского врача Милтона, который рекомендовал мужчинам в дневное время носить «пояс добродетели», закрываемый на ключ, а в ночное время — кольца с шипами или зубьями для того, чтобы мужчина сразу же просыпался в случаях ночной эрекции. В связи с этим интересно отметить, что в 1897г. правительство США выдало патент за номером 587994 некоему Мак Кормику из Сан?Франциско за изобретение «мужского пояса добродетели» для юношей с целью предотвращения мастурбации. Об этом в 1967г.сообщал журнал «Плэйбой».

В 1891 г. Джеймс Хатчинсон, президент Королевского колледжа хирургов, опубликовал статью «Об обрезании как предупреждении мастурбации», в которой предлагал этот метод в качестве предупреждения

«постыдной привычки». При этом автор выступал за «более радикальные меры», которые должны были, по его мнению, облагодетельствовать пациентов мужского и женского пола (Hare, 1962).

Следует все же признать, что конец XIX века характеризовался постепенным снижением уверенности в том, что мастурбация является причиной возникновения психозов. На смену прежней концепции появляется другая: мастурбация, хотя и не приводит к развитию психических заболеваний, но вызывает неврозы, способствует возникновению го?

мосексуализма, лесбиянства. Упомянутый ранее Модсли изменил в 1895 г. свою прежнюю точку зрения и ограничился утверждением, что мастурбация способна вызвать навязчивые мысли, страхи (Hare, 1962). Точка зрения о мастурбации как о возможной причине различных невротических нарушений получила поддержку специалистов по психоанализу того времени.

Морализаторские оценки рассматриваемого феномена встречаются в высказываниях специалистов и в XX веке. Так, например, согласно Villinger (1926), мастурбация является «змеей, которая должна быть задушена». Такие деструктивные подходы отражались и на актах юридического содер? жания. В качестве примера Kinsey (1948) приводит инструкцию департамента ВМС США 1940г., согласно которой кандидатуры в Военно?Морскую академию в Аннаполисе должны отклоняться обследующим врачом при наличии доказательства мастурбации.

Рудименты мастурбации проявляются в детском аутоэротизме. В дальнейшем мастурбация становится способом освобождения от физического сексуального драйва (стремления) посредством снятия сексуального напряжения. Такая форма мастурбации практикуется и взрослыми обычно в условиях, исключающих возможность нормальных сексуальных контактов, например, в заключении, армии, экспедициях, вахтовых методах работы и др. В ряде случаев к мастурбации прибегают с целью снятия напряжения и беспокойства, не связанных непосредственно с сексуальными желаниями. Этот процесс может не задействовать воображение и не включать в себя образы сексуального содержания. Он совершается в основном автоматически и, как правило, не вызывает ничего, кроме чувства общего облегчения и приятных ощущений. К нам неоднократно обращались лица мужского пола ? работоголики, не состоящие в браке, ушедшие «с головой» в профессиональную деятельность и утверждающие, что периодически у них возникает труднопреодолимое желание мастурбировать для снятия «напряжения», становящегося непереносимым.

Некоторые авторы считают, что различные эмоциональные состояния (тревога, угнетение, радость, чувство гордости) могут находить разрядку в процессе мастурбации, которая является своего рода отдушиной. Подобные ситуации нежелательны, так как происходит «обучение» тактике справляться со стрессовыми ситуациями неестественным образом, что в особенности опасно в раннем возрасте. Глубинный психологический анализ подобных явлений у взрослых обычно обнаруживает наличие у них характерологических отклонений, истоки которых ? в неправильном воспитании в детском возрасте.

Несмотря на то, что медицинская точка зрения на опасность мастурбации в эпоху постмодернизма стала практически диаметрально противоположной, многими ортодоксально ориентированными лицами она по?прежнему воспринимается исключительно негативно. В то же время специалисты отмечают, что мастурбация является распространенной практикой, как среди подростков, так и среди большинства взрослых людей, и не наносит физического вреда, независимо от частоты «использования».

Анализ психологических механизмов, ведущих к развитию ма? стурбации, показал, что по мере того как с возрастом сексуальный драйв становится все более выраженным, он приводит к усилению в воображении содержаний сексуального характера. Эти содержания в свою очередь провоцируют мастурбационную активность. Сексуальные имиджи в во? ображении лиц как мужского, так и женского пола могут включать различ? ные воспоминания, сцены из фильмов, прочитанные в книгах, увиденные на фотографиях. Очень часто преобладает, например, образ какой?то одной женщины, соответствующий принятым в обществе идеалам красоты, женственности, сексапильности. В воображении исчезает большинство ограничений, происходит фантастическая переработка образов, создаются динамичные картины с приключениями, включающими сексуальную тематику, которая нередко носит безудержный, крайне «неприличный», дикий характер. Происходит разрыв между сексуальностью в основном биологического содержания и более высокими формами эмоциональности. Отражением такой особенности является, например, практическое отсутствие в содержащихся в воображении образах сексуального содержания тех реальных лиц, к которым имеется большая привязанность, что обусловлено бессознательным страхом «загрязнить» своих реальных подруг.

В связи с вышеизложенным следует отметить, что в содержании воображения находят отражение материалы бессознания, в которых могут присутствовать образы, свидетельствующие об определенных отклонениях, например, садистские или мазохистские образы, гомосексуальные темы. Нами наблюдались подростки, у которых часто возникали сновидения с подобными содержаниями. Проснувшись, они сразу же начинали мастурбировать. При этом они продолжали удерживать в памяти тематику сновидения и фиксировались на ней. Практика показывает, что подобные ситуации вовсе не предопределяют дальнейшую реализацию отклонений в реальной жизни. Это происходит лишь в небольшой части случаев, хотя такая возможность всегда должна учитываться. В то же время отклоняющиеся перверзные содержания воображения обычно являются своеобразным регулятором снятия напряжения, отреагирования опасных бессознательных комплексов в определенном периоде развития.

Здесь мы встречаемся с особенностью использования мастурбации взрослыми людьми в различных, в том числе и в семейных, ситуациях. Речь идет о тех случаях, когда обычный сексуальный акт, например между супругами, не доставляет достаточного удовольствия, а лишь провоцирует желание мастурбировать, фиксируясь в воображении на другом образе, иногда фантастическом, придуманном, иногда на реально существующем. Мастурбация в подобных случаях доставляет значительно большее удовольствие, чем сексуальные отношения с реальным партнером. В ряде случаев такое «переключение» воображения оказывается возможным непосредственно во время полового акта, превращая по сути дела послед? ний в разновидность мастурбации.

Из вышеизложенного становится ясным, что мастурбация представляет собой весьма сложный процесс, упрощенные подходы к которому всегда приводят к дезориентации, механистическому неадекватному объяснению, что, в свою очередь, способствует нарушению сексуального развития и может приводить к возникновению некоторых форм отклоняющегося, в частности, сексуального аддиктивного, поведения. Определение мастурбации как

«самоудовлетворения» ничего фактически не объясняет и в лучшем случае может быть применено к тем ситуациям, когда с ее помощью добиваются чисто механического удовлетворения. Громадное большинство случаев касается другой стороны процесса: воображаемого контакта с сексуальным партнером. Такой воображаемый сексуальный контакт представляет собой одну из форм сексуальности. Это реальность, с которой необходимо счи? таться, от нее нельзя просто отмахнуться или ограничиться осуждением, отнести к чему?то нетипичному, маргинальному, не имеющему прямого отношения к большинству «нормальных» людей. Стратегии такого рода, спроецированные на популяцию, способствуют увеличению риска возникновения невротических состояний, психосоматических нарушений, различных форм девиантного поведения в связи с возрастанием фрустрационного напряжения.

Рассмотрение мастурбации в качестве одной из форм сексуальности позволяет «поместить» ее между аутоэротизмом детей и полноценной гетеросексуальностью взрослых. Анализ вопроса показывает, что

«мастурбационный радикал» в той или иной степени может присутствовать в более или менее скрытом, замаскированном виде в «обычной» сексуальной жизни. Широко известны в этом плане ситуации, когда необходимым ус? ловием для сексуальной близости является особая обстановка, например определенная музыка, полная тишина, выключение света, отсутствие какой? либо активности со стороны партнерши и др. В части этих случаев такого рода элементы необходимы для создания условий «работы» воображения с целью как можно более полного отключения от реального партнера или

партнерши и фиксации на другом, вызывающем сексуальное желание образе. В то же время такого рода поведение не следует оценивать как деструктивное, так как оно может наблюдаться у людей чрезвычайно близких друг другу по интересам и духовному миру, и не приводить к каким? либо отрицательным последствиям и даже, как это ни парадоксально, укреплять их совместную жизнь. Таким образом, мастурбация в общем плане предполагает значительное участие воображения, а также фактическое или воображаемое отсутствие реального сексуального партнера (человек, вызывающий сексуальное желание, существует только в воображении).

Исследования, проводимые в США, показали, что 100% мужчин и 70% женщин в какое?то время своей жизни занимались мастурбацией. Согласно мнению специалистов, эта практика широко распространена в молодом возрасте, когда нормальные сексуальные контакты в связи с биологическими и социопсихологическими причинами оказываются невозможными (Masters W., Johnson V.E, 1966).

Мастурбация как одна из форм сексуальной активности сочетается с одиночеством, в ряде случаев — с невозможностью установить межличностный контакт с лицами другого пола. В этом плане сохранение мастурбации в зрелом возрасте может быть одним из показателей серьезных проблем в контактах с людьми, что, в свою очередь, имеет многообразные причины, включая инфантильность, задержку эмоционального развития, выраженную интровертированность и др.

Проблема женской мастурбации значительно менее изучена. Есть основания полагать, что у девочек мастурбация встречается реже, чем у мальчиков; сексуальный драйв у женщин появляется обычно позже, если не происходит раннее совращение, изнасилование; даже в случаях антисоциального поведения с промискуитетом подростки женского пола, как показывают наши наблюдения, мастурбацией не занимаются или прибегают к ней в редких случаях. Женщины этой группы отрицательно относились к самой идее мастурбации, называя ее блажью, глупостью, признаком ненормальности. Они рассматривали мастурбацию у женщины в обычных условиях как признак ее неполноценности: «не могут найти себе мужчину»,

«наверное, уродки, никому не нравятся».

Мастурбация часто встречается у женщин с отчетливым нарцисстическим поведением. Лица с нарцисстическим поведением характеризуются грандиозным чувством собственной значимости, повы?

шенной чувствительностью к оценкам себя со стороны других людей, требуют постоянного признания их исключительности. Люди воспринимаются ими не как самостоятельные личности, а как придатки

собственного «я» (сэлфа), которые имеют значение лишь в качестве объектов для манипулирования. Нами наблюдались женщины с подобными особенностями, которые после разрыва отношений с мужчиной какое?то время оставались одни и не предпринимали попыток установления новых сексуальных контактов с мужчинами. Они считали, что подобные контакты им вредны, так как отвлекают от творческой работы, приводят к постоянному унижению. Мастурбация использовалась ими как средство избавления от психофизического напряжения и имела целью стремление «разрядиться», и при том «как можно скорее». Образы, вызываемые в воображении, носили при этом садистски окрашенный характер: возникали представления о различных унижениях, наносимых кому?нибудь из своих знакомых (мужчин или женщин). Например, одна из них представляла себе, что вступает в сексуальный контакт с двумя мужчинами, которые ей полностью подчиняются, на глазах у своего бывшего любовника, находящегося в беспомощном состоянии (связанного или обездвиженного). В отдельных случаях при мастурбации в воображении присутствовали лесбийские содержания.

В заключение отметим, что отношение к мастурбации должно строиться с учетом возраста, в котором она возникает. Так, в младенческом возрасте мастурбация является ненормальным явлением, отражающим в ча? сти случаев определенную патологию. Если последняя отсутствует, то мастурбацию легко прекратить. В период достижения половой зрелости мастурбация — нормальное явление. Во взрослом возрасте ее следует рас? сматривать в качестве невротического симптома, требующего специальной психотерапии. Не следует фиксировать на мастурбации чрезмерного внимания, а тем более грубо, насильственно вмешиваться в этот процесс и, особенно, в пубертатном периоде.

Мастурбация полезна в плане профилактики вытеснения желаний в бессознание, возникновения напряжений, отрицательно влияющих на сексуальное развитие. Сексопатологи считают, что мастурбация является нормальной сексуальной практикой, средством приобретения опыта, не являясь при этом необходимой для психофизического благополучия личности.

<< |
Источник: Ц.П.Короленко, Н.В.Дмитриева. СЕКСУАЛЬНОСТЬ В ПОСТСОВРЕМЕННОМ МИРЕ. 2011

Еще по теме Глава12. Мастурбация:

  1. МАСТУРБАЦИЯ
  2. МАСТУРБАЦИЯ ИНФАНТИЛЬНАЯ
  3. ОНАНИЗМ
  4. Мастурбационная активность
  5. Мастурбационная активность
  6. 7.4. Аутоэротические фатальности: понятие, особенности, практика
  7. 7.4. Аутоэротические фатальности: понятие, особенности, практика
  8. Новые чувства
  9. Новые чувства
  10. АБСТИНЕНЦИЯ СЕКСУАЛЬНАЯ
  11. Тихо сам с собою...
  12. ОРИЕНТАЦИЯ ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ
  13. Свидетельство прошлого опыта в области аутоэротических практик
  14. Свидетельство прошлого опыта в области аутоэротических практик
  15. СЕКСУАЛЬНАЯ ВИНА
  16. Детство Дракона
  17. Сценарий: в ожидании Rigor mortis