<<
>>

КУЛЬТУРНАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ

Самодостаточность маргинала дает ему одно очень важ­ное качество: отсутствие почитания авторитетов. Вообще, авторитет как социальный феномен возможен только в

группе психически незрелых субъектов, так как представля­ет собой некритичное восприятие мнения человека, кото­рый ранее своими действиями или словами сформировал у этих примитивов убежденность в своей компетентности.

Ум­ный же и личностно независи­мый человек прекрасно пони­мает, что даже великий мудрец иногда может ошибаться. А раз так, то любое мнение, любой мыслительный продукт, из кото­рых состоит человеческая куль­тура, независимо от авторства следует воспринимать критич­но. А это уже закладывает осно­ву свободы маргинала от всего комплекса культурных ценностей, на котором построена вся жизнь общества. Подобная свобода вовсе не означа­ет, что маргинал на каждом шагу попирает все святое для современного человека толпы, шокируя всех своим ци­низмом. Никто из сколько-нибудь разумных людей не станет утверждать, что вся культура современного чело­вечества абсолютно никуда не годится и ее надо выбро­сить, живя только своим умом.
Такая свобода дает лишь способность маргиналу выявить при случае какую-либо культурную ценность толпы, с которой он не согласен, от­вергнуть ее и заняться поиском ее альтернативы.

Такой отвергаемой маргиналами культурной ценностью западной цивилизации прежде всего оказывается соци­альный статус как высшая цель жизни людей толпы, а так­же то, из чего он складывается: богатство, слава, власть. Вэл Нискер в своей книге «Безумная мудрость» рассказал одну историю, приключившуюся с китайским мудрецом Чжуан-цзы: «Как-то раз, когда Чжуан-цзы ловил рыбу в реке Пу, от

принца Чу прибыли два посланца и предложили ему стать первым министром государства. Продолжая удить рыбу, Чжуан-цзы сказал, не поворачивая головы: «Я слышал, что в Чу есть священная черепаха, которая умерла три тысячи лет назад. Она завернута в покрывало и помещена в ларец, который император хранит в родовом храме.

Скажите мне, что предпочла бы эта черепаха: быть мертвой и почитаемой или быть живой и шлепать своим хвостом по грязи?» — «Она предпочла бы быть живой и шлепать своим хвостом по грязи», — ответили два придворных. Тогда Чжуан-цзы ска­зал: «Убирайтесь! Я буду шлепать своим хвостом по грязи!» Эта притча лучше всего передает жизненную позицию мар­гинала к названным выше ценностям толпы.

Власть для маргинала просто губительна. Слава ничего хорошего ему не даст, но от нее можно защититься. Славу можно обернуть в деньги, а также от нее можно получить удовольствие. Но верно это только для человека толпы. Для маргинала же это неприемлемо. Защититься от славы мож­но избежанием публичности и псевдонимом. Что касается богатства, то если оно неожиданно (а все рассматриваемое в этом абзаце подразумевается именно как неожиданное, к чему маргинал не стремился), то негативы не такие уж и страшные, а польза очевидная. Негативом может быть со­блазн изменением образа жизни и своего круга знакомых в пользу людей толпы. Когда круг общения определяется бо­гачами с невротичной психикой, то и маргинал со временем рискует превратиться в подобного («бытие определяет со­знание»). Польза же состоит в том, что неожиданное богат­ство может избавить маргинала от необходимости отвле­каться на зарабатывание средств на жизнь. Таким образом, данные факторы социального успеха должны присутство­вать в жизни маргинала лишь постольку, поскольку это по­зволяет заработать на жизнь по принципу разумной доста­точности. Сверх этого наличие стремления к власти, славе и богатству в мотивации маргинала свидетельствует о его

личностной несвободе. Если же это все незапланированно сваливается на голову, то от первого — власти — надо бе­жать, от второго защищаться, а третье принимать избира­тельно (пользу без негатива).

<< | >>
Источник: Гладышев С.. КАК ВЫЖИТЬ В ТОЛПЕ И ОСТАТЬСЯ САМИМ СОБОЙ. 2004

Еще по теме КУЛЬТУРНАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ:

  1. 23. Культурные универсалии и многообразие культурных форм
  2. КУЛЬТУРНЫЕ ХОЛОДАЙНЫ
  3. § 10. Право на участие в культурной жизни
  4. Статья 352. Выкуп памятники культурного наследия
  5. Культурное наследование
  6. КУЛЬТУРНАЯ И ИНФОРМАЦИОННАЯ СРЕДА
  7. Культурно-просветительская функция
  8. Право на участие в культурной и творческой жизни общества
  9. Культурное наследование
  10. ЛИЦЕМЕРИЕ КУЛЬТУРНОЕ
  11. ПРОЦЕСС КУЛЬТУРНЫЙ