<<
>>

Этические представления и личные предпочтения

Прежде чем мы перейдём к обзору конкретных мер, предлагаемых типоведением для конструктивного решения этических затруднений в деловой обстановке, давайте вкратце изучим, как смотрят на этику представители каждого из восьми предпочтений.

Экстраверты направляют свою энергию вовне, поэтому в этических проблемах они видят ситуации, затрагивающие множество людей. Экстраверты, и в особенности рациональные экстраверты, испытывают высокую потребность наставлять в вопросах этики всех и каждого (иногда в буквальном смысле слова).

Интроверты, напротив, в значительной степени стремятся заниматься лишь своей собственной этикой (и может быть, этикой своих ближайших родственников).

Этическая ответственность для них - внутренний, глубоко скрытый процесс. «Будь честен перед самим собой» - таков их девиз.

Сенсорики сводят этику к конкретным, непосредственным вопросам. Свою правоту или неправоту сенсорик будет увязывать с конкретным событием, а не с масштабными этическими проблемами; он стремится разрешать этические вопросы как можно скорее.

Интуиты видят в этике элемент широкой системы воззрений, связанной с всеобщими истинами и принципами. Этика для них понятие относительное, и они всегда будут рассматривать её в определённом контексте.

Логики понимают этику как набор объективных принципов, нарушение которых должно наказываться. Они не видят в этом ничего личного - просто если кто-то не стремится жить в соответствии с нормами поведения, им необходимо указать на необходимость этого.

Этики, напротив, смотрят на этику как на результат человеческого общения, полагая, что о правоте или неправоте человека следует судить, исходя из его собственной системы

ценностей.

Рационалы видят в этике лишь чёрное и белое, без оттенков: раз этические понятия установлены, значит, они не обсуждаются.

Иррационалы всегда оспаривают положения этики, даже тогда, когда не сомневаются в них. В свете недавно полученной информации они могут пересматривать даже самые недвусмысленные этические ситуации.

Очевидно, что при сочетании этих предпочтений мы переходим к более сложному, комплексному толкованию этически окрашенных ситуаций. Например, тип ЕБТЭ может занимать позицию «цель оправдывает средства», в которой совмещаются этические воззрения четырех предпочтений: внешняя направленность экстраверта, непосредственность сенсорика, объективность логика и решительность рационала. Например, президент Гарри Трумэн, который, по нашему убеждению, и был ЕБи, просто не видел другого выхода, кроме атомной бомбардировки Японии: он был убеждён, что цель оправдывает средства и что выбора у него не было.

<< | >>
Источник: Отто Крегер Дженет Тьюсон. Типы людей и бизнес. 2001 {original}

Еще по теме Этические представления и личные предпочтения:

  1. Типологические предпочтения: ваши действия при решении этических проблем
  2. Личные предпочтения для выявления причин стресса
  3. § 40 Наследование в боковой линии. – В каких случаях женщина пользуется правом представления. – Наследование в родовом имении сообразно происхождению имения. – Наследование в благоприобретенном имении. – Предпочтение полнородных неполнородным (ст. 1133–1140).
  4. 10. ФИГУРА ЖУРНАЛИСТА В МАССОВО КОММУНИКАЦИОННЫХ ПРОЦЕССАХ. СОЦИАЛЬНАЯ, ГРАЖДАНСКАЯ, ЮРИДИЧЕСКАЯ, ЭТИЧЕСКАЯ ОТВЕСТВЕННОСТЬ ЖУРНАЛИСТА. НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКИЕ УСТАНВОКИ ЛИЧНОСТИ. МОТИВАЦИЯ.
  5. Советы по борьбе со стрессом для всех восьми предпочтений
  6. Восемь предпочтений и их подход к продажам
  7. Шестнадцать позиций по этическим вопросам
  8. Проблемы профессиональные и этические
  9. Три шага по решению этических проблем
  10. 2. Этическая ответственность журналиста.
  11. Этическая проблема
  12. Глава 4 СМИ: ПРАВОВЫЕ И ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ
  13. 2.2. Этический аспект.
  14. Глава 6 ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ КОНСУЛЬТИРОВАНИИ
  15. ГЛАВА 10 ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ТЕЛЕЖУРНАЛИСТИКИ
  16. Концепция этической духовности
  17. Глава 6 ИНТЕРВЬЮ: ЗАКОН И ЭТИЧЕСКИЕ КОЛЛИЗИИ