<<
>>

2.5. Четвёртое измерение женственности

Мы не можем разрушить монитор отклонения, семью или общество, но способны восстановить самих себя, сосредоточив сознательное "Я" на природной идентичности. В этом и заключается психотерапия аутентификации по методу онтопсихологии, которая позволяет человеку контролировать как монитор отклонения, так и установки семьи или общества, и, таким образом, овладеть двойной моралью.

Как только женщина сумеет сконцентрироваться на импульсах своего онто Ин-се, она сможет достичь одновременного действия, или единства действия, бытия и сознания (знать реальность такой, какова она есть), и делать все, что ей захочется (рис.4). Восстановив идентичность бытия и сознания, женщина становится лидером, организатором, администратором реальности, а, значит, может закладывать основания тира и отношений. Мужчина может наслаждаться красотой женщины только при условии совпадения с ее идентичностью, в противном случае он автоматически выбывает из игры.

Следовательно, пока женщина не познает себя и истоки своего природного удовольствия, ей лучше воздержаться от сексуальных отношений. В этом случае она, по крайней мере, не заболеет. Конечно, жажда останется неутоленной, поиск продолжится, ибо природа женщины еще не достигла своей исполненности, однако лучше обойтись без чего-то, чем заболеть из-за ошибки в поведении. Мужчины также сначала должны найти самих себя, поскольку тогда они смогут понять, как любить женщину.

Мужчина не может рассчитывать на то, чтобы найти себе уже готовую, созданную будто для него, женщину. Если он стремится к реальному внутреннему удовольствию, ведущему к росту и раскрытию духа, то должен сам сформировать женщину. Как это сделать? Неординарный мужчина должен видеть ситуацию, в которой находится женщина, ибо, если она требует секса, денег или мечтает о ребенке, исходя из одной, двух, а то и всех трех структур - монитора отклонения, семейных или социальных установок, то уступивший ее желанию партнер окажется соучастником разрушения - как её, так и своего собственного.

Настоящий мужчина, желая удовольствия для себя, Должен сначала создать женщину, то есть помочь ей - естественно, если она предоставляет ему свободу Действий, - научиться выражать волю собственного

Рис. 4. Четвертое измерение женственности

онто Ин-се. Такой женщине мужчина может и подчиниться, поскольку жизнь никогда не идёт против самой себя, онто Ин-се, будь оно во мне или в другом человеке, всегда одаривает. Однако, в силу собственных комплексов, мужчина потакает ошибкам, которые допускает частично сам, а частично женщина. И происходит неразбериха.

Несмотря на вмешательство монитора отклонения, семьи и общества, существуют моменты, когда женщина ощущает наполненность, способность дарить и быть вознаграждённой, поскольку любое желание отдать всегда сопряжено с особенным получением. Эти преисполненные дарами моменты зарождаются от онто Ин-се как истинность женской души. В этом случае есть два пути..., но сначала приведу пример.

Как-то раз я встретился с молодой женщиной двадцати восьми лет, которая испытывала сильное влечение ко мне. Проанализировав ситуацию, я понял, что её увлеченность была подлинной, исходила из глубин ее существа. Однако, несмотря на бесспорную красоту и привлекательность женщины, я ей сказал следующее: "Мы ничего не можем сделать, мы не можем заняться любовью. Если я вступлю с тобой в сексуальные отношения, то в тебе вскроется невроз, негативная категоричная установка, потому что твой подход к сексу исключительно ошибочен". Я задал ей вопрос: "Когда это произошло в первый раз?" Она ответила: "Заниматься сексом я начала в четырнадцать лет и какое-то время жила с молодым человеком, наркоманом, который стремился преодолеть наркотическую зависимость с помощью секса".

Бывают случаи, жестокий материализм которых ведет через секс к негативности и регрессу. Любой, кто предстанет перед женщиной такого типа, будет прогоняться через прежний канал и восприниматься ее сознанием через модуль монитора отклонения, семьи или общества, а не в соответствии с онто Ин-се.

И все потому, что сексуальные отношения существуют для этой женщины только в рамках определённого стереотипа. "Порыв твой - настоящий, - сказал я ей, - но, случись наша связь, ты сможешь понять все только негативно, ошибочно".

Итак, возникает проблема: импульс истинен, но, как чаще всего происходит, женщина одаривает своей чистотой, сексуальной благодатью ошибочного мужчину. При этом женщина либо выступает в роли спасительницы, либо подчиняется сложившимся обстоятельствам, но, в любом случае, отдается мужчине, который лишь увеличивает ее отчуждение от самой себя.

Что случится в будущем с женщиной из приведенного примера?

Не сделав ошибочных вложений, её онто Ин-се, конечно, останется немного фрустрированным, однако пойдёт вперёд; в этом случае субъект либо будет прогрессировать, сублимируя нерастраченные силы, заработает больше денег, усилит свои лидерские позиции, сумеет лучше преподавать, лучше писать, приумножит свою харизму, либо все-таки дождется подходящего для него контакта, должной и вознаграждающей связи. Благо, не вложенное в секс, становится харизмой; благо, израсходованное в ошибочном сексе, превращается в карму и идёт во зло субъекту.

Секс - это здоровое благополучие, прекрасный праздник, отличный обед со всеми сопровождающими вкушение пищи удовольствиями, но не неотъемлемый элемент роста. Энергия, предназначенная для секса, посредством сублимации может быть трансформирована или смещена точно так же, как водяной поток мы преобразуем в свет. Если не предавать природу в её истоках, то, так или иначе, она всегда приведет к успеху.

Итак, потребность одарить удовлетворяется следующим образом:

1) можно вложить собственные силы в новые проекты, превосходящие по ценности предыдущие, или разрешить специфические проблемы (личные или связанные с отношениями с другими людьми), ориентируясь на расширение горизонтов своего исторического становления;

2) свои любовь к другому человеку, собственному делу, устремление к лидерству можно вывести на качественно новый уровень.

Лишь результаты покажут, распорядились ли вы своей силой подобающим образом или же потратили ее понапрасну.

<< | >>
Источник: Антонио Менегетти. ЖЕНЩИНА ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. 2010

Еще по теме 2.5. Четвёртое измерение женственности:

  1. Первая глава НА ПУТИ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗМЕРЕНИЮ
  2. Вторая глава ОТ ТРЕХ (ПАТОЛОГИЧЕСКИХ) ИЗМЕРЕНИЙ К ЧЕТВЕРТОМУ
  3. Вы говорите, что Лемурия всё ещё существует в более высоком измерении, тогда где же продолжают жить люди? Существует ли ещё общество инков в пятом измерении?
  4. Миф о мужественности и женственности
  5. Мужественность — женственность
  6. з. Отрицание женственности (мужественности).
  7. 1.1 Девственная женственность в истории, культуре, мифах и легендах
  8. ИЗМЕРЕНИЕ
  9. 2.2. Три патологических измерения
  10. Измерение времени
  11. 2. Измерение убедительности
  12. § 3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗМЕРЕНИЙ В СОЦИОЛОГИИ
  13. Измерение личностных характеристик.
  14. Четыре измерения типа личности
  15. 2.2.2. Второе измерение: семья
  16. 2.2.1. Первое измерение: монитор отклонения
  17. 2.2.3. Третье измерение: социальное окружение
  18. Реальность многих измерений
  19. Будет ли третье измерение продолжать существование после Великого Перехода?