<<
>>

Молитва как средство социальной защиты (справка)

Составители:

А. А. Левшинов, народный целитель, биоэнерготерапевт, генеральный

директор научно-исследовательского холистического центра "Дар".

Э. В. Кузнецов, доктор юридических наук.

профессор, руководитель

кафедры теории и истории права и государства Санкт-Петербургского

юридического института МВД России. В. П. Сальников, академик РАН, доктор

юридических наук, профессор, заместитель начальника Санкт-Петербургского

юридического института МВД России по научной работе. А. М. Шушков, майор

милиции СЗУВДТ. В. С. Плескан, эксперт по вопросам энергоинформационного

обмена в природе. -

Рост преступности, отмеченный в экономически развитых странах и в

России, определяет необходимость проведения широкомасштабных

профилактических мер по предупреждению правонарушений. Наиболее

эффективными в профилактике преступных деяний (как с экономической, так

и с политической точек зрения) представляются идеи христианства.

Опираясь на многовековой опыт различных религиозных течений, можно

указать на целый ряд положительных эффектов духовной практики молитвы.

Систематическое применение молитвы вызывает у практикующих улучшение

здоровья, снижение уровня беспокойства, возрастание продуктивности и

учебе, профессиональной деятельности и т.д.

Нами было проверено воздействие основных положений Нагорной проповеди

Иисуса Христа, прежде всего сне убий" и "не прелюбодействуй".

Во Дворце спорта "Юбилейный", расположенном в центре

Санкт-Петербурга, 20, 21 и 22 декабря 1994 года при добровольном участии

примерно 200 человек (ежедневно) была

Проведена коллективная молитва. Оператором энергоинформационного

обмена между участниками опыта и жителям).

Санкт-Петербурга являлся А.

А. Левшинов. |

В течение этих практик применялся особый вид дыхания до и во время

молитвы для активизации подкорковых струн тур мозга и ретикулярной

формации ствола мозга (см. Вест ник международной конференции "Впервые в

медицине", 1994). Использовалось воздействие словами, фразами, имеющими

глубокое психоэмоциональное значение для современного человека.

Положительные результаты воздействия молитвы подтверждены данными

сводки о зарегистрированных, раскрытых и нераскрытых преступлениях в

Санкт-Петербурге до проведения данного социального эксперимента и после

него (в течение недели). Отмечено снижение: а) умышленных убийств на

44%; б) умышленных тяжких телесных повреждений на 31%; в) изнасилований

на 100%.

Таким образом, эти первые результаты проведенного эксперимента

позволяют надеяться, что духовная практика коллективной молитвы может

рассматриваться как один из факторов снижения преступности в регионе и

повышения уровня безопасности жизнедеятельности населения.

<< | >>
Источник: Андрей ЛЕВШИНОВ. ВНУТРЕННИЙ НАРКОТИК ИЛИ ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ. 2003

Еще по теме Молитва как средство социальной защиты (справка):

  1. СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.
  2. 2. Вещно-правовые средства защиты
  3. § 37 История вотчинной записки в России. – Явка актов в приказах. – Справка. – Юридическое и финансовое ее значение. – Аналогия нашей формы с западными. – Изменение старой формы при Петре I. – Новый крепостной порядок и новое значение справки и отказа. – Форма нового отказа и ввода во владение
  4. Свобода журналистики как базовая основа функционирования средств массовой информации. Становление и характер концепций свободы: авторитарной, либеральной (полной свободы), социальной ответственности. Современные подходы решения.
  5. 5. Другие средства защиты права собственности
  6. Социальная педагогика как часть социальной философии
  7. Опыт социальной защиты детей в США
  8. 34. Социальная организация как вид социальной системы. Типы социальных организаций
  9. 3.1.1. Социальное управление как фактор повышения компенсаторных возможностей социальной сферы
  10. Очерк XV СПЕЦИФИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ И СРЕДСТВА СОЦИАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ
  11. § 2. СОЦИАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ?
  12. 22.3. Права и социальная защита обучающихся образовательного учреждения
  13. Технология защиты семьи и ребенка в работе семейного социального педагога
  14. Сейчас наша популяция сократилась до такого уровня, что нам всё труднее обеспечивать защиту Западного Побережья, которую мы до сих пор предоставляли, в то время как в самом близком будущем вам потребуется гораздо более эффективная защита.
  15. § 1. ИЗУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ФАКТОВ — УСЛОВИЕ И СРЕДСТВО ПРИМЕНЕНИЯ ТЕОРИИ
  16. Журналист как профессиональный субъект массово-информационной деятельности. Соотношение понятий «свобода», «необходимость», «ответственность» (теория и практика) применительно к журналистской деятельности. Социальная позиция как система принципов деятельности органов информации и журналистов. Социальная, гражданская, юридическая, этическая ответственность журналиста.
  17. Справка:
  18. Защита детства и социальная педагогика в истории образования России с древнейших времен до конца XVIII в.
  19. Историческая справка
  20. Как защитить себя