<<
>>

ГЛАВА 2 Базовые законы

Закон закона. Все, абсолютно все происходящее в нашей жизни обусловлено соответствующим законом. Случа­ющееся не случайно. Слово «закон» традиционно озна­чает — «завет», «установление, противоположное обы­чаю, покону».
Корень kon означает конец, предел, отсюда «искони», «испокон». «Покон» — «обычай», «начало». Стало быть, Закон — это то, что до начала, за пределом, предвечно, до человека.

Итак, закон — это нечто данное человеку и не завися­щее от последнего в силу своей за-предельности, за-разумности. Здесь выражается идея наличия некой логики, которая по отношению к нашему существованию являет­ся обусловливающей, предопределяющей. Подобные свой­ства с незапамятных времен приписывались некоему каче­ству, которое именовалось «божественной силой» в тех или иных вариациях.

Поскольку наше бытие структурно и обладает всеми признаками организованности, мы можем говорить о на­личии определенных закономерностей, присущих ему Само понятие «закономерность» опровергает возмож­ность какой-либо случайности. Следовательно, мы мо­жем говорить о существовании законов как о наличе­ствующей непреложности, изначальной заданности, н£ зависящей ни от личной воли субъекта, ни от каких иных

факторов, кроме разве тех, что могут стоять выше самого закона. Но это уже Трансцендентное и совсем недоступ­но разумению.

Если есть закономерности, стало быть, есть закон, кото­рый ими управляет. Всякое же управление всегда осмыс­ленно и свидетельствует о наличии Разума. В разумном устроении случайностей не бывает. Если случайностей не бывает, стало быть, все закономерно и управляется зако­ном. Таким образом, можно утверждать, что во Вселен­ной, кроме гравитации, молекулярного распада, синтеза и иных физических, химических и биологических зако­нов, существуют и законы «аварии», «семейных распа­дов», «несчастной любви», «предательства», «счастливой любви», «успеха» или «невезения» и т. д.

Чтобы научиться осознавать и применять базовые зако­ны, мы предлагаем вам праксисы (от греческого praksis — действие; то же самое, что и упражнение, только без нали­чия школьного оттенка, присущего последнему).

Праксис. Предлагается в течение трех дней осозна­вать каждое событие, даже самое незначительное, с точ­ки зрения представленной информации, и воспринимать его как результат действия аналогичного закона. Напри­мер, при выходе из дома вы споткнулись. По прошествии моментальной психофизической реакции вы просто про­износите про себя: «Я привлек закон спотыкания». Если вдруг вы ощущаете, что у вас заболел живот, то в подоб­ной манере констатируете и этот факт: «Я привлек закон заболевшего живота». На четвертый день резко прекра­тить подобную практику и в полной мере насладиться чистотой тотального переживания жизни и собственным спокойствием.

NB. Какой бы негативный эмоциональный отклик си­туация ни вызвала, ни в коем случае не следует прибегать к его подавлению, не говоря уже о радостных чувствах. Никаких «проработок», «коррекций», «извлечений уроков», «утешений» в данном опыте не допускается. Только механическая и чуть даже отстраненная формулировка: «Я привлек закон такой-то» — при всем разнообразии аф­фективных реакций. Одно другому не помеха.

В какой-то момент может наступить чувство нелепости, курьезности, бессмысленности своего положения, сопровождаемое мыслями типа: «Выгляжу, надо сказать, совершенно идиотски».

Не стоит излишне эмоциональ­но реагировать на свои сомнения, но констатации и фор­мулировки продолжать стоит.

Закон цели. Все существующее имеет цель. Каждое действие всякого существа задается единой целью, под­чиняется единой цели и согласуется с единой целью. Цель определяет смысл. Поэтому смысл всегда совпада­ет с целью. Какова цель, таков и смысл. Цель по опреде­лению это «то, к чему стремятся».

Цель — единственный фактор, не допускающий ника­ких случайностей и организующий хаос в стройную, хотя и изощренную, систему взаимообусловленных связей. Во Вселенной нет и не может быть случайностей. Малей­шее допущение хотя бы одной из них отрицает все миро­устройство. То, что не случайно возникло, не может слу­чайно исчезнуть. И без причины не бывает следствий. Именно поэтому любое явление пребывает в контексте причинно-следственных отношений. То, что явилось, — явилось закономерно, следуя соразмерности соответ­ствующих законов. Организация закономерностей про­цессов не может обходиться без управления. Управление естественно предполагает Управителя. Управитель же непременно обладает Разумом, способным производить замыслы, которые в свою очередь реализуются в процес­сы. Замысел Управителя и есть цель.

Следовательно, более логично говорить о цели не как о том, к чему стремятся, а как о том, из чего устремляют­ся. Если, к примеру, моей локальной целью является необходимость завтра проснуться раньше обычного, то се­годня я завожу будильник на нужное мне время. Таким образом, из моей сегодняшней цели исходят мои сегод­няшние действия, ориентированные на завтрашний ре­зультат. И если он завтра случается, то я говорю, что цель достигнута. Но в этом случае речь уже идет о вчерашней цели — с позиции «завтра», которое стало «сегодня». Стало быть, цель как таковая находится не в будущем, а в прошлом! Это означает, что цель и программа (пред­писание) суть одно и то же.

В то же время об актуальном состоянии особи мож­но говорить только в ситуации «здесь и сейчас». Имен­но в данной точке особь существует реально — как факт, в то время как по отношению к прошлому или будущему ее бытие виртуально, то есть предположительно. В прош­лом ее нет, потому что ее уже там нет, в будущем ее нет, потому что ее еще там нет и не известно, что с ней про­изойдет в следующую секунду. Итак, ее нет ни там, ни там, и она остается здесь, пока она остается здесь. Из это­го следует, что ее насущное пребывание «здесь» и есть достижение некой цели. Основное и самое главное свой­ство «здесь» — это осознание себя живым. Ведь умерший на подобное осознание неспособен, и потому он не мо­жет заявить: «Я здесь». Вот и получается, что базовой программой, а стало быть, и целью, и смыслом всякой особи является — выживание.

Праксис. Предлагается выбрать какой-нибудь день, в течение которого с произвольной периодичностью пов­торять: «В настоящий момент я осознаю, что я жив. Но если я до сих пор жив, значит, я не совершил ни одной ошибки. И если сейчас я жив, стало быть, я достиг своей Цели». О следующем дне говорить пока рановато (да не с черным юмором будет сказано).

Закон выживания. Почему мы говорим не о жизни как таковой, касательно особи, но именно о ее выживании? Выживание — это стремление остаться в живых, то есть сохранить себя. Все живое стремится выжить. Что касается жизни как таковой, то сама по себе она трансцендентна, то есть внеличностна. Ее потоки стихийны, истоки вне времени. Значит, жизнь как таковая — это прежде всего отсутствие смерти, то есть бессмертие. Од­нако всякая особь, в силу временности своего существо­вания и наличия всяческих ограничений, неизменно стал­кивается со смертью. Смерть — это то, что представляет непосредственную или опосредованную угрозу уничто­жения, а последнее ассоциируется с болью. Все живое так или иначе связано с опытом боли, исходящей со сто­роны мира, который воспринимается двойственно: с од­ной стороны, он представляется источником блага, пре­доставляющего все возможности для интенсивного переживания удовольствия, а с другой — несет угрозу лишения этого блага. Благодаря подобному восприятию возникает разделение: преследователь — преследуемый, хищник — жертва, охотник — добыча. Между ними воз­можны периодические примирения, например когда пре­следователь сыт и пассивен. Однако перемирие еще не есть мир, и пробуждающийся голод снова направляет охотника на поиски добычи.

Теперь становится ясным, что понятие «выживание» подразумевает под собой понятие «борьба». Не будучи в состоянии борьбы, выжить невозможно! Такое поло­жение дел распространяется от амебы до человека. Вме­сте с тем и постольку, поскольку речь идет о борьбе, совершенно очевидно, что принцип выживания полно­стью основан на агрессии. Выстраивающийся ряд Вы­живание — Борьба — Агрессия замыкает круг сущест­вования особи и зажимает ее в своеобразном бытийном замке.

Выживание — это стремление избежать боли-смерти и тем самым остаться при жизни, заручившись гарантией не расставаться с тем, с чем хочется оставаться. Ведь «остаться» и «расстаться» — кардинально полярные ста­тусы наших желаний. К примеру, особь попадает в какое-то место с комфортной и вполне подходящей для нее сре­дой обитания. Она испытывает блаженство, ей хорошо. И у нее тут же появляется естественное желание остать­ся здесь, и если оно реализуется, срабатывает внутрен­ний сигнал «все в порядке», обеспечивающий чувством защищенности и удовлетворения. В противном случае мы наблюдаем нарастание беспокойства и признаки дез­организации, дезориентации, хаотической рассогласо­ванности в поведении особи.

Выживание — это борьба за то, чтобы остаться в жиз­ни-удовольствии и избежать смерти-боли. Всякая борь­ба есть агрессия. Агрессия — всегда разрушение, то есть все та же боль-смерть. Получается странный вывод: для того чтобы избежать боли-смерти, особь должна нахо­диться в ситуации боли-смерти. Но, как уже говорилось, жизнь сама по себе — это отсутствие смерти, то есть бес­смертие. И следовательно, жизнь не нуждается в борьбе для того, чтобы утвердить себя самое. Она просто есть и находится в состоянии «быть». Жизни нет необходи­мости бороться за жизнь, потому что смерть ее не касает­ся. Бесконечное не заканчивается, и потому оно лишено страха перед собственным завершением-уничтожением. Отсюда вытекает второй странный вывод: выживание — это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть. Здесь срабатывает логика определения: «Свет — есть отсутствие темноты».

Два полученных вывода.

1. Выживание — это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть.

2. Чтобы избежать смерти, особь вынуждена быть со смер­тью в совместном сопряжении, что я обозначил как 1-й па­радокс животного существования.

В чем же суть парадокса? Сопоставив имеющиеся со­ставляющие нашего уравнения, получаем: если жизнь есть отсутствие борьбы, а выживание — непременно борьба, то жизнь и выживание совсем не одно и то же. Иными словами, выживающий не живет, живущий не озабочен выживанием, но так как выживание — это из­бежание смерти и в то же время выживание не есть жизнь, то выходит, что жизнь — это смерть. Получается, что как только особь перестает выживать, она начинает жить, и как только она начинает жить, она... умирает. Чтобы стать бессмертным, следует умереть. Такова логика, та­ков парадокс... такова жизнь.

Существует ли разрешение парадокса? Основываясь на очевидных данных, свидетельствующих о наличии определенного количества людей живущих, именно жи­вущих, а не выживающих, мы можем на поставленный вопрос ответить утвердительно. Если же проявить инте­рес к практической стороне вопроса, то соответственно возможно познать и принцип перехода от состояния вы­живания к непосредственной и живой жизни. Для реше­ния предложенной задачи проясним конкретную суть явлений с тем, чтобы интересующие нас понятия даже в самой малой степени перестали быть умозрительными абстракциями. С этой целью, во-первых, определим эле­ментарную разницу между выживанием и жизнью — для этого необходимо ввести такое понятие, как Зона Бытия. А во-вторых, изучим механизм, реализующий выжива­ние особи.

• Зона Бытия: обозначение состояния степени жизнепроявления и жизнеспособности человеческого организма. Различаются Зона Жизни и Зона Мертвая.

• Зона Жизни: живой тот, кто пребывает в непосредствен­ном переживании каждого мига бытия. Он тотально в нем присутствует, а стало быть, и участвует, становясь, тем самым, образом и подобием Творца.

Зона Мертвая: у обитателя Мертвой Зоны душа не сфор­мирована как полноценная система и не соединена с ду­хом. Жизнедеятельность обеспечивается за счет реф­лексов и деятельности трех «низших» центров: инстин­ктивно-двигательного, эмоционального и ментального. И предел мертвого — смерть.

Таблица 1

Возвращаясь к истокам личной эволюции, осознаем, что изначально выживание вовсе не подразумевает под собой никакого негативного контекста, а напротив, оно призвано гарантировать необходимое жизнеобеспечение особи, ее эффективное приспособление к среде, предо­ставить возможности для поступательного и продуктив­ного индивидуального развития. Тогда можно говорить о смысле и цели выживания.

Смысл и цель выживания особи заключаются в ее пе­реходе от выживания к жизни. Если цель достигается, то таким образом постигается и смысл (вот он где раскры­вается, этот пресловутый смысл жизни) и обретается са­модостаточная целостность. Возможности для полной самореализации открыты. «Эго» уступает свои позиции «Я», личность становится индивидуумом, творческие потенции максимально актуализируются. Тогда можно говорить о полноценной жизни, свободе и переживании счастья. Если же цели достичь не удается, мы созерца­ем картину прямо противоположную: непостигнутый смысл, обрастая заурядной рутиной, становится баналь­ной бессмыслицей. Вместо целостной индивидуальнос­ти присутствует расколотое, расщепленное, подчиненное обстоятельствам существо с подавленным, глубоко за­прятанным, потерянным и растерянным Я, вместо кото­рого диктаторствует психофизический робот, называе­мый Эго.

В первом случае имеем Человека Разумного, во вто­ром — человекообразного робота. Человек живет, робот озабочен выживанием. Все мы рождаемся роботами, но при этом каждый имеет шанс стать человеком. Кто-тс им становится, кто-то нет. Разница между выживанием и жизнью в явном воплощении проявляется в тех при­знаках, которые отличают человека и робота.

Механизмы выживания особи. При исследовании ме­ханизма выживания особи следует иметь в виду два его рабочих состояния. Одно естественное, нормальное, ког­да он исполняет присущую ему служебную функцию бес­перебойного жизнеобеспечения. Второе — извращенное, при котором происходит нарушение изначально задан-' ных функций. С психодинамической позиции подобным механизмом является ум. Теперь определимся в поняти­ях. Ум — это виртуальная алгоритмическая машина, ко­торая определенным образом организует информацию в опыт. Ум — это пишущая машина. Ум записывает со­бытия, сортирует их, делает выводы, доказывает, состав­ляет сценарии.

Нормальная работа механизма «Ум — Особь»:

• цель ума и его базовая функция — обеспечение выжи­вания особи;

• адаптация особи к миру начинается с ее идентификации с кем-либо или чем-либо, иными словами, только по­средством подражания, отождествления особь способ­на развиваться и приспосабливаться к окружающей сре­де (см. Закон подражания);

• следовательно, целью ума является выживание особи и того, чем или кем особь себя считает, с чем или с кем себя отождествляет;

• ум работает для выживания того, с чем себя особь отождествляет, как будто это необходимо для самой особи.

Извращенная работа механизма «Ум — Эго»:

• извращение начинается тогда, когда особь отождествля­ет себя с умом. Такое состояние есть Эго;

• когда особь начинает отождествлять себя с умом, а це­лью ума является выживание особи, то получается, что целью ума становится собственное выживание. И тогда он становится индифферентен к интересам и запросам особи;

• ум постоянно ищет подтверждения того, что он жив и ничто не угрожает его выживанию;

• это подтверждение постоянно присутствует на трех уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном;

• физический уровень: угрозу для выживания ума пред­ставляют боль, травмы, состояние шока, бессознатель­ности. Подтверждением того, что ум жив на физичес­ком уровне, являются — телесное удовольствие, ощу­щение комфорта, стремление к двигательной актив­ности;

• эмоциональный уровень: угрозу для выживания ума представляют ситуации отвергания, отказа, отвержен­ности, отсутствие любви и гарантии длительных отно­шений. Подтверждением того, что ум жив на эмоцио­нальном уровне, и способом его борьбы за собственное выживание в данном случае являются скрытность, манипулятивность, лживость, принятие ролей;

• ментальный уровень: угрозу для выживания ума пред­ставляет его неправота. Подтверждением того, что ум жив на ментальном уровне, и его борьбой за выживание являются чувство собственной правоты и стремление к спорам. Таким образом, ум всегда ищет подтвержде­ния своей правоты, а также оправдания и согласия.

Извращенные стратегии выживания ума на социаль­ном уровне:

• «Больше. Лучше. По-другому». — Особь полагает, что ее жизнь станет удовлетворительной и счастливой, ког­да у нее окажется чего-то (как правило, речь идет о день­гах, имуществе, отношениях) «больше», «лучше» или «по-другому».

• «Недостаточность». — Особь исповедует убежденность в том, что у нее не хватает чего-то для того, чтобы быть

счастливой. Обычно это установки типа — «не хватает времени... денег... сил... энергии... обаяния...» и т. п.

• «Поиск врага». — Особь воспринимает иную систему ценностей как враждебную.

• «Так положено». — Особь считает моральные предпи­сания той среды, в которой обитает, абсолютными и не­оспоримыми ценностями.

Извращение механизма работы ума приводит к двум основным ошибочным установкам субъекта:

• представление о том, что он есть то, на что он похож;

• представление о том, что он есть то, с кем или с чем он себя отождествляет.

Чтобы начать жить, вовсе не требуется особых уси­лий. Для этого, во-первых, достаточно усвоить стратегии поведения, характерные для Живой Зоны, отказавшись от стереотипов Мертвой Зоны, и, во-вторых, прекратить отождествлять себя со своим Эго, перестав быть его по­корным рабом.

Праксис. Предлагается усвоить формулу.

1. Я отпускаю себя.

2. Я отпускаю себя, а это значит, что все свои мысли, чув­ства и ощущения я начинаю воспринимать как единый поток энергии, как единый поток осознания, и я позво­ляю этому потоку свободно протекать через мой орга­низм, нигде не фиксируясь и не задерживаясь.

3. Я отпускаю себя, то есть я осознаю:

• что я не есть мои мысли,

• я не есть мои чувства,

• я не есть мои ощущения,

• я не есть мое имя,

• я не есть мое тело,

• я не есть мое мнение о себе,

• я не есть мнение обо мне других,

• я не есть мое прошлое,

• я не есть моя ситуация,

• я не есть моя личность.

4. Я полностью отпускаю себя и прекращаю отождест­влять себя с потоком иллюзий, которые называют:

• мыслями, чувствами, ощущениями,

• концепциями, предписаниями, суждениями, уста­новками.

Процесс «Освобождение». Говоря об управлении нашим умом, важно осознавать, что все мы представляем собой гораздо больше, чем наш ум. И было бы неправиль­но считать, что наш ум несет всю ответственность за то, что происходит в нашей жизни. Ум есть лишь инструмент, который вы можете использовать по своему усмотрению. Он всегда к вашим услугам. И то, как вы его используе­те, — дело вашего выбора. В наших мыслях и словах за­ключается мощная энергия. И если вы используете свой ум в качестве инструмента изучения и управления этой силой, вы сможете достичь больших положительных ре­зультатов.

Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Третий выдох форсируйте, выдохните как можно интенсивнее и боль­ше воздуха, так, чтобы возникло ощущение, будто в лег­ких ничего не осталось, расслабьтесь и во время паузы скажите себе: «Я освобождаю все напряжение. Я осво­бождаю весь свой страх. Я освобождаю все мои старые убеждения. Я освобождаюсь. Я испытываю чувство вели­кого освобождения. Я чувствую спокойствие. Я — в без­опасности».

Если вы можете, держите паузу на выдохе как можно Дольше, пока воздух сам не «прорвется». Каждый день выполняйте этот процесс, и вскоре формулы, использо­ванные вами, войдут в ваше подсознание и автоматичес­ки начнут положительно воздействовать на вашу жизнь.

Закон спасения. Любой поступок человеческого су­щества обусловлен мотивом личного спасения. Иными словами, что бы мы ни делали, мы постоянно заняты соб­ственным спасением.

Данный закон логически и диалектически согласует­ся с Законом выживания. Выжить — значит спасти себя. Теперь, когда известны механизмы деятельности ума, мы можем говорить о спасении на физическом, эмоциональ­ном, ментальном уровнях. Кроме того, в силу имеющей­ся информации мы получаем возможность определения способов спасения, используемых субъектом. Последние вытекают из функционального состояния машины ума и разделяются на продуктивные — такие, которые дей­ствительно приводят к спасению-счастью, и извращен­ные — создающие лишь иллюзию такового. Сказанное, однако, может вызвать резонный вопрос, улавливающий некую противоречивость в предоставленной информа­ции. С одной стороны, главным стремлением особи яв­ляется выживание, а с другой — эта особь сама лишает себя жизни путем явного или замаскированного само­убийства в таких его формах, как алкоголизм, наркома­ния, несчастные случаи и т. п. О каком спасении прихо­дится говорить, когда особь предпочитает смерть? На самом деле никакого противоречия тут нет, если учесть то, что самоубийство представляет собой одну из форм выживания: что есть самоубийство, как не символиче­ское убийство другого, на которого направлена агрессия? Этот «другой» представляет собой несомненную опас­ность с точки зрения извращенного ума особи, и, для того чтобы защитить себя, остается один выход, а именно — избавиться от угрожающего объекта. Однако, в силу мо­ральных табу или из страха перед наказанием, подобный вариант представляется весьма проблематичным, и по­тому особь придумывает иной способ освобождения от угрозы. Если нельзя устранить досадно мешающего «другого» путем его прямой ликвидации, то можно лик­видировать себя и тем самым уничтожить «другого».

Таким образом, ум жертвует телом особи, которую при­зван охранять, ради своего спасения — выживания на эмоциональном уровне. Приведенный пример иллюст­рирует психологическую достоверность Закона спасения даже в случае нарушения механизмов адекватной адап­тации.

Праксис. Предлагается прямо здесь и сейчас задать себе вопрос: «Доволен ли я тем, как я спасаю себя?»

NB. Не стоит настраиваться на рациональное, логи­ческое самообъяснение, ибо оно может оказаться совер­шенно ложным. Лучше всего настроиться на поток спон­танных впечатлений и интуитивно пережить внезапный ответ, ничуть не смущаясь его возможной парадоксаль­ностью.

Закон выбора. Все происходящее с особью является результатом ее собственного выбора. Мы постоянно и на каждом шагу вынуждены делать свой выбор. И даже ког­да кажется, что никакого выбора нет, тем не менее он при­сутствует. Отсутствие выбора, естественно, такой же вы­бор. Другое дело, что выбор наш далеко не всегда осо­знан, и потому мы просто-напросто не отдаем себе отчета в нем. Однако если с нами случилось некое событие, то ему предшествовал наш выбор. Потому оно и случилось. Логика данного принципа легко выстраивается в виде цепочки простых соотношений.

1. Целью особи является выживание.

2. Поэтому любой поступок особи обусловлен соображе­ниями ее личного спасения — выживания.

3. Всякий выбор исходит из цели. Например, если особь чувствует голод, то ее целью в данном случае является насыщение, в соответствии с этим она выбирает поиск пищи. Если особь не голодна, то цель насыщения у нее отсутствует, и она не выбирает поиск пищи.

4. Поскольку среда предоставляет особи множество вари­антов реагирования на те или иные стимулы, а особь ориентирована на глобальную цель — выжить, то из все­го этого множества она выберет только тот вариант ре­акции, который с точки зрения ее ума соответствует цели.

5. Следовательно, все то, что с нами случается, есть резуль­тат нашего собственного выбора.

В этом месте напрашивается одно существенное уточ­нение относительно позиции особи в контексте связан­ных с ней событий. Дело касается активного или пассив­ного проявления субъекта. Представим ситуацию с неким прохожим, который почему-то разозлился и в сердцах пнул близлежащий кирпич, в результате чего больно уда­рил ногу. В данном случае именно он, а не кто-то за него выполнил действие и получил обратную связь. Проявле­ние Закона выбора очевидно. В это же самое время, но в другом месте на другого прохожего свалился такой же злополучный кирпич и больно ударил по ноге. Оба по­лучили травму, с той лишь разницей, что первый явно сам напросился на нее, а второй пострадал невинно. Тем не менее Закон выбора срабатывает равно в обеих ситу­ациях. Ведь второй прохожий сам, как активно действу­ющий субъект, оказался в данном месте в данное время. Потому что он выбрал быть в данном месте в данное вре­мя. И как бы это непривычно на первый взгляд не звучало, но и про второго прохожего вполне обоснованно мож­но сказать, что он сам выбрал ситуацию, в которой на него свалился кирпич. Наш выбор не зависит от того, в активном ли мы состоянии пребываем или же находим­ся в формальном бездействии.

Праксис. Процесс аналогичен тому, который описан в разделе Закон закона. Разница состоит в том, что вмес­то фразы: «Я привлек закон такой-то» используется: «Я это выбрал... Это мой выбор». Например: «Я выбрал споткнуться. Это мой выбор». Рекомендации соответ­ственно те же.

Закон поглощения. Одним из первых факторов вы­живания является питание. Стало быть, наиболее ран­ние впечатления младенца касаются съедобности или несъедобности объекта. Соответственно следуют: загла­тывание или выплевывание.

Все то, что способно доставить наслаждение, заглаты­вается — поглощается (инкарнация). Не доставляющее удовольствия — выплевывается, отвращается (экскор­иация). Питаясь от материнской груди, ребенок как бы впитывает в себя мать. Вышедший изнутри матери, он теперь вводит ее внутрь себя — через питание, поглоще­ние. При этом грудь, являясь источником питания, пред­ставляется самой жизнью.

Механизм поглощения значимого объекта, называ­емый еще интроекцией, становится основой для сле­дующего этапа развития, который управляется Зако­ном подражания. В детстве нам начинает открываться жизнь, и в детстве мы узнаем о жизни по реакциям взрос­лых — мы как бы «проглатываем», вводим в себя их об­разы.

Если вам пришлось жить с людьми не очень счастли­выми, злыми или обремененными комплексом вины, то вы научились многому отрицательному в жизни как по отношению к себе, так и по отношению к окружающему миру. Вы привыкли думать о себе в отрицательном пла­не, как бы помещать себя в постоянное отрицательное поле энергии своих привычных мыслей. «Я никогда ни­чего не делаю правильно», «Я постоянно чувствую свою вину», «Меня считают плохим человеком». И вполне ес­тественно, что эти мысли создают жизнь, наполненную разочарованиями. Мы относимся к себе в точности так же, как наши родители относились к нам. (Они продол­жают жить в нас, будучи поглощенными нами.)

• Мы ругаем и наказываем себя так же, как ругали и на­казывали нас наши родители.

• Мы любим себя таким же образом, как нас любили, ког­да мы были детьми.

• Мы все жертвы жертв, и они (наши родители) не могли научить нас тому, чего сами не знали.

Праксис. Предлагается символически вернуться в свои самые ранние годы, доступные памяти, и представить себя поглощающим своих близких людей.

• Вдох — зажмурились — съели маму — ощутили ее внут­ри — присмотрелись и прислушались к собственным ре­акциям. Каково? Какие при этом возникают мысли, же­лания, чувства?

• Вдох — зажмурились — поглотили папу — скушали ба­бушку.

Теперь обратим внимание на следующее:

• кого съесть было приятнее всего?

• кого хочется выплюнуть обратно, а кого попридержать или даже оставить внутри?

В течение часа рекомендуется походить со всей этой тяжестью, после чего разом освободиться от нее. Спо­собы предпочтения сугубо индивидуальны: можно пред­ставить себя китом и лениво приоткрыть рот — пусть сами себе выплывают. Можно отослать всех обратно по схеме: зажмурились — выдох — выпустили всех. И ос­тались наедине с собой, только с собой и больше ни с кем. Первые минуты могут показаться дискомфортными, словно наступило какое-то опустошение, но они вскоре сменяются ощущением легкости и невесомости. Наши непереваренные интроекты утяжеляют наше существо­вание.

Процесс «Сердечное дитя». Представьте себя ма­леньким ребенком (5-6 лет). Посмотрите ему в глаза. Вы увидите в этих глазах глубокую тоску. Поймите, что эта тоска — по любви к вам. Возьмите на руки этого ребенка и обнимите его. Скажите ему, как сильно вы его любите. Скажите, что восхищаетесь им. Пообещайте ему, что вы всегда придете ему на помощь, если это будет необходи­мо Теперь пусть ваш ребенок сделается совсем малень­ким, величиной с горошину, — поместите его к себе в серд­це. И пусть он будет там, чтобы вы могли ему все время давать всю вашу дорогую и такую важную для него лю­бовь. И пусть это дорогое чувство начнет менять вашу собственную жизнь.

Закон подражания. Приспособление к миру возмож­но только через подражание ему. Адаптация особи к ми­ру возможна только при ее идентификации с кем-либо или чем-либо, иными словами, только посредством по­дражания, отождествления особь способна развиваться и приспосабливаться к окружающей среде. Выживание и развитие первоначально осуществляются через подра­жание.

1. Младенец, имитируя взрослого, приобретает знания. Мла­денец, имитируя взрослого, формирует опыт ориенти­рования в мире. Младенец, имитируя взрослого, выра­батывает навыки и умения, необходимые для приспо­собления к среде.

2. Через подражание ребенок усваивает опыт поколений.

3. Через подражание реализуется родовая преемственность и, таким образом, поддерживается линия жизни отдель­ной особи.

Закон подражания органически связан с Законом по­глощения и в своем роде дублирует его. Подражая объек­ту, мы усваиваем его, то есть делаем своим, поглощаем его, вводим внутрь себя его полномочия, которые ста­новятся нашими полномочиями. Именно с этой целью Дикари поедали органы своих умерших кумиров или сильных врагов — дабы приобрести их мощь и влияние. Мальчик вводит внутрь себя отца и благодаря этому ста­новится мужчиной. Отождествляя себя с отцом, он символически им становится, бессознательно применяя фор­мулу идентификации: Я = Он. Соответственно, девочка через отождествление с матерью становится женщиной. Это явление тотально распространяется на весь живой мир, начиная от человека и кончая насекомыми. Действи­тельно, младенец, имитируя поведение взрослых особей, тем самым получает возможность элементарным образом поддерживать свою жизнедеятельность, укреплять ее и развиваться дальше. Он таким способом приобретает знания. Вообще же любое поведение основано на подра­жании. «Подражание вообще глубоко коренится в органи­ческой природе и может быть обнаружено даже у низших организмов» (В.М.Бехтерев). «Подражание делает ребен­ка способным к восприятию того, что было достигнуто прежними поколениями, путем упражнений».

В данном случае нам представлены свидетельства, подтверждающие положительное значение подражания как способа адаптации к среде, то есть формирования и развития навыков и умений. Но, с другой стороны, которая содержит в себе известную двойственность, под­ражание также лежит и в основе всякого внушения. По Бехтереву, «к подражанию примыкает внушаемость, под которой мы понимаем оживление действия или следов протекших впечатлений не путем модели, как в подра­жании, а путем словесного символа, соответствующего данному действию или протекшим впечатлениям. В этом случае словесный символ как бы заменяет образец для подражания, вследствие чего внушение прививает посред­ством слова другому лицу определенные действия или даже впечатления и их следы».

Таким образом, исходя из наблюдений и здравых раз­мышлений, мы понимаем, что отождествление, помимо своего заданного значения, которое необходимо для жиз­ни, способно также и причинить ущерб. Последнее про­исходит в случае уподобления тому, что несет в себе отрицательную информацию и оказывает разрушительное влияние.

Праксис. Процессу отводится день, посвященный са­монаблюдению.

Отслеживаем свои реплики, действия, позы, жесты, темпоритмы, реакции, ненавязчиво адресуя себе вопрос: «Кто сейчас проявляет себя? Я или кто-то другой? Если Я, то где граница моего Я и начинается Я другого?» Та­ким образом можно выявить всех тех, кто в нас действу­ет, говорит, реагирует, думает, иными словами, всех тех, с кем мы неосознанно идентифицируемся, и, используя схему предыдущего процесса, легко освободиться от не­желательных образцов поведения.

Закон проекции. «Что во мне, то и вовне». Наши внут­ренние состояния материализуются во внешнем мире. Наша жизнь — это наши мысли. Что мы даем, то и по­лучаем. Хотим мы того или нет, но авторами всех собы­тий в нашей жизни, как самых хороших, так и самых пло­хих, являемся мы сами. Каждая наша мысль создает наше будущее, и все наши события создаются нами же самими с помощью мыслей и чувств. Наши мысли и слова, в ко­торые мы их облекаем, создают все то, что мы испытыва­ем в жизни. Мы сами создаем определенные ситуации в жизни, а потом расходуем свои силы, ругая других лю­дей или кляня обстоятельства за наши неудачи. Источ­ником всех наших переживаний и нашей действительно­сти являемся мы сами. Человек никогда не попадает в си­туацию, он ее создает. Можно сказать и так: сначала мы создаем ситуацию, а потом в нее попадаем. Я — это я плюс мои ситуации и обстоятельства. Если наш ум гармони­чен и сбалансирован, то в нашей жизни мы будем нахо­дить то же самое. То, во что мы верим, становится нашей реальностью, ибо любая теория в конце концов соз­дает то, что описывает. И наше подсознание реализует наши мысли, импульсы, побуждения, желания.

Проведите простой эксперимент, который убедит вас в этом, он называется «идеомоторный маятник». Для этого подвесьте грузик на нитке, у вас получится маят­ник. Рука неподвижна. Ваш взгляд фиксируется на этом грузике, словно магнетизирует его. В это время представ­ляйте себе, как маятник начинает раскачиваться из сто­роны в сторону. Рука остается неподвижной. Работают лишь волевые сигналы и воображение. Вскоре вы уви­дите, что маятник на самом деле раскачивается. Мыслен­но вы можете менять направление его движения, и оно будет меняться. Вы можете отдать мысленный приказ остановиться, и он остановится. Я рекомендую вам сде­лать себе такой маятник не только с целью проведения эксперимента, но и для ежедневных упражнений. Трени­ровка с этим простым прибором разовьет силу вашей мысли, сделает более концентрированной и динамичной вашу волю, активизирует психическую энергию.

Те из моих учеников, кто постоянно занимались с ним, более легко и свободно переходили к дистанционному воздействию, которое также представляет собой идеомо­торный феномен, только уже в более сложной форме. В данном случае участвует тоже довольно несложный прибор, представляющий собой бумажный цилиндр или полусферу из фольги, помещенные на острие иголки (принцип компаса, но вместо стрелки — вышеназванные предметы). Вы ставите этот прибор на некотором рассто­янии от себя и концентрируете на нем свой взгляд, вы­ражающий всю вашу волю, передающий энергию вашей мысли. А мысль у вас в этот момент одна, она сформули­рована в виде приказа: вращаться! И если вы натрениро­вали энергию своей мысли, то через короткий промежу­ток времени цилиндр (полусфера) дрогнет, сдвинется с мертвой точки и начнет вращаться. Принципиального различия между этим опытом и предыдущим нет. Вся разница заключается в том, что там проводником образа является рука, а здесь — пространство, как проволочный телеграф и беспроволочный.

Праксис. Тщательно обдумав, составим подробный список свойств и качеств, которые нас больше всего раз­дражают в других, или злят, или отталкивают, или вы­зывают какие-то иные эмоциональные отторжения. На­пример, так: «Больше всего в других мне не нравится...» Затем, какое-то время полюбовавшись списком, распи­шемся под ним, а еще припишем: «И это все мое».

Закон зеркала. Вытекает из Закона проекции. Сущ­ность его заключается в следующем: все то, что нас окру­жает, нас же и отражает.

Если я приписываю свое собственное качество другому, то другой естественным образом отражает его в мою сторо­ну, независимо от того, осознает он это или нет. К приме­ру, если мне кто-то «незаслуженно» нахамил, значит, это хамство в скрытом виде присутствует во мне самом, даже если мое поведение мне представляется образцом вежливости, деликатности и корректности. Следует по­мнить, что наши отношения всегда стихийны. Получает­ся, что окружающие нас люди — это своеобразные зерка­ла. И выходит, что душа человеческая вовсе никакие и не потемки. Она самым явственным образом представлена в тех, кто этого человека окружает (и соответственно его отражает). Поэтому, если мы хотим разобраться в своей душе, нам достаточно понаблюдать за поведением и от­ношением к нам наших близких. Они — проявление не­осознаваемых аспектов нашей натуры. Осознав данный механизм, мы приблизимся к пониманию следующего бытийного закона, действие которого распространяется на сферу формирования всего жизненного уклада субъек­та, его жизненной динамики, то есть, судьбы.

Как мы уже говорили, мы сами выбираем себе мысли. И У нас существует множество возможностей выбора. Вселенная же просто отражает наши убеждения, возвращает нам самих же себя. Если вы предпочитаете думать, что вы одиноки и что вас никто не любит, то именно это вы получите в вашей жизни. Однако если вы начнете концентрироваться на положительных мыслях, то и ре­зультат проявится соответствующий. Ваша жизнь пре­образится, существование ваше заполнится новым содер­жанием — тем, которое несет в себе радость бытия.

Праксис. Предлагается выбрать день и позабавиться таким вот образом.

Подумаем о том, что все люди, с которыми приходится встречаться и взаимодействовать на протяжении дня, -это наши маленькие «я». И все события и диалоги в течение выбранного времени осознаем как обширный и откровенный разговор с самим собой.

Даже если кто-то скверно себя ведет по отношению к вам, важно понять, что это опять-таки ваши убеждения привлекают таких людей, которые относятся к вам имен­но подобным образом. Если вы говорите или думаете: «Все критикуют меня, никогда ничего не делают для меня, подтирают мною пол», тогда этот ваш образ мыс­лей будет привлекать к вам именно таких людей. Если вы откажетесь от этой мысли, то и люди эти автомати­чески исчезнут из вашей жизни.

Что касается телесных проблем, то проанализируйте хотя бы чувство вины. Совершенно очевидно, что чув­ство вины всегда ищет наказания. А наказание всегда связано с болью. И у вас появляются болезненные симп­томы, вы начинаете болеть. Поэтому для начала вам сле­дует растворить все ваши страхи, сжечь агрессию, осво­бодиться от негативных побуждений. Для того чтобы весь этот мусор не находился внутри нас, чтобы жизнь наша не была помойкой, начните с намерения простить кого-нибудь, кого вам очень трудно простить. Вы столк­нетесь с мощным сопротивлением, но чем интенсивнее вы будете его преодолевать, тем быстрее оно исчезнет.

Вместе с ним исчезнет и ваш заряд агрессии, душа ваша освободится, и это очищение даст вам мощный заряд по­ложительной энергии. По-моему, мы до сих пор недооце­ниваем всю глубочайшую мудрость и психотерапевтичность библейского «Возлюби ближнего своего, как само­го себя»: любя ближнего, вы скорее научитесь любить себя.

Процесс «Зеркало» («Что во мне, то и вовне»). А те­перь возьмите зеркало или, еще лучше, встаньте перед большим зеркалом, внимательно посмотрите на себя, за­гляните себе в глаза и громко скажите: «Я люблю Тебя!» Что вы при этом почувствуете? Досаду? Злобу? Раздра­жение? Иронию? Ощущение того, что вы довольно не­лепо выглядите и вообще зря теряете время на всякую ерунду? Все эти переживания — признак вашего внут­реннего сопротивления. А задача вашего сопротивле­ния — скрыть от вас вашу истинную проблему. Ибо наши истинные проблемы глубоко спрятаны в нас, они серьез­нее, чем нам кажется, и потому они маскируются теми комплексами, с которыми мы привыкли иметь дело.

Так в чем же заключается настоящая проблема? В не­достаточной любви и уважении к себе. Не торопитесь со скепсисом относительно внешней простоты этой форму­лы. Она столь же проста, сколь и глубока. А теперь да­вайте опять обратимся к прошлому и посмотрим, во что же мы верим, и произведем некоторую переоценку цен­ностей. Вспомните, как вы убираете квартиру. На неко­торые вещи вы смотрите с любовью и бережно стираете с них пыль. Другие вещи нуждаются в починке, и вы орга­низуете это дело. Некоторые же вещи, устаревшие и толь­ко захламляющие помещение, вы без всякого сожаления выбросите и быстро забудете о них.

И то же самое произойдет, если вы займетесь своей Умственной чисткой. Вы обязательно наткнетесь на те из своих убеждений, которые устарели и только мешают вам, существуя в вашей жизни только как клише, штам­пы, в силу вашей косности и инерции. Избавьтесь от них, как вы избавляетесь от бытового хлама, и не сожалейте по этому поводу. Они спокойно уйдут из вашей жизни, и вы не ощутите ни малейшей доли огорчения. Это -ваше вчера. Мы же не роемся в помойке, чтобы пригото­вить себе обед. Не стоит рыться и в своей умственной помойке, чтобы создать материал для своего «завтра». Но с другой стороны, чтобы выкинуть весь мусор, вначале его надо собрать.

Закон соответствия. Мы имеем именно то, чему мы соответствуем. Это касается всех аспектов нашей жиз­недеятельности — отношений, денег, имущества. Рядом с вами только тот, кто рядом с вами, и никто другой на этом месте быть не может, потому что вы друг другу со­ответствуете. Нас окружают те, кому мы соответствуем и кто соответствует нам. Денег у нас не может быть ни больше, ни меньше того, сколько их у нас есть. То же ка­сается и остальных материальных благ. Данный закон весьма наглядно выражается так называемой Форму­лой «4».

Формула «4». Для того чтобы получить четверку пу­тем сложения, существует несколько вариантов. Это не обязательно 2+2. Мы еще имеем 3+1, 1+3, 4+0, 0+4. И кроме того, мы напоминаем себе, что от перестанов­ки мест слагаемых сумма не меняется. Таким образом, если наше внутреннее состояние соответствует четвер­ке, то слагаемые внешних обстоятельств окажутся тоже равными четверке. Значит, бесполезно воздействовать на какие-либо события, пока внутренняя сумма остает­ся прежней. Бессмысленно в этом случае что-либо ме­нять, ибо в очередной раз произойдет обмен шила на мыло. Но как только изменится внутренняя сумма, внеш­ние обстоятельства поменяются сами собой, не требуя и общем-то никаких затрат и личных усилий. Выражаясь арифметической метафорой, если субъект вместо име­ющейся четверки дорастет внутри себя до внутренней пятерки, то автоматически изменятся и слагаемые. По­явятся совершенно новые варианты, 3+2 или 5+0, на­пример.

Праксис. Предлагается прямо здесь и сейчас осмот­реться внимательно вокруг, приглядеться к тому, что вблизи, и громко, невзирая ни на какие обстоятельства, заявить: «Я соответствую всему этому! И все это соот­ветствует мне! И мы в равенстве». После этого понаблю­дать за своими ощущениями.

NB. «Громко» подразумевает индивидуальную силу собственного голоса, а не надрывный крик, предназна­ченный для расшатывания оконных рам.

Закон возвращения. События воспроизводятся. Ва­риант: мы с определенной периодичностью возвращаем­ся к пройденному и переживаем его повторно, но в новой форме и при возможно новых обстоятельствах. Расши­ренная формулировка: то или иное событие, происходя­щее в нашей жизни, не является первичным, но оно вос­производит некое подобное событие, случившееся с на­ми раньше. Согласно данному закону, любая тенденция в жизни человека, однажды появившись, в дальнейшем склонна к неизбежному проявлению на том или ином уровне бытия — ситуативном, психическом или физи­ческом. Проще говоря, наша жизнь — это повторение. Мы всего лишь повторяем навыки, усвоенные некогда. Может быть, это и покажется скучным, но благодаря этому мы обладаем возможностью существовать.

Однажды, следуя программе, ребенок встает на ноги и идет. С тех пор ничего не меняется в принципе — ходь­ба остается как навык, несмотря на некоторые измене­ния в ее форме, стиле, ритме и прочем. Однажды человек начинает произносить слова, и в дальнейшем они в его Речи повторяются. Слово «дом», произнесенное трехлетним младенцем, взрослым или стариком, имеет одну и ту же структуру — «д-о-м». Ни одной буквы не прибавля­ется и не убавляется. Таким образом, если мы хотим по­нять и скорректировать актуальную ситуацию, нам сле­дует задаться вопросом: «С каким событием из прошло­го ее можно сопоставить?»

Каждое «новое» событие соотносится с событием из нашего прошлого, содержащего в себе аналогичный кон­текст. Это может означать, что первичное событие до сих пор не потеряло своей значимости и потому возвращает­ся из вытесненного состояния в актуальное. Иными сло­вами, мы неизбежно возвращаемся к тому, что уже прой­дено. И подобное возвращение может закончиться лишь в двух случаях — либо со смертью субъекта, либо когда оно потеряет свою актуальность. Говоря о последнем, мы подошли к понятию программы.

• Когда мы вырастаем, у нас появляется тенденция вос­создать эмоциональное окружение раннего периода на­шей жизни. Это естественный закон развития, и, хотим ли мы этого или нет, он срабатывает.

• Мы формируем наши убеждения в детстве, а затем мы движемся по жизни, воссоздавая ситуации, которые бы подошли нашим убеждениям.

• Мы практически создаем одну и ту же ситуацию, толь­ко в разных вариациях! И эта ситуация является мате­риализацией наших собственных подсознательных по­буждений.

Поэтому следует хорошо осознать, что исходная точ­ка силы — в настоящем моменте. Все без исключения со­бытия вашей жизни до настоящего момента были соз­даны вами самими, с помощью ваших собственных убеж­дений и на основе вашего же опыта. Они создавались вашими мыслями и словами, которые вы употребляли вчера, на прошлой неделе, в прошлом месяце, в прошлом году, N лет назад... Однако все это в прошлом. То, что важно сейчас, — это ваш выбор, выбор мыслей, слов, веры. Помните, что именно эти мысли и слова создают ваше будущее. Настоящий момент — это тот трамплин, отталкиваясь от которого вы совершаете прыжок в свое «завтра». Отметьте, о чем вы думаете в настоящий мо­мент.

Единственное, с чем вам следует работать, — это ваша мысль, а мысль можно сознательно изменить. Неважно, какова природа вашей проблемы, — она лишь отражение вашего хода мыслей. Например, у вас появляется мысль: «Я никчемный человек». Эта мысль вызывает мгновен­ное ответное чувство, оказывающее подспудное, но без­оговорочное влияние на все ваше существо, и ваша лич­ность стихийно развивается именно в этом направлении. Но в ваших силах прямо сейчас, в настоящий момент от­казаться от этой мысли, и ваша судьба повернет в иную сторону. Наше общее внутреннее убеждение «Я недоста­точно хорош (хороша)» мешает создать радостную, бла­гополучную, здоровую жизнь. Получается так, что это подсознательное убеждение «Я недостаточно...» постоян­но руководит поступками и поэтому всегда появляется в жизни.

Праксис. Определим, какое событие или пережива­ние представляются наиболее актуальными, животрепе­щущими на текущий момент, и поразмыслим над вопро­сом: «Какой период моей жизни сейчас воспроизводит­ся? На что из моего прошлого похоже то, что происходит сейчас?»

Продолжаем рефлектировать до тех пор, пока не по­явится ощущение или видение своей жизни как единой панорамы, в которой объекты и процессы прошлого, на­стоящего и будущего как бы располагаются в едином про­странстве, где восприятие свободно улавливает их четко и конкретно проявившиеся взаимосвязи. Это и есть яс­новидение собственной жизни.

Процесс «Актуализация ресурса». Вспомните ка­кой-нибудь эпизод из своей жизни, когда вы чувствова­ли в себе силу, когда у вас все получалось именно так, как вы хотели, когда вы не испытывали никаких проблем, когда вы могли свое состояние назвать состоянием счас­тья. Мысленно войдите в этот эпизод, переживите его заново, вспомните, как вы при этом себя вели, какие у вас были тогда мысли, слова, жесты, и после этого поверни­те обратно колесо вашей собственной «машины време­ни» и возвратитесь в настоящее, но при этом возьмите с собой ту ситуацию, в которой вы только что побыва­ли. Держите ее при себе и постоянно отыгрывайте в на­стоящем.

Смысл этого процесса в том, что вы извлекаете опре­деленный ресурс из своего прошлого положительного опыта. Вы используете одно из основных свойств орга­низма — ресурсность. Когда вы уверены в себе, вы автоматически принимаете свое Я, и прежде всего свое внутреннее Я, которое отличается от нашего внешнего Я. -Внешнее Я — это всего лишь поступки, а наши поступки — это результат нашего раннего программирования. Внутреннее Я — более глубинное понятие, чем Я внеш­нее. Это — прежде всего нерасторжимая связь с Жизнью, это — сама Жизнь, которая самовыражается посредством той или иной личности. Именно о любви к вашему внут­реннему Я идет речь. Загляните поглубже внутрь себя, и вы найдете достаточно оснований для любви к себе. Важно осознать то, что сами мысли не имеют никакого значения. Они представляют собой спонтанный поток, из которого мы выбираем и оцениваем то, чему собира­емся придать значение. И на нашу систему значимостей оказывает огромное влияние комплекс чужих мнений, оценок, установок и даже... желаний.

Личность большинства из нас распылена в других лю­дях, вещах, ценностях, и довольно часто такая личность совершенно чужие желания принимает за свои собствен­ные Поэтому одним из важнейших условий самореали­зации и самопринятия является освобождение себя от подобной зависимости, высвобождение из замкнутого пространства посторонних влияний.

• Никогда не принимайте на веру то, что о вас отрицатель­но говорят другие.

• Как можно чаще произносите слово «Я», вкладывая в не­го как можно больше энергии и силы. Ежедневно по многу раз повторяйте следующую формулу: «Я семь. Где бы я ни был, с кем бы я ни был, когда бы я ни был — я есмь. Я — это я, и никто другой». Оберегайте от чужих посягательств свое бесценное, свое единое Я, ибо вся наша жизнь — это наше Я. Вся ваша жизнь представля­ет абсолютную ценность, даже то, что вы называете не­достатками.

• Не спешите исправлять свои недостатки, ведь то, что мы считаем недостатками, есть проявление нашей индиви­дуальности, неповторимости.

• Не следует также сравнивать себя с другими, каждый из нас уникален.

• Все соревнования друг с другом бессмысленны. В этих соревнованиях никто не выигрывает. Либо ты соперник, либо — победитель.

• Мы пришли в этот мир, чтобы выразить себя и только себя. Цель жизни и смысл жизни — самовыражение.

Процесс «Освобождение от прошлого». Посмотри-, те на свое прошлое только как на воспоминание. Вспом­ните, что вы носили в первом классе, как выглядела классная доска, как выглядела дорожка, ведущая от шко­лы до дома. Это воспоминание не вызовет никакой эмо­циональной реакции. Оно нейтрально. Теперь то же самое вы можете применить к остальным событиям вашей Жизни. Вспоминайте, просматривайте картины, но по­мните, что это всего лишь картины.

Ведь, по большому счету, прошлого нет. Его нет потому, что его уже нет. Смотрите на него как на некую иллюзию, будьте спокойны и нейтральны и постепенна освобождайтесь от него. По мере своего освобожден от прошлого вы обретаете способность использовать вашу умственную энергию в настоящем моменте. Во время выполнения этого упражнения опять же наблюдайте за своей реакцией. Насколько вы хотите или готовы расстаться с прошлым? Каков уровень вашего сопротивления?

<< | >>
Источник: Эрнест Цветков. В поисках утраченного "Я" Книга тренинг. 2002

Еще по теме ГЛАВА 2 Базовые законы:

  1. § 16 Понятие о законном рождении и законных детях. – Удостоверение законности рождения. – Римское предположение о законности детей, рожденных в браке. – Постановление русского закона о сем предмете. – Право отца и родных оспаривать законность. – Отличия в иностранных законодательствах.
  2. Базовые принципы соединения ума и тела
  3. Под ред. С. В. Симоновича. Информатика. Базовый курс. 2-е издание, 2004
  4. 1.1. Базовая информация
  5. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ЭТНОПСИХОЛОГИИ
  6. Глава 27. Наследование по закону
  7. 31. Функции и базовые характеристики социальных институтов
  8. Sшrvig Morten. Базовые алгоритмы Qt 4 (Qt 4's Generic Algorithms), 2000
  9. Базовый протокол устранения проблемы с BSFF
  10. Глава 86 - Гражданского кодекса Наследование по закону
  11. ГЛАВА ВТОРАЯ ПОРЯ Д ОК Н А С Л Е Д О В А Н И Я ПО РУ ССКОМУ ЗАКОНУ
  12. Навыки установления межличностных отношений являются базовыми
  13. ГЛАВА ВТОРАЯ СОСТ АВЛЕНИЕ И ЯВКА З А В Е Щ А Н И Й ПО РУ ССКОМУ ЗАКОНУ
  14. Глава 6 ИНТЕРВЬЮ: ЗАКОН И ЭТИЧЕСКИЕ КОЛЛИЗИИ
  15. Глава тридцать шестая Отношение к инструкциям и законам
  16. А. Н. Степанов. Информатика Базовый курс для студентов гуманитарных специальностей высших учебных заведений 6-е издание, 2010
  17. § 23 Замена одного исполнения другим. – Замена вещи ее ценой. – Определение цены при возвращении. – Русский закон по поводу возвращения имения законному владельцу. – Случаи сей замены в русском законе.
  18. Глава 8. Закон, который поможет вам избавиться от многих забот.
  19. § 17 Спор о незаконности и иск о законности рождения. – Доказательства законности. – Подсудность дел сего рода. – Иски о принадлежности к роду.