Самоубийство

І

Чтение мысли дня:

¦ Вы наполняете стакан наполовину и показываете его двум людям: один вам скажет, что он наполовину полон, а другой - что он наполовину пуст. Для большинства людей это одно и то же, но для Науки Посвящения это выявляет два образа мышления, два различных психологических процесса.

Если вы выбираете полноту, вы чувствуете себя наполненным, если вы выбираете пустоту, вы опустошаете себя. Это магический закон: если больной только и думает о своей болезни, его состояние ухудшается, потому что всякая отрицательная мысль работает на распад. Пусть он думает о здоровье, эта мысль вылечит его.

Может быть, вам многого не хватает, но если вы будете постоянно думать об этой нехватке, вы будете испытывать еще большую нужду. Лучше думайте о том, что вы сыны Бога, дочери Бога, что вы наследники огромного богатства, и вы увидите, какие из этого последуют улучшения. Впрочем, чего людям не хватает - это не столько денег, домов, машин... сколько светлой

И божественной философии, способной вывести ИХ ИЗ всех их слабостей и трудностей».

Вот так, это просто, это потрясающе просто. Чтобы ни предъявлялось, некоторые привыкли видеть всегда хорошую сторону вещей и ситуаций, тогда как другие видят в них только неудобства. Конечно, и те и другие правы, но эта правота действует внутренне двумя раз-ными способами. С точки зрения истины можно сказать, что стакан воды наполовину полон или наполовину пуст, это не имеет никакого значения, но маги ческое воздействие разное. И именно это главное. Если вы привыкли видеть недостатки, пробелы, изъяны, вы будете становиться все более и более грустным, обеску-раженным, озлобленным. Потому что именно это про-исходит, как только вы фиксируетесь на недостатках. То, что эти недостатки существуют, это очевидно, кому вы это говорите? Но вопрос не в этом; вопрос в том. чтобы уметь работать с тем, что есть, чтобы становиться лучше.

Чтобы показать некоторым, насколько они ошиба-ются и сколько причиняют себе вреда, постоянно говоря, что им недостает этого, что им не хватает того и, прежде всего, денег (больше всего жалуются на нехватку денег), я скажу: «Хорошо, я вам даю двадцать миллионов, но ничего даром не дается, я вам даю эти двадцать миллионов, а вы мне отдайте свои глаза«. О, они с криками откажутся! «А вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать миллионов за ваш нос... двад цать миллионов за ваши руки... и еще двадцать за ваши ноги». О-ля-ля! Ставки растут, доходят до миллиар Дов. Но даже перед этой суммой они откажутся, огда почему они чувствуют себя бедными? Они богаты, только они этого не заметили. Они этого не заметили, по-тому что это идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их голова должна дозреть. Это не я говорю, это - природа.

Природа неумолима: вы можете плакать, кричать, угрожать, она останется неизменной, это вам придется склониться, повиноваться, вам придется согласиться с ней. Да, она неумолима, беспощадна. Вы скажете, что она жестока... Нет, она думает только о том, чтобы сделать людей умными, красивыми и, прежде всего, счастливыми. Но когда она видит, что у них твердые головы... чего вы хотите, нужно, чтобы эти головы дозрели, и для этого она использует методы, известные только ей одной.

И если она ожесточается против кого-то, она даже не дает объяснений, она лишь говорит: «Я желаю ему добра, и поскольку нет других способов, чтобы его образумить, я вынуждена воспользоваться этими». Ее нельзя упрекнуть.

Вы все больше и больше должны принимать эту философию, которая показывает вам, что вы дети Бога, наследники сокровища, которое ждет момента, когда вы будете способны воспользоваться им. Людям не хватает только этой философии, все остальное у них есть; у них все есть в них самих, вокруг них, а они только и делают, что жалуются. Недовольны; да, постоянно недовольны, потому что им не хватает божественной философии. Поэтому, когда я вижу, как кто- то замыкается на самом себе, на своих личных проблемах, мне хочется ему сказать: «Бедный горемыка, как же ты сможешь так что-то увидеть? Ты не выходишь,

ТЫ заперт на своем чердаке. Пройдись немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса. горы, озера, реки звезды... ты поймешь, что владеешь необъятностью, всего тебе хватает».

Людей можно сравнить с тем, кто, находясь в озере, кричал бы: «Воды, воды, я хочу пить!» Они погруже- ны в океан космического света, но у них такой тол* стый панцирь, что этот свет не может проникнуть в них. Вот теперешнее состояние многих людей в мире: они несчастны, они жалуются, они даже хотят покон чить с собой. Они не могут понять, что только они сами ответственны за свое состояние. У Космического Разума не было никакого желания доводить их до такой крайности, это они сами, проявляя такую тупость, дошли до этого, и они кончают самоубийством, потому что жизнь, так сказать, не имеет никакого смысла! В действительности в жизни есть еще столько возможностей, о которых не подозреваешь... Это самая большая глупость быть таким несчастным, пустым, потому что неспособен этого всего увидеть.

По поводу пустоты можно сказать, что существует два вида пустоты: пустота, являющаяся полнотой, и пустота, которая, действительно, пустота, и эту пустоту создали сами люди. Тогда как пустота, созданная природой, - это полнота. Во вселенной не существует пустоты: все, что нам кажется пустым, всегда чем-то заполнено. К примеру, у вас есть бутылка, полная воды, если вы выльете эту воду, бутылка наполнится возду хом, а если вы удалите воздух, она наполнится эфи ром. Люди называют это «пустотой»» потому что из за ограниченности своих чувств, они не могут увидеть тонкую материю, заполняющую ее. Но Посвященные ищут пустоту, они любят пустоту, потому что именно в пустоте они могут наполнить себя. Они избавляют себя от всех бесполезных и вредных элементов; они даже ос-вобождают себя от своих чувств и мыслей, и в этот мо-мент они наполняются высшим элементом. Чтобы обре-сти эту пустоту, которая является изобилием, нужно остановить действие чувства и мысли. Но все это для большинства является еще таким далеким!..

Вернемся теперь к образу стакана наполовину пол-ного и стакана наполовину пустого. Конечно, с точки зрения простой констатации факта сказать так или иначе - это одно и то же. Да, но констатация явлений - это еще не истинная наука. Истинная наука - это увидеть в нашей жизни последствия того или иного явления. Таким образом, говоря, что стакан наполовину полный, вы останавливаетесь на полноте, и так вы приучаетесь видеть хорошую сторону вещей. И даже когда происходит неприятное событие, вместо того чтобы плакать несколько часов «орошая свой сад«, вы говорите себе: «О! В этом есть определенные возможности, у Неба есть добрые намерения на мой счет, оно хочет, чтобы я развил качества, которых у меня пока нет. Какие?» Тогда вы станете искать, и когда вы найдете, вы будете благодарны ему за это испытание. Это философия, которую очень трудно принять, но она лучшая. С той секунды, как вы по-настоящему начнете принимать ее, ничто больше никогда не остановит вас. Что бы с вами ни случилось, вы будете продвигаться, потому что вы правильно рассуждаете.

А теперь представьте, что люди очень плохо к вам относятся: всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, не смотря на вашу любезность, вашу мягкость, вашу доб-роту, на вас обрушиваются несправедливости... Тогда в конце концов вы находите это таким жестоким, что вы восстаете против Неба, вы даже хотите покончить с собой. Но есть еще один пункт, который вы не совсем поняли: это почему Небо продолжает вам посылать эти испытания, все время одни и те же. Представьте, что в предыдущем воплощении вы были жестоки по отно-шению к некоторым созданиям; чтобы вам показать, сколько вы им причинили зла, теперь ОНИ, В СВОЮ ОЧР* редь, заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что виноваты вы. Если бы это было не так, все должны были бы вас любить, помогать вам, уважать вас, - это закон. Значит, как бы ни были тяжелы несправедли* вости, которые вы переживаете, вы должны выбро* сить из вашей головы эту мысль о несправедливости. Потому что на самом деле эта несправедливость, которая видима и реальна, - скрытая справедливость; по той или иной причине вы заслуживаете то, что с вами происходит: или вы оплачиваете долг, или вы должны узнать истину, которую вы не знаете, или же вы должны стать сильнее и стать гением, великаном, колоссом.

Людям мешает развиваться то, что они думают, что трудности и несчастья, которые с ними происходят, - это результат несправедливости: судьба несправедлива, и даже сам Господь несправедлив, они должны были бы заслуживать лучшего. Но откуда им известно, что они должны были бы заслуживать лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого, ни сво- его настоящего, ни (по более серьезным причинам) своего будущего, как же они могут выражать свое мне ние? Даже когда во время судебного процесса судьи осуждают невиновного - сколько в истории было судеб-ных ошибок! - за этой несправедливостью стоит спра-ведливость. Это может случиться даже со Святыми, По-священными, великими Учителями: их вешали, сжигали, распинали; внешне это было несправедливо, но на самом деле - нет. Значит, эти испытания были посланы им для того, чтобы они оплатили долг или же поняли определенные истины, которые бы они не поняли без этого, или же еще для того, чтобы стать сильными, мо-гущественными, непобедимыми.

Некоторые думают избежать трудностей, покончив с собой. В действительности потом еще хуже, как только они оказываются по ту сторону, потому что у них нет права уйти раньше срока, иначе это - дезертирство, и придется заплатить в два, три раза дороже. Наверху нет места для того, кто решил дезертировать с земли, и его не хотят принимать: ему придется страдать столько, сколько ему оставалось жить на земле.

Поведение того, кто лишает себя жизни, крайне предосудительно. Прежде всего, он невежествен, потому что он не знает причины испытаний, которые он должен вынести. Затем он высокомерен, поскольку воображает, что знает лучше, чем двадцать четыре старца, чего он достоин. Наконец, он слаб, потому что не выносит трудностей. Итак, невежество, гордыня и слабость. И недовольство невидимого мира, потому что он покинул свой пост. Вы скажете: «Но некоторые покончили с собой, потому что у них был необыкновенный идеал, который им не удалось достичь. Видя, что им это не удается, они были так разочарованы собой, что лишили себя жизни *. Хорошо, это тоже запрещено. Когда есть великий идеал, главное - это иметь его и трудиться над его осуществлением, не устанавливая срока его реализации; если не удается, значит, нет еще всех слагаемых успеха, это из-за гордыни не хотят принять это и лишают себя жизни.

Большинство людей думает, что они пришли на землю, чтобы жить в счастье и реализовывать свое честолюбие. Нет, они пришли на землю, чтобы заплатить свои долги, чтобы учиться и стать сильнее. Поэтому Небо не может уважать того, кто принимает решение покончить с собой, так как тогда он ставит себя выше Властителей всех судеб, и страдания, которые ему придется потом испытать, неописуемы. Вот, я представляю вам еще одну великую истину Науки Посвящения.

Бонфен, 12 августа 1974 года п

Некто пишет мне письмо: «Дорогой учитель, я собираюсь приехать в Бонфен и привезти с собой одного из моих друзей. Он несколько раз пытался покончить с собой, и я подумал, что для него будет хорошо провести несколько дней в Братстве, чтобы послушать вас и пожить в этой гармоничной атмосфере...« Вот так, не узнав моего мнения, мне приводят несчастного беднягу, который несколько раз хотел покончить с собой и который может точно так же попытаться здесь. И тогда газеты устроят целый скандал, как это уже было. Посмотрите, что произошло в 1971 году: даже теперь, через несколько лет, если телевидение и газеты говорят о нас, то это для того, чтобы предостеречь народ от этой опасной секты, которая сводит людей с ума или провоцирует их выкалывать себе глаза, вешаться... Никогда не зададутся вопросом, в каком состоянии были эти люди до того, как прийти в Братство. Ах, нет, нет, в обществе все в здравом смысле, все нормальные, а здесь их сводят с ума!

Это мило со стороны братьев и сестер желать помочь своим больным друзьям, но они не помогут им, приве- Дя их сюда. Так как несколько лекций не вылечат и не сделают благоразумными людей, которые в течение многих лет и даже воплощений разрушали себя. И более того, в том состоянии, в котором они находятся, все, что я говорю, они поймут наоборот, и тогда, Бог знает, за что я буду отвечать! Итак, я вас умоляю, не приводите ко мне сюда больных, для этого есть больницы. Здесь школа, куда должны приходить только разумные, здравомыслящие, умные люди.

Есть законы, которые управляют человеческим существом и вселенной, и когда идут против этих законов, подвергаются разрушению. Не надо думать, что с любы-ми мыслями и чувствами добьешься успеха. К сожале-нию, во всем мире видишь людей, которые из-за своего неведения очень плохо кончили. Никто не смог их про-светить, или же они сами не стремились к просвеще-нию, потому что на самом деле, когда искренне стремятся, свет приходит; и если вы ищете учителя, он придет. Но поскольку люди ищут лишь удовлетворения своих желаний и капризов, они сталкиваются с силами, которые их разрушают. До сих пор никто не смог противостоять силам вселенной, этим волнам, этим лучам, пронизывающим ее. Говорят себе: «У меня получится, у меня будет все, что я хочу*, и стерты в порошок. Если дошли до самоубийства, это потому, что хотели удовлетворить свои желания, не заботясь о соблюдении законов.

Вот, что нужно объяснить тем, кто хочет покончить с собой: почему они дошли до этого и как предотвра тить эту ситуацию, чтобы они снова не попытались сделать это. Но вместо того чтобы просветить их, до

вольствуются тем, что их возвращают к жизни, оставляя их в неведении. К чему их спасать, если им не дают свет? Они снова начнут.

Итак, отныне не рассказывайте об Учении неизвестно кому, так как мы не можем принять всех. Когда- нибудь, может быть, но пока еще это не тот момент. Я никого не отвергаю, я тоже хочу помочь тем, кто не был избалован условиями существования, но это не означает, что Братство нужно использовать как убежище для людей, которые создадут нам только сложности и которым мы даже не сможем помочь. Потребовались бы годы, чтобы достичь хотя бы каких-нибудь небольших улучшений, а у меня нет времени, я пришел не для этого. Я занимаюсь только теми, которые способны что-то сделать, так как им я могу дать потря-сающие способы изменения человечества.

Если вы занимаетесь тем, что заботитесь о двух или трех свихнувшихся, что это может дать целому миру? Люди будут продолжать все разрушать и разрушать себя. Между тем как если вы обучаете большое количество умных, способных мужчин и женщин, тогда есть на-дежда, что эти люди смогут повлиять на других, и вскоре все человечество изменится. В лучшем обществе у каждой человеческой личности будут более бла-гоприятные условия. В чем не отдают себе отчета, это в том, что общество создает атмосферу, в которой раз-виваются люди; и когда общество предоставляет неко-торым более слабым или более подверженным иску-шениям людям элементы, благоприятствующие их сла-бостям или их искушениям, то, разумеется, они очень быстро поддаются. Было бы меньше самоубийств, мень-ше людей в психиатрических больницах и в тюрьмах, если бы общество настолько не благоприятствовало не-рвным болезням, безумию и преступности. Итак, вы видите, что трудиться над тысячами созданий, способ-ными затем представить пример обществу, полезнее, чем заниматься несколькими больными, которые не-известно, поправятся ли на самом деле.

Самоубийству можно дать всевозможные объяснения. Но какие бы ни были соображения, по которым мужчина или женщина лишает себя жизни, можно сказать, что истинная причина такова: речь идет о созданиях, которые не знают, что Творец вложил в них неслыханные способности, чтобы побеждать в любых жизненных условиях. Возможность общаться с существами невидимого мира, возможность творить при помощи мысли и посылать сотворенное сквозь пространство... Они не знают, что даже в самом большом одиночестве, в самой большой нищете можно не чувствовать себя ни одиноким, ни бедным, но окруженным гостями и обладающим всеми сокровищами: чтобы ни случилось, внутри нас такой обширный, такой прекрасный мир, что можно быть счастливым. Существуют люди, которых не поколеблет никакое событие, никакая ситуация, потому что у них есть философская система, которой они следуют. Почему в Евангелиях говорится, что нужно строить свой дом на скале? Скала - это дух, а дух при любых условиях остается непоколебимым. Уязвимы сердце, интеллект и физическое тело, но не дух.

Люди очень плохо просвещены, они не знают, что Вог вложил в них, и при малейшем разочаровании они думают, что единственным решением для них яв ляется самоубийство. О чем же это говорит? Что это гении, люди настолько исключительные, что не могут принять беспорядка в мире?.. Нет, это несчастные бедняги, лишенные всего и вынужденные так закан-чивать по причине их слабости. То, что в истории были героические мужчины и женщины, которые кончали самоубийством для спасения всего народа, - это я понимаю, это другой вопрос. Но я говорю, прежде всего, о молодежи, которая плачевно заканчивает, потому что чувствует себя одинокой и непонятой. Хорошо, вот совет: пусть эти молодые люди придут в Братство, и у них больше никогда не будет желания покончить с собой. Потому что в Братстве есть столько вещей, которым можно научиться и которые нужно понять, что даже не остается времени на мысли о самоубийстве.

Молодые люди должны осознавать, каким богатством они обладают. У них есть воображение, не так ли? Тогда почему не воспользоваться им? О, конечно, они им пользуются, когда они думают о своих любимых и представляют, как они их ласкают, как они их обнимают, воображение юношей и девушек не бездействует. Но зачем использовать это ценное качество, данное им Творцом только в чувственных измышлениях? Почему не научиться использовать свое воображение, чтобы чувствовать себя счастливыми и богатыми от всего того, что существует на Небе и на земле и, прежде всего, в них самих?

Случаи самоубийств бесчисленны в истории, но их можно свести к трем. Их причиной является или отсутствие ума, или недостаток сердечности, или отсутствие воли. Если вы правильно понимаете вещи, если

ВЫ знаете, что существует божественный мир, населенный множеством прекрасных существ, и что божественный мир оставил свой отпечаток в мире физическом, если вы знаете, что чувства и желания настолько сильны, что при настойчивости вы можете добиться их осуществления... Наконец, если вам удастся обуздать себя, больше не стремиться удовлетворять только свои страсти, но рассматривать все трудности как средство для тренировки своей воли, поверьте мне, вы никогда не покончите с собой. Даже нищете, даже лишениям, даже болезни и одиночеству не удастся победить вас. Это вы будете победителем.

По меньшей мере, пусть молодежь знает, что для нее есть что-то надежное и верное, - это то, что мир огромен и они не одни. Что больше всего подталкивает людей к самоубийству, так это отсутствие любви. Когда теряют любовь, хотят умереть, жизнь больше не имеет смысла. Жизнь связана с любовью. Это настолько верно, что когда вы находитесь в объятиях того или той, кого вы любите, вы хотите, чтобы это длилось вечно. Берегите любовь, и вы захотите жить всегда из- за любви. Если вы уничтожите любовь, вы умрете. Многие, действительно, уничтожили любовь и спрашивают себя, почему их больше ничто не интересует. Так именно потому, что нет любви.

Когда я вижу девушку живой и поющей, я знаю, что она вернулась со свидания с любимым. Потому что любовь — это веселье. А если потом я ее вижу подав-ленной, я знаю, что она потеряла своего возлюбленного, - это нетрудно понять. Поэтому я всегда настаиваю на любви. Но не на этой любви, которая есть в мире и которая, в сущности, лишь распутство. Так как эта любовь, как и отсутствие любви, приводит К тому, что отнимает у людей всякий смысл жизни.

Да, именно о любви нужно беспрестанно говорить всю жизнь, потому что мы еще так далеки от знания настоящей любви, той, которая способна сдвигать горы и создавать миры!.. Я нашел секрет: я люблю Братство, и поскольку я люблю Братство, все вопросы решены. Я думаю только о нем, в моей голове нет ничего иного, оно дает смысл моей жизни. Вы тоже поступайте так же, и у вас никогда не будет желания покончить с собой.

Севр, 28 декабря 1976 года

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга вторая. 2008

Еще по теме Самоубийство:

  1. САМОУБИЙСТВО
  2. 5.2.3. Самоубийство
  3. 15. Типология самоубийств по Э. Дюркгейму
  4. Статья 120. Доведение до самоубийства
  5. 14. Анализ Э. Дюркгеймом социальных причин самоубийств
  6. САМОУБИЙСТВО
  7. Нелогичные посылки к самоубийству
  8. ПОКАЗАТЕЛИ САМОУБИЙСТВА
  9. Самоубийство как вызов обществу
  10. Большинство молодых людей, покончивших жизнь самоубийством, очень хорошо чувствуют себя в Небесах.
  11. Глава 1 О детских самоубийствах и детских стрессах
  12. 8. Эксперт-психолог может провести посмертную экспертизу
  13. ПОТРЕБНОСТЬ ИНТРОВЕРТНАЯ
  14. 2. Маскировка преступления под неприступное событие