<<
>>

Подражание как фактор воспитания

Вспомните, начиная с самых первых лекций, я говорил вам о равностороннем треугольнике, представляющем собой символ трех начал, присутствующих в человеке: интеллекта, серд-ца и воли.

Есть немало других способов истолкования этого символа, однако применительно к человеку равносторонний треугольник означает мудреца, которому удалось привести о совершенную гармонию свой ум, сердце и волю. Сначала он думает, оценивает все составляющие проблемы, которые предстоит решить; затем проявляет любовь, рвение по отношению к задуманному делу и только потом приступает к выполнению намеченного плана. Таким образом, можно сказать: то, что было хорошо продумано, укрепляется и оживляется любовью, чтобы, в конце концов, осуществиться благодаря воле. Таков наилучший способ действия. Тот же, кто начинает с другого конца, то есть бросается что-то делать, не изучив предварительно всех обстоятельств, сталкивается с трудностями, страдает и жалуется. А когда, наплакавшись вдоволь. он наконец-то задумывается, спрашивая себя, почему потерпел неудач>', естественно, оказывается уже слишком поздно! Размышление вот что должно идти первым.

Давайте теперь остановимся на очень интересном вопросе. Если взрослому, прежде чем затевать какое-либо дело, следует сначала подумать, то с ребенком все обстоит иначе: ему не нужно думать, потому что его мозг еще НС готов к сложной мыслительной деятельности. У ребенка на первом месте стоит воля, нужно, чтобы он действовал, не рассуждая: понимание приходит позже. Таким образом, поведение ребенка прямо противоположно тому, что должен делать взрослый. Если ребенок захочет понять перед тем, как что-либо сделать, у него ничего не выйдет. Он должен действовать, особо не задумываясь, потому что есть те, кто думал и понял до него. Положившись на mix, он облегчает собственное понимание, которое придет позже.

Поступая так, как просят родители, дети имеют возможность стать разумными. Потому что настоящая разумность - это труд. Это активное действие, можно сказать - каждодневное занятие. Осуществление предполагает предварительную работу ума, какой бы она ни была: хорошей или плохой. Когда что-то сделано хорошо, то обычно говорится, что это сделано разумно; при этом видна разумность или нет, сознательно она проявилась или нет - это уже другой вопрос.

Вы скажете, что не понимаете, к чему я веду. Терпение, я- то знаю к чему, и это - главное. Итак, я вам говорил, что ребенок должен выполнять то, что просят взрослые, не требуя объяснений. Когда мать берет своего маленького сына с собой, совсем не обязательно, чтобы она в подробностях объясняла ему, куда они направляются. Он должен довериться и дать своей маме руку, зная, что она не приведет его та где водятся змеи, медведи и дикие кабаны, которые, образно говоря, раздерут его в клочья. Вот как ребенок развивается. Дети, которые не доверяют своим родителям или хотят быть независимыми, свободными, не могут правильно развить своп разум.

Только не рассказывайте мне истории: «Да, но мы знаем семьи, где дети намного умнее своих родителей, поэтому они им и противоречат». Я знаю, что есть удивтельные дсп«. но так бывает в исключительных случаях. Я говорю в общем, и, в общем-то, я не очень верю тому, во что меня пытаются заставить поверить, а именно, что большинство детей - пении и что они совершенно правы, восставая против глупых родите- лей. Нет, если ребенок родился в той или иной семье, значит, на то есть причины. Раз уж он тут, слишком поздно судить и критиковать. Если он настолько гениален, почему он тогда воплотился в семье глупцов? Если он пришел, то затем, чтобы пройти стажировку, и пока она длится, ему следует слушать своих родителей. Потом будет виднее. Немало королев ских сыновей служило в солдатах, чтобы к ним там относились (зачастую плохо!) наравне со всеми.

Следовательно, ребенок не должен противоречить и кри- тиковать; его не просят создавать сшс больше беспорядка и анархии.

Если он пришел сюда, в эту семью, нужно, чтобы он сначала научился шагать с ней в ногу. Когда он на деле дока жет свое превосходство, пусть делает что хочет тогда, т раньше. Разум ребенка пробуждается в тс момента, когда он слушает родителей н соглашается поступать так. к Затем постепенно он сам начинает понимать смысл того, что делает.

А теперь представьте, что все, кто здесь находится, духовная семья. В этой семье есть отец, мать... и, скажем, Учитель. Предположим, Учитепь медитирует. Лучшее, что вы можете сделать, это тоже начать медитировать. «Да, но медитация сегодня какая-то уж слишком долгая». Вот именно, а все потому, что Учитель лучше вас чувствует, когда возникают бла-гоприятные условия, и пытается их использовать. Если Учитель делает нечто, что вы не можете пока понять, не обсуждайте, не критикуйте, не возмущайтесь, а поступайте, как он. Однажды вы поймете. Пока же подражайте ему, потому что это - путь для развития вашего разума. Как вы считаете, почему было написано «Подражание Христу»? Я говорю сейчас не только о Фоме Кемпийском.* Многие писали о подражании Иисусу, поскольку, подражая тем, кто нас превосходит, мы имеем возможность быстрее развиваться. А если мы будем настойчивы, то однажды сами сможем осуществить то, что было достигнуто Великими Душами в прошлом.

Поэтому, если вы порою видите, что минуты тишины длятся дольше, чем обычно, наслаждайтесь, зная, что я ощущаю присутствие благотворных потоков. В такие мгновения постарайтесь все делать, как я: входите в гармонию с божественным миром, сливайтесь с незнакомыми доныне вибрациями, которые смогут внутри вас все преобразить. К сожалению, часто я наблюдаю совсем иную картину: братья и сестры про-

•Фама Кемпийский (1380-1471) - немецкий писатель, мистик. автор •Подражания Христу». - Примеч пер.

сто сидят и смотрят, не делая никакой работы; и* мысли рассеяны н где-то блуждают. Видя э то. я знаю, что им не уд*™ осуществить в будущем что-либо стоящее, ведь они так и не научились концентрировать мысли и задавать им определенное направление.

Они скучают, им хочется, чтобы все побыстрее закончилось... Почему они смотрят на меня, вместо того чтобы медитировать? Меня смущают эта непонятные взгля- ды и хаотичные мысли. Мне это не нрашпея. Когда я концентрируюсь, концентрируйтесь и вы. Иначе годы пройдут, а нм духовно так и останетесь на прежнем месте.

Итак, отныне, если минуты тишины длятся немного дольше, чем обычно, примите участие в этой работе вместе со мной; это будет вам только во благо, потому что мои надежные приборы оповещают меня о наиболее благоприятных условиях в невидимом мире. В такие моменты я забываю все: для меня нет ничего ценнее этих мгновений, когда я могу работать с силами и существами божественного мира. Мне дсйствитсл1г но сильно мешает, когда я чувствую, что некоторые из вас дергают меня своими мыслями. Из-за этого мне не удастся подняться очень высоко, где бы я мог воспринять драгоценные элементы, которые потом излились бы на вас. Эти элсмоггы настолько тонкой природы, что вы, вероятно, никогда не сможете понять, что же они из себя представляют. Но это нсваж- но, я хочу их привлечь и дата их вам. Так вы хотя бы не мешайте. Будьте доверчивее, как ребенок, который дает свою ручку маме, зная, что она не заведет его в пропасть. В течение нескольких минут старайтесь войти в гармонию с Небом.

К тому же именно привычка оставаться непроницаемым ко всему духовному, светлому И божественному, мешает чс ловеку открыть для себя новый мир. Если вы проанализируете, то увидите, что часто во время медитаций ваша голова занята разного рода мыслями, что вы торопитесь поскорее снова приступить к делам и неспособны, пребывая в тишине, сохранять концентрацию хотя бы в течение нескольких минут. Несколько минут - это совсем немного, но если вы проживете их, как я объяснил, то увидите: они изменят всю вашу жизнь. Значит, нужно быть более открытыми и наблюдать за собой. Да, только что в невидимом мире были удивительные условия, и когда подобное случается, я провожу определенную работу, откладывая все в сторону, потому что нет ничего ценнее таких моментов.

Но мне приходится постоянно сокращать время медитации, поскольку ваша голова забита чем-то другим. Вы спрашиваете себя, почему так долго, удив-ляетесь тому, что происходит... Почему бы вам не действовать, подобно мне, попытавшись забыть обо всем и присоединиться ко мне, чтобы мы вместе участвовали в этой работе?

Севр, 2 апреля 1963 года Іі

Когда ученик изо всех сил старается отождестолъся с Учи- тел ем, между ними возникает настоящая магическая связь. Благодаря згой связи он постепенно начинает походить на Учителя. Скорее всего, он не станет внешне на него похож (хотя и такое возможно, если сильно верить, приложить много времени и усилий), однако внутренне воспримет его мудрость и свет. Нщс совсем молодым я понял, насколько благотворным для меня будет отождествление с Учителем. Никто мне того не говорил, даже он сам. Все было так, как будто я принес зли знания из далекого прошлого. Я хотел проникнуть в его сознание, представлял себе, что думаю, как он, чувствую, как он, действую, как он. Я поступал так, не говоря никому, даже ему. И вот, что интересно: прошли годы, и я начал не только думать, как он, но даже физически походить на него. Эта практика дала мне многое. Я чувствовал, что если, подобно большинству людей, останусь тем, кем бьш, и удовлетворюсь этим, то далеко не уйду. Тогда я решил менять свои несовершенства на достоинства и добродетели всех Великих Учителей, и это помогало мне двигаться вперед.

Но попробуйте сказать людям, что им следует изменить свой ограниченный ум! Они так дорожат им, так цепляются за него, что на их лицах видны следы разлада и терзаний, в которых они вконец запутались. Вся их жизнь состоит из ничего не значащих мелочей, расколов, дискуссий, обид, выз-ванных низшей природой, которой они не хотят пожертвовать. Сколько раз во время церемониальной работы с огнем, я говорил вам: «Учитесь понимать, что происходит у вас перед глазами. Мы используем для костра черные, скрюченные ветви; но посмотрите, что из них получается - великолепие, огонь! Тогда почему же вы упорно продолжаете хранить свои мертвые ветви внутри себя и не жертвуете ими, чтобы они смогли превратиться в тепло и свет?» Ах, нет, слово «жертва» заставляет людей вздрагивать, они постоянно боятся что- нибудь потерять.

Так вот, у них не будет ни тепла, ни света, вообще ничего, они будут дрожать от холода даже летом.

Постоянный страх что-нибудь потерять - вот что заставляет людей проходить мимо истин, которые могли бы их спасти. А когда говоришь им о необходимости слияния в духе со своим наставником, Учителем, они воспринимают это как попытку ограничить их индивидуальность и уменьшить их силу. Вовсе нет, как раз наоборот: отождествление с Учителем, который их превосходит, может лишь помочь росту их индивидуальности, увеличить их возможности. Но только при условии, что Учитель их превосходит, иначе все будет напрасно.

Метод отождествления основан на физическом законе - явлении резонанса. Если вы вибрируете в унисон с тем или иным человеком, вы не только узнаете его мысли и чувства, но также воспримете присущие ему качества. Если же нет, то

ПЗ

вы можете его изучать, рассуждать о „ем. заашшъ. что он такой или иной, но в действительности вы сто так н не узнаете. Не узнаете до тех пор, пока не завибрируете с ним в унисон. Значит, сам факт нахождения на одной частоте позволяет двум существам сблизиться н познать друг друг». Эго и есть любовь; истинная любовь - это истинное знание, поскольку истинная любовь есть не что иное, как слияние. Таким об- разом, истинное знание - следствие истинной любви, а истинная любовь — не что инос, как соответствие между двумя волнами одной частоты.

Чтобы стать, как Учитель, ученик должен суметь обрести свойственные тому вибрации. Да, все дело в вибрациях. Он может стать даже более великим, чем Учитель, - все эавиагг от любви. Так происходит всегда: в ком больше любви, в том больше величия. Знание, сила - это, конечно, важно, однако отнюдь не знание и сила позволяют продвинуться дальше всего. Любовь же дает возможность идти вперед до бесконечности. Она заставляет вас бежать, лететь вперед - не остановишь! Да, у вас вырастают крылья, - вот что такое любовь. Любовь, которая порождает застой, - это не настоящая любовь.

Однажды в далекой стране жил юноша. Этот юноша имел удивительную силу и потому решил поступи’гь на службу к самому могущественному человеку на земле. Он отправился в соседнее королевство, и кораль принял его в свою свиту. Однажды кораль и его приближенные проезжали через лес. и их предупредили, что они оказались неподалеку от тех мест, где обитает дьявол. Тогда король приказал поворачивав «и- пн*. - сказал себе парень. - значит, самый сильный, оюиы- вается не король, если он боится какого-то дьявола!..» Он оставил короля и отправился на поиски дьявола, надеясь посту-

пить к нему на службу.

И вот, как-то вечером он заметил зловещую группу черных всадников. «Что ты ищешь?» - спросил предводитель. - «Дьявола». - «Это я, что ты хочешь?» - «Я служил самому могущественному королю на земле, но однажды увидел, что он боится тебя. Значит, ты могущественнее его, поэтому отныне я хочу служить тебе». — «Хорошо, следуй за нами».

И юноша последовал за дьяволом... Однажды он заметил, что кавалькада постоянно объезжает стороной место, где были кресты, и спросил, что значат эти кресты, и почему их следует избегать. История умалчивает, что точно ответил дьявол по поводу Иисуса, но юноша понял, что Иисус должен быть еще могущественнее, поскольку дьявол Его боялся, и потому решил отправиться служить Иисусу. Искал он долго, но никак не мог Его найти. Тогда он обосновался у реки и начал переправлять путешественников на другой берег. А был он настолько большим и сильным, что сажал людей себе на плечи и переходил реку вброд, опираясь на палку.

И вот однажды ночью он сидел у себя в маленькой хижине. Ему не спалось, потому что снаружи бушевала страшная гроза, молнии, раскаты грома... настоящий потоп! И вдруг он услышал плач ребенка. Удивившись, он вышел наружу и тут заметил совсем маленького мальчика. «Что ты здесь делаешь в такое время?» - «Я хотел перейти реку, но не могу, ведь я такой маленький!» — «Не плачь, я тебя перенесу».

Он посадил малыша себе на плечо и вошел в реку... Вода поднялась так высоко, а поток стал настолько стремитсль- ным что продвигаться вперед приходилось очень медлен, но. И странное дело, о- явственно чувствовал, что ребенок сидящий на плече, становится все тяжелее и тяжелее «Ми-' лый мой, почему ты такой тяжелый? - спросил переправ, щик. - Ты весишь, словно сама Земля!» - «Да. - ответил ребенок. - Я тяжелее Земли, ведь я Иисус, которому го хо- тел служить. С сегодняшнего дня тебя будуг называть Христофор, Несущий Христа'’». Вот какова легенда о святом Христофоре.

Если, подобно Христофору, ученик покидает слабого и трусливого Учителя, чтобы найти Учителя сильного и бесстрашного, кто его осудит? Если он хочет служить самому великому Учителю, в чем его вина? А самый могущественный, самый великий Учитель - это Солнце. Рядом с ним все остальные оказываются слабыми, болезненными, нестойкими. Только Солнце способно противостоять всем бурям. Значит, оно является самым сильным, и служить следует ему, и у него же учиться. Да, но люди, не знакомые с Посвящсичес- кой Наукой, пока не способны все так воспринимать. Они не могут понять, даже когда им говоришь о необходимости вибрировать в унисон с душой и духом своего Учителя. Что уж

говорить о Солнце.

Таким образом, для ученика настоящая магия - это умение отождествиться с Учителем, чтобы получить доступ к богатствам, скрытым у Него в душе, сердце, уме, воле, богатствам, которые изольются не ученика потоком. Да, так как Учитель вовсе не скуп и не эгоистичен. Он хочет давать полной мерой. И даже видя, «по дети его превосходят, О.. испы тывает гордость. «Это мой ребенок. Он умнее, лучше, снль- нее меня. Вот и хорошо, ведь я его отец», - говорит он. И гордится. Отец, приходящий в гнев оттого, что сын стал лучше его, не настоящий отец. А если Учитель досадует на то, что ученику удаюсь его превзойти, если он завидует и начинает притеснять его и мучить, значит, он сам еще не достиг высшего уровня бескорыстия - первейшего качества Учителя. И правда, есть Учитепя, которых еще не покинула зависть.

Нельзя упрекать ученика за желание превзойти Учителя. Если Бог наделил вас определенными качествами, кто может помешать вам их развивать? Вашим стремлением, вашим идеалом, которого нужно достичь, должен стать не отец, не мать, не ваш Учитель, а Сам Господь. Учитель - это средство, этап, дверь, наставник, отец, но это только на некоторое время. Нигде не говорится, что вы должны остановиться и пустить около Учителя корни. Сказано только, что через своего Учителя вы должны идти к Богу. Где вы найдете идею более разумную и верную, чем эта? Если вы сами формируете свои идеи, это меня не касается; я же даю вам самые истинные, самые светлые, самые божественные идеи.

Учитель подобен воспитывающим вас отцу и матери. Однако вечно оставаться около отца или матери не следует: нужно идти к Богу. Если ваш Учитель достиг Бога, вы будете с ним около Бога, а это еще лучше. В противном случае, нельзя вечно оставаться около Учителя. К тому же, Учитель не стоит на месте, он быстро эволюционирует. Поэтому когда вы идете вместе с ним по пути, вам придется не просто идти, но бежать! Он идет к Богу, он не остается около вас, вы вынуж- дены бежать, двигаясь вместе с ним к Богу. Почему? Потому что конечной точкой для всех существ является Бог А начальной, отправной точкой? Тоже Бог.

Вы спросите: «А как же мой отец? А мать?» Они были словно подрядчики. Они сформировали ваше тело, ваш дом. может быть, хижину, а может быть, храм. «Но я хочу, чтобы они были со мной!» Так увлеките их на путь, ведущий к Бо|у! Но если они не хотят, вы не должны оставаться на нх уровне. Вот почему Иисус говорил: «Оставь своих отца и мать и следуй за Мною». Но если отец и мать идут вместе с вами, нигде не говорится, что их нужно бросать. Зачем оставлять того, кто идет в том же темпе, что и вы?

Итак, помните, что самая могущественная магия - это способность вибрировать в унисон. К тому же, посмотрите: Кос-мический Разум повсюду оставил знаки, напоминающие об этом законе. Почему любовь толкает людей к тому, чтобы они сливались и вибрировали в унисон? Чтобы научить их, что подобное слияние необходимо также и в других сферах, иначе им так и не удастся ни понять, ни познать друг друга, а сами они останутся чужими. Но мужчины и женщины слива- ются слепо, механически, глупо, вместо того чтобы понять, что стоит за этим актом слияния. Поэтому лучше практиковать ЭТО не физически, а научиться беспрестанному слиянию в других сферах, ведь именно в этом и заключается смысл духовной жизни.

Бонфсн, 13 августа 1973 года

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Лйванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга первая. 2002

Еще по теме Подражание как фактор воспитания:

  1. 5. Основные факторы семейного воспитания
  2. 2. Честность и бескорыстие – безусловные факторы воспитания
  3. ПОДРАЖАНИЕ
  4. ЖИВОТНОЕ: ПОДРАЖАНИЕ
  5. § 3. Фигура предпринимателя как нормообразующий фактор
  6. § 2. Безвозмездность договора как нормообразующий фактор
  7. Как обзавестись собственным фактором притяжения
  8. 3.1. Журналистика как фактор развития общественного сознания
  9. § 2. Значение направленности как основного системного фактора
  10. Право как фактор социальной регуляции поведения.
  11. §2. Воспитание как процесс и система