<<
>>

Как относиться к своему Учителю

Поляризация - психологический метод, которым необходимо уметь пользоваться. Нехорошо, когда два человека поляризованы одинаково. Представьте себе, например, семейную пару. Муж в гневе кричит и размахивает руками.
Если жена начнет делать то же самое, они поубивают друг друга. В такие моменты женщине нужно, наоборот, быть поляризованной негативно, слушать мужа, не переча и улыбаясь: «Да, дорогой... очень хорошо, дорогой...» Тогда муж успокоится, поймет, что зашел слишком далеко и извинится.

Закон поляризации затрагивает разные сферы. Если ученик приходит к Учителю, но вместо того, чтобы слушать, начинает спорить и противоречить, никакого продвижения вперед не будет. Потому что видя подобное поведение, Учитель не настаивает. Можно ли что-то налить в уже и так переполненную бутылку? Нет, жидкость прольется в грязь и будет потеряна Ра-зумный ученик умеет выбрать правильную поляризацию. Около Учителя он становится воспринимающим: слушает, берет истины, которые ему даются, и уходит обогащенным.

Конечно, ученик не должен приходить к Учителю с единственной цепью - завладеть его знанием. Нужно, чтобы он также что-то отдавал своему Учителю. Вы спросите: «Что же ученик может ему дать?» Сейчас увидите.

Везде, во всех странах, существует обычай приходить в гости с подарком. Это очень древняя традиция, основывающаяся на законе, согласно которому нельзя приходить к кому- либо с пустыми руками. К людям нужно всегда идти с желанием чем-нибудь поделиться. Более того, я многократно повторял, насколько важно не приветствовать встречного, неся в руках пустую емкость, потому что из-за этого у человека весь день пройдет впустую. Не думайте, что это предрассудок, от которого цивилизованным людям двадцатого века следует избавиться. Это не предрассудок, а реальность. Если Посвященный, выходя утром из дома, встретит человека, несущего пустую емкость (ведро, корзину и т.

п.), он вернется и подождет несколько минут, прежде чем отправится в путь снова. Ему известно, что эта встреча - предупреждение. Если в тот момент, когда он решил тронуться в путь, кто-то с пустой емкостью оказался именно в этом месте, это не случайно. Такая встреча показывает, что он рискует столкнуться с препятствиями в работе, которую собирался выполнить в течение дня. Поэтому он старается их предотвратить.

Отныне и вы старайтесь не приветствовать друзей, если у вас в руках пустой сосуд. Если он обязательно должен оставаться у вас в руках, наполните его. Не обязательно, чтобы содержимое было ценным: им может быть вода, которая, к тому же, в глазах Господа является самым ценным веществом. А, оказавшись перед человеком, подумайте, что вы несете ему здо-

ровье, благоденствие и счастье. Следует осознавать зло коте» рое вы можете пр,шеста друтам, встретив,« „ ^

пустое в руках. Знайте, что это - один из приеме» черной ма- гни. Некоторые, зная об этих законах и желая причинить человеку вред, приходят (как бы случайно) к воротам дома в тот момент, когда тот обычно выходит, и, держа в руках пустую емкость, мысленно желают ему несчастья или даже смерти. К сожалению, подобные пожелания часто сбываются. Однако тги маги бывают очень сурово наказаны. Но благодаря не земным законам (потому что люди, не являющиеся ясновидящими, не могут увидеть их преступление), а законам божественным.

Итак, идя к кому-нибудь в гости, старайтесь не только ни* когда не являться в дом с пустым сосудом, но еще и мысленно пожелать хозяевам всего самого наилучшего: цветов, фруктов, золота, света, благословений. Нужно научиться постоянно давать, и давать то, что является для другого самым желанным. Естественно, эта философия не очень-то распространена среди людей. Их приучили прежде всего брать. Куда бы они не отправились, они думают только о том, как бы что- нибудь взять. Вещи и люди интересуют их только в той степени, в какой они способны что-нибудь от них взять. Давос когда они приходят в Посвяшснческую Школу, к Посвященному, у них есть только одно намерение - брать.

Некоторое время спустя, когда оказывается, что брать, кроме истин, которые их не очень-то интересуют, практически нечего, они начинают скучать и уходят.

А теперь дам вам метод. Приставит себе,

еста великолепная земля, что вы подобны сапу, в котором сами же выращиваете разные цветы и фрукты, и что, приходя сюда, вы приносите людям плоды из своего сада. Вы пока даже не можете себе вообразить, какие чувства испытаете. Благодаря желанию что-то сделать ради других, перед вами откроются многие двери, все будет казаться новым, вы будете беспрестанно совершать для себя все новые открытия. Когда вы даете, приносите что-то другим, жизнь начинает бить внутри вас ключом.

Поэтому ученику, приходящему к Учителю, нужно постараться преподнести Мастеру подарки своей души и своего духа. Недостаточно приходить с намерением получить знания Учителя, его мудрость и свет. Ученик, в свою очередь, тоже должен внутренне принести нечто; иначе он ничего не увидит, ничего не поймет и уйдет таким же слабым и посредственным, как раньше. На Востоке ученик никогда не придет к Учителю с пустыми руками: он по крайней мере принесет цветок или фрукт. Учителю это, конечно, не нужно, но данная традиция позволяет ученику понять, что не следует ждать всего от Учителя. Он и сам должен что-то принести: не столько цветок или фрукт, сколько возвышенное состояние сознания. Потому что только в этом случае он действительно сможет начать эволюционировать.

Горы Пюлли (Швейцария), 22 мая 1960 года Как-то раз в Болгарии одна сестра пришла к Петру Дыно- ву с упреками, что он ее не любит; она якобы его любила, а он ее - нет. Учитель посмотрел на нес н улыбнулся: «Но разве тот факт, что я пришел дать вам Учение, что я принимаю все неудобства, связанные с выполнением этой задачи, беру на себя вашу ношу, не есть достаточное доказательство моей любви? Каким образом вы судите, люблю я вас или нет? По вашему мнению, я должен давать вам знания, мудрость, свет да еще и любовь? Разве это справедливо? Вы хотите всего, но сами ничего не даете.

Пусть уж будет хотя бы половина на половину. Я даю вам свет, вы же делитесь со мной любовью, не ожидая взамен чего-то еше». И тут, естественно, бедная сестра не нашлась что ответить, так как никогда не смотрела на это подобным образом.

Однако немало учеников рассуждает не лучше! Они гово* ряг «Ах, Учитель не посмотрел иа меня сегодня, не улыбнулся. Так вот, пусть теперь сам на себя пеняет!» А потом ходят и дуются. И вы думаете, это может опечалил. Учите ля?! О-ля-ля, он даже не заметит, что вы дуетесь. Значит, порох будет растрачен впустую. Из-за подобного отношения вы только сами себе навредите. За кого вы принимаете Учителя?

В природе существует закон, согласно которому каждое существо должно склоняться перед тем, кто его превосходит. К сожалению, ученики все еще этого не поняли. Они постоянно ждут, что Учитель исполнит их волю, а иначе... бедный, что тут начнется! Они утверждают, что он якобы их Учитель, но не позволяют ему действовать так, как он считает нужным. Как только он перестает действовать в соответствии с их ожиданиями, они тут же говорят себе: «Он мне не подходит, все кончено!» И внутренне рвут с ним связь. Но в это время Учитель, уважающий Космический Порядок и следующий за теми, кто его превосходит, продолжает работу, надеясь, что вы по-прежнему идете за ним следом. А вас уже нет. Так вы утрачиваете связь, которая соединяла вас с ним и которая многое вам до этого облегчала. За этим следует множество осложнений: вы смущены, вас обуревают терзания, потому что вместо того, чтобы следовать за Учителем, вы пошли на поводу у своей низшей природы, а теперь никак не можете из всего этого выбраться.

Тут возможно два выхода. Или вы будете продолжать упорно сопротивляться тому, кто пришел направлять и просвещать вас, и тогда дистанция между ним и вами будет постоянно увеличиваться, а сами вы станете несчастны. Или же вы рассудите здраво и поймете, что Учитель вправе действовать, как он это делает, а вам следует принять подобное положение вещей. В этом случае все вновь приходит в порядок и идет как следует.

Но попробуйте объяснить это людям! Они даже не знают, „к отюспъс, , Господу,, ^нннт у н,™

А поскольку Господь (который к тому же очень мнят) н . грош не ставит капризы людей и не исполняет их. они очень обижаются и поворачиваются к Нему спииой. Однако посмот- рите, в каком состоянии находятся люди, разорвавшие связь с Божественным...

Так вот, дорогие мои братья и сестры, вы ничего не поймете, пока у вас не появится уважительное отношение к иерархическому порядку. Вы хотите, чтобы существа, находящиеся выше вас, служили вам и преклонялись перед вами, как если бы вы были центром вселенной... Этим вы тут же отрезаете себя от нисходящего потока, соединяющего вас с небесной Иерархией. Это вы должны служить высшим существам: Ангелам, Архангелам, Богу. Везде, где есть голова и хвост, хвост следует за головой, а не наоборот. Если голова будет следовать за хвостом, не имеющим глаз, куда же она, в конце концов, попадет? С самого низа и до самой вершины все существа должны идти к центру, то есть - к Богу.

Вы возразите: «Но лучи Солнце и свет звезд доходяг до иве, а Ангелы спускаются, чтобы нас навестить*. Конечно, но толь* ко тот, кто внутренне принимает космический порядок, способен получить от этого пользу. С другими, даже если на пня попадают лучи Солнца, ничего не происходит: они немного погреются, и все. Ангелы проходят, повсюду распространяя свои благословения, но только тс. кто признает иконы иервр>

хин, способны их воспринять Эго так простЫ В повседасвной

жизни мы сталкиваемся с этом явлением ня

вы не отправитесь за едой, она не прыгнет к вам сюм прямо рот или в кастрюлю. А золото, а драгоценные камни? Их тоже нужно искать... Ангелы и Архангелы постоянно присутствуют вокруг вас и раздают благословения, но если вы не сделаете им шаг навстречу, то есть не приложите усилии, не пойдете на жертвы, не станете смиреннее, чтобы понять и научиться, вы никогда ничего не получите.

Насколько все ясно! И все же у меня нет полной уверенности, что вы меня хорошо поняли...

До этого мне казалось, что поскольку мои слова просты, ясны, очевидны, их легко понять. Но сейчас я вижу, что вы не понимаете. Это значит, что либо я говорю недостаточно ясно, неправильно формулируя свои мысли, либо у вас в голове присутствует нечто, что мешает вам понять. Долгое время я думал, что препятствием является несовершенство моего французского языка, и очень огорчался, расстраивался по этому поводу. Но теперь я вижу, что даже если говорить очень ясно и повторять одни и те же истины годами, все же есть нечто, что мешает вам правильно меня понять. Значит, препятствие - внутри вас. В вас есть что-то несовершенное, разлаженное. И тут я бессилен. Меняться, повышать свою способность к пониманию следует именно вам. Иначе мы будем, словно иностранцы: я разговариваю с вами, а вы рассматриваете меня, точно диковинное животное, восклицая: «Смотри-ка ты, какая у него борода... А нос у него, как...». И вместо того чтобы понять, вы будете разглядывать меня, пытаясь разобрать по частям.

Мы должны следовать иерархическому порядку, чтобы подняться выше, стать свободнее и сильнее. Да, мы от этого

требует, чтобы Бог лично предстал перед ним, иначе он не поверит в Его существование. Для него Господь дал недоста- точно доказательств Своего существования, сотворив этот мир. Нет, чтобы этот недотепа наконец-то убедился н увсро- вал, нужно, чтобы Бог сотворил еще и чудо.

Просто удивительно, чего только люди нс думают по поводу Господа! Возьмем, к примеру, мать, которая потеряла сына: она восстает, гневается на Бога, посмевшего забрать у нее ребенка, Он должен был ей его оставить. На самом деле, может статься, что истинной причиной его ухода оказалась она сама, поскольку не досмотрела за ним, но она об этом и мысли не допускает. Но вместо того чтобы сказать: «Господи, Ты дал мне это дитя, Ты же его и забрал, да будет воля Твоя» и помолиться за него, послать ему свои лучшие мысли, потому что в действительности он не умер, она восстает и обвиняет Господа в жестокосердии. Везде одна жестокость н эгоцентризм людей, принимающих себя за центр мира.

Человек уезжает в отпуск и, уже закрывая дом ив ключ, произносит небольшую молитву: «Господь, сохрани мой дом от воров». Господь должен хранить его дом от воров, сам же он В это воемя будет прогуливаться, есть, голь. обнимать жен-

постараетесь понять, что творится в голове людей, то увидите, что большинство воспринимает Господа как домашнюю прислугу. Они совершенно не отдают себе в этом отчета, вот почему иногда высшие существа, желая преподать хороший урок беспечному хозяину, оставляющему свой дом на попечение Господа, толкают нескольких преступников пойти и опустошить его.

Вы спросите: «Но тогда получается, что больше не нужно молиться, прося Господа защитить что-нибудь?» Молиться нужно, однако, во-первых, не стоит думать, что Он будет заниматься этим Сам; поэтому следует смиренно попросить Его послать одного из своих слуг. Во-вторых, необходимо самому дать обещание соблюдать определенное правило или предписание. Но люди просто великолепны! Что они дали, чтобы иметь все, что только можно? Они хотят всего, желая все со-хранить для себя. Э, нет! Нужно всегда что-нибудь отдать, взамен тому, что получаешь.

Никогда не просите у высших духов прийти, чтобы служить вам. Они придут, когда увидят, что вы начали движение навстречу, и тогда встреча произойдет на середине пути. Иначе они пронесутся так быстро, что вы их даже не заметите, а это будет жалко. Поймите, естественный ход вещей - следовать за тем, кто поднимается по склону впереди вас, не прося у него обернуться и на вас посмотреть. Вы должны довольствоваться тем, что видите - символически говоря - спину впереди идущего, потому что только при этом условии вы сможете дойти до конца.

Когда вы говорите: «Нет-нет, я хочу, чтобы Учитель обернулся и посмотрел на меня», - вы не подозреваете, насколько опасно то. о чем вы просите, поскольку пропас™ - *п ^ очень близко. Да. вы об этом не подумали. Когда альпиш,™ предпринимают восхождение на высокую тору. онинепрГ сят своего проводника оборачиваться. Так вот духовная жюнь подобна восхождению на вершину высочайше« горы, и вы не должны просить своего Учителя оборачиваться. Потому что ваше спасение в том, чтобы Он этого не делал. Если Ои все же обернется, чтобы посмотреть на вас или вас послушать. Он оступится, и тогда вся цепочка полетит в пропасть. На равнине, в обычной жизни, можно и обернуться, но месь, в горах, действуют другие правила. Более того, вы должны молить Небо, чтобы Учитель ни на кого не смотрел, чтобы Ему удалось всех вас довести до вершины.

Да, вот о чем следует молиться, вместо того чтобы изо всех сил постоянно надеяться, что Учитель обернется и вас полюбит. Если он сделает это, то все погибнут. В этом заключает* ся великое непонимание: люди еще не знают, как правильно относиться к наставнику, к Посвященному. Вм должны смотреть на него, связываться с ним, дарить ему свое доверие, ставить свою ногу туда, куда поставил он, иначе вы ступите туда, купа не надо, и упадете. Вот что значит доверять Учителю: ставить свою ногу точно туда, куда поставил он.

Я знаю, что все мои слова по этому поводу будут сказаны впустую. Братья и сестры, которые сше не доспи ли высокого уровня ЭВОЛЮЦИИ, требуют, чтобы я ВО чт°бЫ то И*1 ста*® удовлетворял все их потребности н капризы, о, что потому что отвечаю на письма н встречаюсь со

них. иначе они устроет ми. иепр.*™«™- подобной атмосфере, не могу из-за этого выполнять свою работу, я связан. Ко мне нет никакого доверия. От меня все время чего-то хотят, что-то требуют и при этом постоянно готовы упрекнуть, что я им чего-то не дал из того, что они таким образом требовали.

Все время цепляться за Учителя, потому что у вас проблемы, потому что вы больны... Разве в этом проявляется настоящая любовь к Учителю? Ученики не знают, что помочь ему - значит распространять его идеи, предоставить ему возможность осуществить величайшие свершения. Вот она любовь учеников - обобрать своего Учителя. Чтобы действительно эволюционировать, ученик должен любить Учителя, но любить так, чтобы что-то давать ему, а не цепляться за него и стремиться все у него забрать.

Поймите раз и навсегда, что моя работа намного важнее, чем вы думаете. Не старайтесь постоянно привлечь к себе мое внимание. Мой взгляд устремлен к иному - той цели, к которой я должен вас привести. Не заставляйте меня все время оборачиваться и заниматься вашими делами, иначе мы все упадем. Следуйте за мной и не протестуйте, иначе будет лучше, если вы покинете эту цепочку. Я предоставляю вам сво-боду, дайте же и мне заниматься своей работой! Ясно ли то, о чем я говорю? Конечно, нет. Потому что мои слова можно понять, только если вы переживете реальность того, что за ними стоит. Только испытав на себе те же истины, что и я, вы сможете меня понять.

Даже Учитель следует за другим, идущим впереди него Учителем, который, в свою очередь, следует еще за одним и так далее, потому что ош, образуй целому, восхощцую . трону Господа. В этом „ состоит естественный порядок С ко анархисты отвергают его, низвергая все и вся. Вот почему их жизнь полна беспорядка. Как только вы отвергаете есте-ственный порядок, все разлаживается, вы вносите в свои клетки дисгармонию, которая однажды проявится в вше психических и физических расстройств. Потом вы будете жаловаться... Нет, жаловаться не стоит, нужно только понять, что вы просто невежда, не знающий законов магии. Позвольте анар- хической идее проникнуть в себя, и вы увидите, как вес внутри вас, с головы до пят, пропитается беспорядком. Вот как человек внутренне становится полем сражения.

Разрушить естественный порядок, установленный Богом, - вот чего больше всего боятся Посвященные, так как знают, что из-за этого сами однажды окажутся жертвами своих действий. Да, то, чего Посвященные стремятся избежать любой ценой, простые люди делают с удивительной смелостью, не зная, какой опасности себя подвергают. Они ведут себя, как анархисты, стремясь показать свою силу; им неизвестно, что настоящей силой является смирение, принятие иерархии. Все счастье, успех в будущем основывается именно на уважении космического порядка, установленного Господом и соблюдаемого Ангелами, Архангелами и всеми небесными сушнос-

тями, но не людьми.

Соблюдение божественной иерархии - вот величайшая исгана, которая открывается учениках, во время Посыш^ всеми великими Учителями- К сожалению. поняли ее ценность. Для меня эта истина знаю, что должен уважать естественный порядок, потому что все во мне выстраивается и пребывает в равновесии благода- ря ему. Значит, если я не буду его соблюдать, все во мне распадется на части. Закон неумолим для всех. Последствия, конечно, не проявятся тут же, но диссонансы проникнут глубоко внутрь и будут запечатлены в материи.

Возьмем в качестве примера заболевание раком. Рак проявляется как анархия в клетках. Но это - последствие анархии в мыслях. Может быть, это произошло давным-давно, сейчас человек изменился, и теперь он думает по-другому, но потоки, рожденные старыми анархическими мыслями, продолжают нести вредные элементы. Таким образом, человеку следует еще довольно долго двигаться в новом направлении, чтобы противостоять уже происходящим событиям. Он, ес-тественно, не сможет их тут же остановить, потому что вредные потоки сразу не иссякнут и найдут способ проявиться, доставив ему неприятности. Однако постепенно, продолжая идти путем света, ученик должен суметь все трансформировать, научившись противостоять неблагоприятным событиям, которые сам по своему незнанию и вызвал. Из-за того, что он теперь стал мудрым и разумным, все негативное не исчезнет тут же само собой; нет, чтобы оно исчезло, нужно проделать особую работу.

Как поделиться этим знанием, этим убеждением, этой глубокой уверенностью, которые у меня есть, с вами и со всем миром? Ведь каждому нужно дать возможность развиваться так, как он считает нужным. Пусть те, кто чувствует, что я говорю правду (так как в прошлом прошли через Посвящен- ческие школы, и порою воспоминания об этом времени всплывают у них в сознании), следуют за мной. Вместе мы сможем осуществить нечто грандиозное* Остальные пусть делают что хотят. Однажды, оказавшись в ином мире, онипоЛ- мут, насколько глупой была .к жизнь, и посгвраклта .сеыи средствами предупредить близких, что они ошибались и что те не должны следовать их примеру. Именно это происходит на некоторых спиритических сеансах, когда умершие път- ются через медиума передать послание членам своей семьи «Скажи моей жене... Скажи сыну...в. Но у сына свои прел* ставлення о том, что следует делать, а жена уже в объятиях другого. И только тут бедняга начинает понимать, каким же глупцом он был. Но до того, попробовали бы вы ему сказать, что он ошибается! Он бы вам этого никогда не простил, потому что воспринимал себя вершиной творения!

Я не боюсь устраивать встряски братьям и сестрам и даже разносить их в пух и прах, чтобы им помочь. «Как в пух и прах, - спросите вы. - Вы полагаете, что так можно помочь?» Да, потому что потом я их собираю заново, и нм становится намного лучше, чем раньше. Вот чем я занимаюсь. Я с успехом проделывал это множество раз, н если у меня не осада получалось, то только потому, что по тем или иным причинам я не мог довести начатое до конца. Некоторые убежали, получив всего лишь один маленький удар, и я пе смог с ними «покончить». Те, с кем все было закончено, воскресли и теперь благодарят меня. Остальные же затаили на меня глобу. так как мне не удалось поколотить их, как следует, чав. нужно закончить! Если они убегают, едва я сделал пс разрез скальпелем, или вырвал один же тогда хотеть - лечение не закончено. Отны*ими муть дольше, они вообще лишились бы ЧСЛЮСЖ. 3»ТО ПОТОМ в дач бы им совершенно новую. Но они ушли, сохранив свои гнилые зубы, а теперь говорят: «Он злой, он сделал мне больно». Конечно, они не дождались конца. Если люди нетерпеливы, то я в этом не виноват. Им лучше вернуться, поскольку у меня есть инструменты, оборудование, все, что нужно, даже котел, чтобы сварить вас получше!

Как бы то ни было, на сегодня главное запомнить: мы предпринимаем восхождение на высокую гору. Не просите меня все время оборачиваться, чтобы посмотреть на вас. Настал ваш черед быть внимательнее и ступать точно туда, куда до этого ступал я.

Бонфен, 30 сентября 1964 года

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Лйванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга первая. 2002

Еще по теме Как относиться к своему Учителю:

  1. "Кем вы себя считаете? Как вы рассматриваете вашу роль в современной обстановке, как вы к ней относитесь?"
  2. 7. Интересуйтесь тем, как ваш ребенок относится к слабым ученикам, как помогает им, какими методами завоевывает авторитет
  3. Как относиться к Личности
  4. Как относиться к Суперкниге?
  5. КАК ВЫ К СЕБЕ ОТНОСИТЕСЬ?
  6. КАК ВЫ К СЕБЕ ОТНОСИТЕСЬ?
  7. Относитесь к сыну, как к мужчине.
  8. Относитесь к сомнению, как к дружественному напоминанию
  9. Глава 13 Сверхурочная работа и как к ней относиться
  10. Глава 2. УЧИТЕЛЬ КАК СУБЪЕКТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  11. Взаимоотношения и сексуальность в Телосе Адама, расскажи, пожалуйста, об отношениях между мужчинами и женщинами в Телосе. Как относятся к сексуальности в вашем городе? Как люди в третьем измерении могут эволюционировать до такого уровня отношений?
  12. Резкость перемен по-своему опасна