Чтение мысли дня:

«Во время медитации, в тишине мы должны питать священные мысли по отношению друг к другу. Такими мыслями мы помогаем нашим братьям и сестрам развиваться и освящаем самих себя. Вот новое воспитание«.

Эта мысль, конечно, войдет в противоречие с привычной для большинства людей позицией - во всем и в людях видеть только плохую сторону.

Человек считается очень умным, если он увидел недостатки, которые не заметили другие. Но поскольку существует закон, в соответствии с которым то, что мы видим в других, является отражением того, что есть в нас, тот, кто культивирует это критическое отношение, изобличает на самом деле свои собственные недостатки.

Но оставим в стороне этот вопрос и остановимся на последствиях нового поведения, которое мы провоз-глашаем: прилагать усилия, чтобы всегда видеть в других хорошую сторону. Конечно, многие скажут, что из-за этой иллюзии рискуешь оказаться в ловушке и дорого за это заплатить: по сути, человеческая натура очень плоха, даже религия говорит об этом, зачем обольщаться? Но я вам скажу, что вы плохо учились, вы остановились на плохом; и оно, действительно, существует в человеке. Но у человека есть также душа и дух. Конечно, мы не часто видим проявление этой души и этого духа, но они там, а значит - всегда способны проявиться и выразиться, если им создать хорошие условия. Но, решив раз и навсегда, что человек плохой, нельзя создать условий для проявлений его божественной природы. Не думайте, что мудрец не видит плохих сторон людей; он это видит, но он не останавливается исключительно на этом, как это делают другие, потому что он знает, что он не сможет помочь кому-то, обращая внимание только на его не-достатки и пороки. Из-за такого отношения они даже обостряются.

Мудрец знает, что мужчины и женщины - это сыновья и дочери Бога, он концентрируется на этой мысли и подходит с этой мыслью ко всем людям. Так он выполняет созидательную работу, так как он развивает божественную сторону тех, кто ему встречается, и он сам счастлив. Поверьте мне, мои дорогие братья и сестры, это лучший способ общения с людьми: стремиться найти их достоинства, их добродетели, их богатства и сосредоточиться на этом. Поскольку иногда эти аспекты так замаскированы, что сам человек о них даже не подозревает, нужно научиться заглядывать в глуби ны человеческого существа, вместо того чтобы останавливаться на поверхностных, видимых проявлеии ях, которые могут нас ввести в заблуждение. Это очень легко - находить недостатки. Но чтобы отыскать некоторые добродетели, которые еще не про-явились, нужно владеть целой наукой. В каждом из вас есть божественные качества, которые ждут момента, чтобы проявиться, и я занимаюсь именно этим, я ищу в вас все эти качества, которые еще не проявились. Таким образом, я работаю над вами и над собой, и именно так вы тоже должны работать. Вот почему, как это говорится в тех нескольких строчках, которые я вам только что прочитал, вы должны питать священные мысли по отношению друг к другу. Питая эти священные мысли, вы перестаете задерживаться на не столь уж славных деталях, но вы фиксируетесь на божественном принципе в людях. Да, почему не иметь священных чувств ко всему божественному, бессмертному, вечному, что есть в человеке? Таким образом, вы выполняете хорошую работу над собой, и вы помогаете другим.

Тогда как занимаясь недостатками других, вы вредите себе, потому что вы питаетесь нечистотами, и другим вы тоже мешаете развиваться. Какое же невежество! Думают, что другим можно помочь исправиться, подчеркивая их не-достатки, но в действительности происходит все на-оборот.

Люди злы, жестоки, но это не повод, чтобы провести всю свою жизнь, видя только это и разговаривая только об этом. Конечно, вы должны видеть ясно, но это только половина вашей задачи. Если вы принижаете кого-то, выражая плохое мнение о нем, он не только не проявит по отношению к вам свою хоро-шую сторону, которая в нем все-таки имеется, но он еще будет стремиться навредить вам. Тогда как если

ВЫ покажете, что вы верите в него, он постарается не разочаровать вас. Иногда даже стоит сделать вид, что вы имеете очень высокое мнение о ком-то, так как вы затрагиваете его самолюбие; тогда он старается пре-взойти себя, и так вам удается сделать его лучше. О, да, вот настоящая педагогика. Не воображайте, что сможете сделать людей лучше, постоянно подчеркивая их несовершенство и считая их ненормальными, неспособными, так как тогда они больше не будут делать усилий. Зачем им делать усилия, если у вас уже такое плохое мнение о них? И даже, в конце концов, они действительно становятся неспособными, потому что вы оказали на них в некотором роде магическое действие и они загипнотизированы, порабощены, парализованы.

К сожалению, это позиция, которую занимают мно-гие родители, думая, что так они заставят своих детей стать лучше. Чтобы чего-то добиться от ребенка, его нужно всегда ободрить, как я это делаю по отношению к вам. Я вам доверяю, я вас поощряю, даже если я знаю, что действительность не столь замечательна, и именно так я вас веду к прогрессу. Не нужно занимать по отношению к людям критиканскую позицию, так как в этот самый момент вы их парализуете и в то же время вы подталкиваете их к тому, что однажды они найдут способ отомстить. Часто лучше оставить свое мнение при себе. Это не означает, что вы должны закрыть глаза и не замечать, что кто-то собирается вас обокрасть или даже замышляет вас разорить. Но не нужно останавливаться на этом, нужно сказать себе. «Бедняга, он такой в данный момент, потому он не успел развиться, но если я сосредоточусь на его духе, на Божестве, пребывающем в нем, однажды он наконец изменится». Во всяком случае так Учитель работает над своими учениками, и именно так он ускоряет их развитие.

И вы тоже, мои дорогие братья и сестры, посвятите себя этой работе, пришло время пробудиться для духовной работы. Поэтому я никогда не перестану повторять: именно этому делу должны посвящать себя родители, пока их ребенок еще совсем маленький, - все время думать о достоинствах и добродетелях, скрытых в душе и духе этого ребенка. Вместо того, чтобы сетовать на его недостатки и давать ему пощечины и шлепки, чтобы научить его не делать некоторые глупости, они должны сосредоточиться на божественной искре, которая живет в их ребенке; и, может быть, именно потому, что родители смогли поддержать эту искру, ребенок позже будет творить чудеса. Даже когда он уже заснул, они могут расположиться возле его кроватки и, пока он спит, тихонько поглаживая его, говорить с ним обо всех хороших качествах, которые они хотели бы увидеть в нем позже: таким образом они закладывают в его подсознание драгоценные элементы, которые, проявившись несколько лет спустя, защитят его от многих ошибок и опасностей.

Разумеется, если вы кого-то не любите за то, что он вас обманул или оскорбил, вам будет трудно увидеть божественную искру, живущую в нем. Если вы его любите, это нетрудно, это и так уже божество для вас, вам даже не нужно напрягаться. Речь идет только о том случае, когда вы его не любите, и тогда вы долж- ВЫ владеть методикой работы, которую вы будете ис-пользовать сознательно, зная, что это даст благотворные результаты. Но для этого не нужно жить исключительно в чувствах и эмоциях, нужно быть рассудительным, контролировать себя и знать, что, обращая внимание только на чьи-то недостатки, вы ставите себя на его же уровень, и вы даже можете притянуть эти недостатки к себе так, что однажды все кончится тем, что вы пойдете дальше, чем он, в несправедливости, бесчестии или пороке. Сначала вы его критиковали, а теперь вы поступаете еще хуже! Это то, о чем я говорю молодежи: «Вместо того чтобы любить и уважать своих родителей, вы их критикуете, но берегитесь: потом вы рискуете поступать хуже, чем они«. Еще слишком рано их критиковать; покажите им только, что вы добрее, умнее, чище, чем они, вот и все. Но не критикуйте их, потому что вы пробуждаете и притягиваете к себе те же недостатки. Лишь Посвященные могут позволить себе подчеркнуть недостатки других, прежде всего, потому, что они победили их в самих себе, и еще потому, что они знают, как защититься.

Люди стремятся видеть всегда отрицательную сторону друг друга, и я знаю: то, что я вам сейчас говорю, не может быть еще воспринято. Но в будущем все научатся работать мыслью и в более высоких мирах проектировать мыслью своих родителей, своих друзей и всех людей, с которыми они встретятся. И они больше не будут находить никакой радости в том, чтобы их принижать или очернять, как они (и прежде всего, журналисты, которые не имеют ни к кому уважения) это делают теперь; они не знают, что собираются вне сти беспорядок в свою собственную душу. Да, в будущем будут стараться обращать внимание только на высшую, божественную природу других людей.

Впрочем, когда вы говорите о чьих-то достоинствах, если даже вам кажется, что вы немного преувеличиваете, вы не преувеличиваете, ведь говоря о достоинствах, вы говорите о божественном в человеке. Часто, когда вы говорите о ком-то, на самом деле это не он - это его кишечник, его половые органы, его живот или его ноги (немытые!). А он - божество. В священных книгах говориться, что мы - боги. Но почему эти боги не проявляют себя? Эти боги погребены где-то, зарыты под слоями нечистот; и вы не можете их обнаружить, но они там, и это те боги, которым нужно дать появиться.

Возьмем теперь мужчин и женщин, как они воспри-нимают друг друга. Я, будучи еще очень молодым, при-вык рассматривать женщину как проявление Боже-ственной Матери. Я видел, что большинство женщин проявляет себя не так уж божественно, но я знал, что с таким отношением выиграю я. Я хотел видеть женщину прекрасной, нежной, полной любви, преданной, постоянной (какой она не является), так как в тот момент я сам развивался. Другие скажут, что я - идиот, что я ошибаюсь... Но я знаю, что ошибаюсь; только ошибаясь, я нахожу истину, настоящую истину. Потому что именно такой женщина бывает наверху - великолепной. А внизу, что вы хотите... Это так же справедливо и для мужчин.

К несчастью, мужчины хотят познавать себя в при-тонах. Э, нет, нужно познавать себя на вершинах, там все иное. Но меня не хотят понимать и воспринимать эту практику, и становятся прозаичными, теряют свое вдохновение. Оказывается, нужно быть реалистом, это идиотизм - идеализировать мужчин и женщин. Да, возможно, это идиотизм. Это идиотизм, но это пре-красно. В то время как действительность безобразна и В этой действительности, не отдавая себе отчета, люди разрушают свою душу, свой дух, они подрывают устои своего существования.

Кто-то возразит мне: «Но это очень опасно - то, что вы требуете: мужчина, идеализирующий женщину! Но что ему делать, когда он поймет - а он вынужден будет это понять - что ни одна женщина не соответствует его представлению? Он будет так разочарован!* О, да. он будет разочарован; если он не знает, зачем и как браться за эту работу по идеализации, он будет разочарован, он упадет с большой высоты. В действительности идеализация - это созидательная магическая работа, но это не мешает продолжать уметь обращаться с людьми, которых так идеализируешь.

Когда я вам говорю, что я хочу видеть в мужчинах и женщинах божество, на самом деле я прекрасно пони-маю, действительно ли это так или нет, зачем себя обманывать? Но я все-таки это делаю, потому что я знаю, что таким образом мои энергии направлены к вершине творения, и тогда все становится прекрасным, выразительным, все женщины, которые мне встречаются, - это для меня источник благословения, вдохновения и откровения. Я все время пребываю в ощущении чего-то лучезарного, светлого, совершенного, как Божественная Мать. Я живу в красоте, не пытаясь узнать реальность, потому что иначе я заранее знаю, что меня ожидает. И если мне говорят: «Но что же в этом такого восхитительного? Если бы вы только знали по роки этих созданий, которые вас так радуют!я отве- чаю, что не хочу об этом знать. Если у них есть пороки, что ж, это для них, а радость для меня. В городе, к примеру, есть столько прекрасных мест, но есть также и сточные канавы. Зачем же спускаться в сточные канавы? Оставайтесь в красивых домах, поднимитесь на Эйфелеву башню, образно говоря. Оттуда, по крайней мере, вы увидите замечательную панораму.

Если стремление идеализировать приводит некоторых к катастрофическим результатам, это потому, что они не сумели удержаться в идеальном: они отказались от него, чтобы спуститься в реальность. Если бы они не спустились, если бы они не захотели слишком близко приблизиться к человеку, которого они идеализировали, эта радость, это счастье могли бы продолжаться для них. Вот почему в руках несведущего идеализация - настоящая опасность; его ожидают бедствия. Тогда как в руках Посвященного - это самый сильный источник благословения.

Идеализация - это магическая работа, это лучший способ развития, но, повторяю, при условии, что вы продолжаете в том же направлении, что вы не стремитесь однажды познакомиться ближе, прикоснуться, попробовать и т. д., иначе это, как дети, которые раз-бирают часы, чтобы посмотреть, как они работают, - и вот они уже больше не работают. К сожалению, именно так большинство готово поступить с Божьими созданиями: они хотят видеть, что находится внутри, а внутри - кишки, всякие внутренности. Зачем непременно хотеть видеть это?

Нужно идеализировать женщин, мужчин, но не выходить из этой идеализации, только при этом условии вы в безопасности. Если вы выходите из этой крепости, все кончено, все разочарования тут как тут, и потом другие скажут вам: «Видите, вас предупреждали!« И вы будете вынуждены признать, что они правы. На самом деле они не правы. Они правы только в том, что вы слабы и невежественны. Если вы сильны и образованы, вы будете всегда правы.

Люди все больше и больше теряют чувство святого, они все портят, все пачкают, поэтому двери тонкого мира закрыты для них. Нужно культивировать чувство святого во всем, с чем вы встречаетесь, в каждом проявлении жизни, даже в булыжнике, даже в травинке, и, прежде всего, в мужчинах и женщинах нужно видеть и чувствовать Творца. Когда теряется это чувство святого, тогда умирают, умирают духовно.

Бонфен, 25 июля 1973 года Вчера я говорил вам об упражнении, которое состоит в том, чтобы сознательно идеализировать мужчин и женщин. Сегодня, я хотел бы добавить несколько слов, чтобы сказать вам, что вы тоже можете выполнять это упражнение для самих себя... Да, вы идеализируете самих себя, представляете, что вы совершенны, что вы обладаете всеми добродетелями, что в вас есть любые способности. Вот еще одна магическая работа, которую должен выполнять ученик, чтобы ускорить свое совер-шенствование. Пока у него есть образ только того, чем он является в настоящий момент, он задерживается на низших ступенях развития, так как этот жалкий и про-заичный образ его самого воздействует на него, и он не может продвигаться. Тогда как если он создает возвы-шенный образ самого себя, на котором он может скон-центрироваться, этот образ тоже будет воздействовать на него, вызывая иные вибрации, иные порывы, так как он очень хочет достичь этого образа, и таким способом он развивается; иначе он останется в застое и никогда не узнает, каким он в действительности является.

Вы скажете: «Да какая там действительность? То, чем я являюсь, и есть действительность!* Э, нет, эта дей-ствительность еще не является реальной, это иллюзия. Истинная действительность - это то, что идеально, бо-жественно, вот единственная действительность. Все ос-тальное, что считается действительностью - это иллюзия, ложь. Только идеализируя, обожествляя всех людей и самого себя, можно познать действительность. Именно это индусы называют Джнани-Йога. Джнани- йога не что иное, как процесс идеализации. Ученик познает себя, потому что он хочет оказаться на вершине с самим Богом и иметь возможность сказать: «Я - это Он» или, как говорил сам Иисус: «Я и Отец - однов.

Ученик ищет свое высшее Я, он ищет божественный дух, который и есть «онв, его реальная сущность. Итак, истинная идеализация - это признание факта, что мы - где-то в другом месте, но не здесь. Когда мы создаем из самих себя образ, охватывающий все совершенство, который мы питаем, усиливаем, этот образ постепенно проникает в нас, и мы становимся другим созданием, лучше, чем прежде.

Как только человеку удалось создать из самого себя этот божественный образ, повсюду, где он появляется, этот образ оказывает благотворное влияние на создания, даже на животных, на растения и камни, на всю природу, потому что от него исходят лучи, вибрации, которые благоприятно воздействуют, внося порядок, равновесие, гармонию.

Сколько людей хочет, чтобы их любили, и делают для этого все возможное! Но, к сожалению, они делают все возможное только внешне, они никогда не думали о том, что, чтобы быть любимым, нужно изменить свои вибрации, сделать их более мягкими, более спокойными, более гармоничными и что это возможно только тогда, когда в самом себе создан божественный образ.

Точно так же, как есть опасность в идеализации дру гих, если вы забываете, что речь идет об упражнении, есть опасность и в идеализации самого себя, если вы воображаете, что уже достигли совершенства, огда вы ведете себя так претенциозно, что становитесь смеш-ным, и другие не могут вас терпеть. Вы должны работать над своим образом наверху, но не воображая себе, что вы уже божество здесь, на земле. Иначе другие вам покажут! Они скажут: «Этот принимает себя за совершенство, а он просто идиот!», и они будут правы.

Итак, какой бы грандиозной ни была работа, которую вы выполняете внутренне, продолжайте вести себя просто по отношению к другим, не вызывая у них отрицательной реакции. Представляйте, что вы красивы, светлы, лучезарны, что вы выполняете волю Бога и что вы купаетесь в свете, что вам удалось стать таким, каким вы были в очень далеком прошлом, возле Бога, и таким, каким вы должны стать в будущем: совершенным... но сознавая, что это еще не произошло на физическом плане.

Все великолепие, все богатства, которыми мы обла-даем наверху, должны спуститься и оформиться на физическом уровне, чтобы мы смогли осуществить небо на земле. Небо - это все, что есть прекрасного и совер-шенного в мире мыслей, и нужно это опустить на землю, то есть в наше тело, все частицы нашего тела заменить неразрушимыми, кристально чистыми, бессмертными частицами. Вот возвышенная, славная работа, которую никто или почти никто не понимает и не выполняет, но которая между тем является единственной заслуживающей выполнения.

Поначалу, слушая, как я представляю вам эту духовную работу, вам было удивительно слышать такие непривычные советы: что нужно все идеализировать и не хотеть познавать Ад. Но в тот день, когда ученик действительно станет сильным, просветленным, лучезарным, он спустится в сопровождении своего Учителя в Ад и тогда сможет, не подвергаясь опасности, все увидеть и узнать. А пока еще ему лучше не стремиться знакомиться с Адом.

Бонфен, 29 июля 1973 года IV

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга вторая. 2008

Еще по теме Чтение мысли дня::

  1. Чтение мысли дня:
  2. Чтение мысли дня:
  3. Чтение мысли дня:
  4. Чтение мысли дня:
  5. Чтение мысли дня:
  6. Чтение мысли дня:
  7. Чтение мысли дня:
  8. Чтение мысли дня:
  9. Чтение мысли дня:
  10. Чтение мысли дня:
  11. Чтение мысли дня:
  12. Чтение мысли дня:
  13. Чтение мысли дня:
  14. Чтение мысли дня:
  15. Чтение мысли дня:
  16. Чтение мысли дня:
  17. Чтение мысли дня:
  18. Чтение мысли дня:
  19. Чтение мысли дня:
  20. ЧТЕНИЕ ГУБНОЕ