<<
>>

§ 1. Учение о свободе

Институт прав и свобод является центральным в конституционном праве. Он

закрепляет свободу народа и каждого человека от произвола государственной

власти. Это - сердцевина конституционного строя.

Философской основой этого института является учение о свободе как о естественном

состоянии человека и высшей ценности после самой жизни.

Люди начали осознавать

эти истины на заре создания человеческого общества, но потребовались века для

того, чтобы сложились ясные представления о содержании свободы и ее соотношении

с государством.

В XVIII в. происходит документальное закрепление естественно-правового понимания

свободы.

В Декларации независимости США 1776 г. говорится: "Мы считаем очевидными

следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены своим Создателем

некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежит: жизнь, свобода и

стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей

правительства, заимствующие свою справедливую власть из согласия управляемых".

В Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (Франция) сказано: "1. Люди

рождаются и остаются свободными и равными в правах. 2. Цель каждого

государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав

человека. Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивление

угнетению".

Эти великие документы, действующие в своих странах и поныне, заложили фундамент

современной цивилизации, в них смысл и цель демократического правового

государства. В тех странах, где общественное устройство утвердилось на принципе

свободы (гражданское общество), были достигнуты большие успехи в развитии

экономики, культуры, науки и техники, социальной защиты населения. Обратный

результат явило собой общество без свободы - социализм. Социалистический

эксперимент ясно продемонстрировал, что экономика и культура без свободы в

конечном сче-

Глава Ю- Общие положения 157

те приводят к застою и деградации, убивают энергию и инициативу человека,

останавливают социальный прогресс.

Вторая половина XX в. ознаменована обострением идейно-политической борьбы вокруг

прав и свобод человека. После нескольких десятилетий безуспешных усилий

заставить людей забыть о свободе рухнули тоталитарные режимы, права и свободы

приобрели прочное международно-правовое закрепление. Мощными союзниками свободы

и прав человека стали этика и культура. Конституционные системы большинства

стран мира закрепляют соответствующие институты, признавая их основными.

Учение о свободе, составляющее фундамент прав и свобод человека и гражданина,

постоянно развивается философами, политологами и юристами, пытающимися найти

разумный баланс между свободой и социальной справедливостью, свободой и

государственным регулированием. Эти соотношения стали еще более сложными в

постиндустриальную эпоху, которая связана с новыми представлениями об идеальном

обществе, справедливости и государстве. Однако никакие новации не в состоянии

поколебать такие вечные ценности, как свобода и сложившиеся в муках

представления человечества о неотъемлемых правах человека.

При всей своей многогранности и сложной детерминированности современное

конституционно-правовое учение о свободе может быть кратко выражено в следующих

основных постулатах:

все люди свободны от рождения и никто не вправе отчуждать их естественные права. Обеспечение и охрана этих прав - главное назначение государства;

свобода состоит в возможности делать все, что не приносит вреда другому.

Страница

Свобода человека, следовательно, не может быть абсолютной, она ограничена таким же состоянием других людей.

Равенство возможностей для всех - основа свободы;

границы свободы могут быть определены только законом, который есть мера свободы. Свобода и правопорядок не антагонисты, если закон демократический. Следовательно, все, что не запрещено, то дозволено;

часть дозволенного определяется через права человека. Закрепление прав необходимо для того, чтобы помочь человеку осознать свои возможности, но ни один набор прав не исчерпывает содержания свободы;

ограничение прав возможно исключительно с целью способствовать общему благосостоянию в демократическом обществе.

158

Раздел IV. Права и свободы человека и гражданина

Разумеется, это самые общие философские постулаты и притом имеющие прямое значение только для конституционно-правовой концепции. У этого учения есть и другие аспекты, как, например, связь свободы с моралью и политической культурой, без учета которых свобода вырождается в циничную вседозволенность или разрушительную анархию. Но это уже не сфера конституционного права. Основные постулаты учения о свободе легли в основу новой российской Конституции, а некоторые из них прямо ею закрепляются. Так, в ч. 2 ст. 17 устанавливается, что основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, а в ч. 3 - что осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. Такой подход способствует глобальной унификации прав и свобод, обеспечивает соответствие российских институтов по правам и свободам общечеловеческим ценностям.

Термин "свобода" употребляется в двух значениях, хотя и неразрывно связанных. В общем смысле он обозначает состояние народа и отдельного человека, которое характеризуется возможностью действовать по своему усмотрению. Этот термин в Конституции выполняет роль основополагающего философского принципа, который реализуется через весь комплекс конституционно-правовых норм. Иное дело -свобода как субъективная возможность совершать или не совершать какие-то действия (например, свобода совести, свобода слова и др.). В этом смысле термин "свобода" по существу тождествен термину "субъективное право", а различие объясняется только тем, что такая юридическая лексика сложилась исторически. Но нельзя не учитывать, что свобода в субъективном смысле (как субъективные права) является юридической формой реализации свободы народа и отдельного человека в общем, философском смысле этого слова.

<< | >>
Источник: М.В. Баглай . Конституционное право Российской Федерации. 2002 {original}

Еще по теме § 1. Учение о свободе:

  1. Свобода журналистики как базовая основа функционирования средств массовой информации. Становление и характер концепций свободы: авторитарной, либеральной (полной свободы), социальной ответственности. Современные подходы решения.
  2. ТЕМПЕРАМЕНТ: УЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ
  3. ТЕМПЕРАМЕНТ: УЧЕНИЕ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ
  4. 6. Учение о правовых семьях
  5. Глава XL Обязательственные права: Общее учение
  6. 10. Социологическое учение Карла Маркса
  7. ЗАКОН НЕИСЧЕРПАЕМОСТИ БЫТИЯ: КАЖДОЕ ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ ВЕРНО
  8. Глава XXXIV. Исключительные права: Общее учение
  9. Личные права, свободы и обязанности. Конституционный принцип равенства и свободы гражданина
  10. Право ребенка на свободу мысли, слова, свободу массовой информации
  11. Свобода! – мой девиз с детства. Свобода! – лейтмотив всей моей жизни.
  12. Любовь и свобода Свобода — это рабство?
  13. Статья 390. Уклонение от отбывания наказания в виде ограничение свободы и в виде лишения свободы
  14. § 2. Творчество и его результаты как объекты исключительных прав: Общее учение (п. 1524-1531)
  15. 8. Свобода произвола и свобода творчества
  16. 3. КОНЦЕПЦИИ СВОБОДЫ ЖУРНАЛИСТИКИ. ЮРИДИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СВОБОДЫ ЖУРНАЛИСТИКИ.
  17. § 15 Свобода соглашения в договоре. – Обстоятельства, нарушающие эту свободу. – Насилие или принуждение. – Ошибка, заблуждение, неведение. – Правило русского закона о принуждении.
  18. 7. Гражданское право как наука (цивилистика) Наука гражданского права (цивилистика) представляет собой учение о субъективных гражданских правах и о гражданском праве, как отрасли права и законодательства, объединенных в систему понятий, категорий, идей, концепций, теория.
  19. Свобода мужчины и женщины