<<
>>

§ 6 Четвертое условие – возраст. – Последствия нарушения правила о возрасте. – Пятое – физическая способность к браку. – Шестое – нормальное отношение вероисповеданий. – Разноверные и смешанные браки на Западе и у нас. – Браки иноверцев в России между собой.

По этому предмету обнаруживается раздвоение между церков- ным и гражданским правом. По греко-римским законам, наименьший возраст для вступления в брак требовался: для мужчины – полные 14 лет, для женщины – полные 12.
Это правило Синод в 1774 году (Нев. I,

168) истолковал так: для мужчины 15, для женщины 13 лет. С 1730 года у нас гражданским законом установлен наименьший возраст для муж- чины 18 лет, для женщины – 16 лет. Епархиальным архиереям предос- тавлено разрешать браки, по личному усмотрению, когда той или другой стороне недостает не более полугода до установленного возраста (Зак. Гр., ст. 3 и прим.). Закон не упоминает о том, каково должно быть вза- имное отношение лет у жениха и у невесты; однако же в Полн. Собр. Зак. есть указы, в коих несоразмерность лет признается причиной не- действительности брака (Ук. Син. 5 авг. 1779; 31 июля 1779. Инстр. бла- гоч. 1806 г., ст. 23). Синодским указом 1774 года запрещены бывшие у крестьян в обычае браки малолетних женихов с возрастными девками. Наибольший возраст для брака – по церковным законам 60 лет, по граж- данским 80 лет (Зак. Гр., ст. 4). Поэтому, когда вступают в брак позже 60 лет, то, хотя это не противно гражданскому закону, для венчания тре- буется разрешение архиерея.

42

В Закавказье природным жителям уменьшен законный возраст до 15–13 лет (Зак. Гр., ст. 3). У колонистов лютеран Закавказского края законный возраст для мужчины 17, а для женщин 15 лет (Уст. Ин. Исп. 881, прим.; Уст. Кол. 145).

В крестьянском быту браки заключаются в раннем возрасте, так как важно иметь скорее работницу в доме. Посему просьбы крестьян к архиереям о разре- шении ранних браков весьма многочисленны, и разрешение их сопряжено с большими затруднениями для просителей по дальности расстояния от центра епархиального управления и по медленности бумажного производства. Немало затруднений представляет и определение возраста вступающих в брак, при раз- боре метрических записей, малопонятных для самих просителей, нередко негра- мотных.

Последствия нарушения. Если обнаруживается, что брак заключен ранее определенного церковного совершеннолетия, то обвенчанные раз- лучаются. Затем, когда они достигнут полного гражданского совершен- нолетия, то могут, если пожелают, продолжать супружество, и союз их подтверждается в церкви по чиноположению (Гр. Зак. 37, п. 5, 39). Стало быть, если обнаружится, что вступили в брак достигшие церковного, но еще недостигшие гражданского совершеннолетия, то они не разлучаются, а последствием нарушения может быть только взыскание с лиц повен- чавших. Если же нарушение церковного возраста обнаружится уже тогда, когда вступившие в брак достигли полного гражданского совершенноле- тия, – разлучать ли супругов и в этом случае? По смыслу 446 ст. Зак. Гр. Суд., следует, что нет. Дело о таком браке может быть начато тем из суп- ругов, кто вступил в брак, быв несовершеннолетним, притом лишь до на- ступления определенного в 3 ст. Зак. Гр. для совершения браков совер- шеннолетия и если нет беременности. Брак, совершенный по достижении 80 лет, объявляется недействительным (Зак. Гр. 37, п. 5).

Дела о нарушениях сего рода подлежат ведомству духовных вла- стей (Зак. Суд. Гр. 440, 446).

На Западе каноническое правило о наи- меньшем возрасте то же самое и так же, как прежде было в восточной церкви, допускает диспенсацию. Но протестантская церковь необходимо требует достижения 13 лет не только для мужчины, но и для женщины, так как не ранее этого возраста допускается конфирмация. Граждански- ми законами разных государств определяются различные возрасты для вступления в брак. Самый меньший для мужчины и женщины в авст- рийском законе (14 лет); самый больший в Виртембер. и некоторых кан- тонах Швейцарии: для обоих 25 лет.

При вступлении в брак предполагается способность к физическо- му совокуплению. Наш гражданский закон не упоминает об этом в чис- ле законных условий брака; но по инструкции благочинным 1806 года

возбраняются от брака изувеченные и неспособные к сожитию. Физиче-

43

ская неспособность к брачному сожитию одного из супругов дает дру- гому право просить о расторжении брака (Гр. 45). Только неспособность в сем случае должна быть природная, или начавшаяся до вступления в брак, и такой иск может быть начат не раньше 3 лет по совершении бра- ка (48. 49). Из 440 ст. Зак. Суд. Гр. следует заключить, что дела этого рода подлежат ведомству духовных властей.

Препятствия к браку могут еще зависеть от вероисповедания вступающих в брак. Препятствия эти касаются или безусловного разли- чия в вере, или относительного различия в вероисповеданиях. Если в существующем браке между нехристианами одна из сторон примет хри- стианство, брак по этой только причине не теряет своей силы: таково было еще апостольское правило. Но когда при самом вступлении в брак одна сторона христианского, а другая нехристианского закона – в этих случаях греко-римский закон отказывался признавать брак правильным и соответствующим христианскому идеалу полного общения. Греко- римское право не только не признавало законным брак христианина с лицом еврейского закона, но угрожало наказанием за такой брак. В но- вейших законодательствах полное разноверие не очень давно исключено из числа препятствий к браку. Французский гражданский закон не ста- вит этого препятствия, но оно значилось и в прусском, и в австрийском, и во многих иных германских законодательствах – до 1848 года.

Смешанные браки, т.е. между лицами разных христианских испо- веданий, всегда служили поводом к горячим пререканиям духовной вла- сти со светской на Западе, ибо католическая церковь всегда запрещала католикам брак с лицами иных исповеданий: пререкания эти послужили одним из главных поводов ко введению гражданского брака в католиче- ских странах, ибо церковь упорно отказывалась благословлять такие браки и не хотела признавать их. При утверждении политической веро- терпимости в Германии, на Вестфальском мире было постановлено, что при браках ни та, ни другая церковь не должна предъявлять требований, стесняющих свободу совести; но и затем католическая церковь долго не решалась отступить от принятого ею правила разрешать подобные браки католикам лишь на том условии, чтобы другая сторона обязалась при- нять католическую веру. Лишь в 1741 году Папа Венедикт XIV отказал- ся от этого правила католической церкви, но только относительно про- тестантов, и предписал духовенству, при смешанных браках с протес- тантами, ограничиваться безмолвным присутствием (assistentia passiva) без благословения. Ныне гражданский закон повсюду свободно допус- кает смешанные браки, значительно облегченные введением граждан- ской формы брака; но в католических государствах возникает еще из

44

таковых браков величайшее затруднение по вопросу о религиозном вос- питании рождаемых от сих браков детей. По действующему русскому закону, безусловно запрещаются браки русских подданных православ- ного и римско-католического исповедания с нехристианами, а протес- тантов с язычниками (Гр. 85). Лютеране могут вступать в брак с магоме- танами и евреями, с разрешения консистории и по лютеранскому цер- ковному обряду, причем нехристианская сторона обязывается не стес- нять другого супруга в вере и в религиозном воспитании будущих детей. Многоженство в этих браках не допускается (Зак. Гр. 85, 87; Уст. Ин. Исп. 210, 211). Браки православных с раскольниками допускаются лишь с присоединением последних к церкви (Зак. Гр. 33).

По церковным правилам православной церкви, брак православного с ере-

тиком допускался лишь под условием, если последний примет православие. Без этого условия брак считается недействительным: так постановлено 6 Вселен- ским собором.

Первое разрешение таких браков последовало в 1721 г., в указе Св. Сино- да, по вопросу о браках иностранцев шведских пленных с русскими в Сибири:

такие браки разрешены, с тем, чтобы муж обязывался не склонять православную

жену к перемене веры и чтобы дети воспитаны были в православии. Впоследст- вии сомнения, возникавшие о смешанных браках разрешались, мимо закона, Высочайшей властью, и последующие, позже 1721 г., указы о сем предмете из- давались всегда по частным случаям: в 1768 г. о браках польских диссидентов, в 1812 г. для Финляндии, в 1819 г. для Остзейских губерний и в 1832 г. общий указ о браках русских с иностранными подданными.

Браки православных с лицами других христианских исповеданий допускаются с особыми условиями относительно венчания и воспитания детей (61–77). Браки всех иноверных христиан между собой свободно совершаются. Впрочем, при сем остаются в силе общие законные требо- вания от вступающих в брак; но препятствия, проистекающие от родст- ва, определяются по особым правилам церкви каждого исповедания (61– 64). Свободными признаются взаимные браки у нехристиан и язычни- ков; гражданское начальство и христианское духовное правительство не должны в них вмешиваться (90).

Вообще брак нехристиан не уничтожается ни по обращении обоих супру-

гов (хотя бы между ними было запрещенное родство), ни по принятии мужем св. крещения, хотя бы жена оставалась некрещеной. Брак остается в силе и без под- тверждения его венчанием, лишь бы сожительство было единобрачное. Только многоженства не признает в браке гражданский закон, как скоро один из супру- гов стал христианином. Если одна из жен магометанина примет крещение, то брак ее остается в силе, буде муж, прежде того не отлучивший жены, согласится одну признать женой, а остальных отринуть и обяжется не стеснять в новой вере ни жену, ни будущих детей, которые в ней должны быть воспитаны. В против-

45

ном случае брак расторгается. Новокрещеный многоженец должен выбрать себе одну из жен (или жена одного из мужей), и в таком случае брак подтверждается по церковному чиноположению. Если некрещеная жена не пожелает креститься, а муж новокрещенный не пожелает жить с ней, то брак расторгается. Буде из двух супругов евреев один обратится, а другой пожелает жить с ним, брак оста- ется в силе, а в противном случае расторгается. Но при оставлении брака в силе, супруг еврей должен обязаться не стеснять в вере обратившуюся сторону и бу- дущих детей (ст. 79–84 Зак. Гр.).

<< | >>
Источник: Победоносцев К.П.. Курс гражданского права. Часть вторая: Права семейственные, наследственные и завещательные. 2003

Еще по теме § 6 Четвертое условие – возраст. – Последствия нарушения правила о возрасте. – Пятое – физическая способность к браку. – Шестое – нормальное отношение вероисповеданий. – Разноверные и смешанные браки на Западе и у нас. – Браки иноверцев в России между собой.:

  1. Различие между культурами Запада и Востока и России между ними, проблема родителей.
  2. Различие между культурами Запада и Востока и России между ними, проблема родителей.
  3. Браки в Телосе
  4. § 4 Законные условия для вступления в брак. – Первое условие – свободное сознание сторон. – Понятие о принуждении. – Обычай женить и выдавать замуж в семье и в отношениях вотчинной власти. – Право государства принуждать к браку. – Историческое значение авторизации к браку. – Требование родительского согласия по иностранным законодательствам. – Ограничение свободы в браке со стороны государства и общины. – Постановления русского закона. – Хозяйственное значение брака в крестьянском быту и его пос
  5. Глава 7. Совершенствуясь с годами Как с возрастом развиваются способности
  6. Статья 32. Неполная гражданская дееспособность физического лица в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет
  7. § 7 Совершение брака. – Необходимость определительной формы брака. – Римская форма. – Христианское венчание. – Германские народные формы брака. – Неопределительность формы брака и брачного суда на Западе. – Новый взгляд на брак в лютеранской церкви. – Постановление Тридентского собора о форме брака. – Церковный обряд брака у лютеран. – Начало гражданской формы брака в Англии. – Шотландские браки. – Гражданский брак во Франции. – Принятие этой формы в других государствах. – Гражданская форма брач
  8. Сексуальные отношения с возрастом не должны угасать, а наоборот, развиваться и переходить в новое качество
  9. § 9 Критика гражданской формы брака. – Вопрос о введении ее в русское законодательство. – Браки у раскольников и вопрос о законности сих браков.
  10. Статья 406. Нарушение уставных правил взаимоотношений между военнослужащими при отсутствии отношений подчиненности
  11. Статья 672. Правовые последствия нарушения условия договора относительно ассортимента товара
  12. Статья 670. Правовые последствия нарушения условия договора относительно количества товара
  13. Глава 4 Параллели между нашими представлениями о себе и о реальности и научными взглядами Запада
  14. ВОЗРАСТ ЮНОШЕСКИЙ
  15. § 10 Прекращение, расторжение и разлучение брака. – Участие общественной власти в делах о разлучении брака. – Ведомство сих дел и особливые правила процесса. – Различие между отменой брака и разводом. – Безусловные и относительные поводы к отмене. – Действие принуждения и заблуждения. – Последствия отмены. – Мнимозаконный брак. – Различие между разводом и разлучением супругов. – Поводы к расторжению брака. – Действие прелюбодеяния в браке. – Отличие французского и прусского закона о разводе и ра
  16. ВОЗРАСТ УМСТВЕННЫЙ
  17. Возраст
  18. ВОЗРАСТ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ
  19. § 7. Возраст
  20. ВОЗРАСТ