<<
>>

Дракон меняет свое обличив: самоуничижение перерастает в высокомерие

В глубине души каждого самоуничижителя неизмен-

но звучит голос высокомерия, наполняющий его ощуще-

нием права подвергать осуждению каждый поступок чело-

века. Этот голос приходит непрошеным - в любое время

дня и ночи, в любой ситуации или обстановке.

Этот голос

принадлежит двойнику дракона самоуничижения - дра-

кону высокомерия. У него тоже есть в душе человека

свой уголок, из которого он не любит высовываться. Это

и понятно: каждый дракон предпочитает большую часть

времени прятаться в своем логове.

Поскольку в основе развития драконов самоуничиже-

ния и высокомерия лежат определенные весьма схожие

условия, люди, находящиеся во власти обоих чудовищ, об-

ладают некоторыми общими характерными чертами. К

примеру, самосознание и тех, и ^фугих направлено на

внимательное изучение самих себя, так как с самого ран-

него возраста они ощущают, что находятся под неусып-

ным надзором окружающих и подвергаются критическому

сравнению со старшими братьями я сестрами.

Позднее у

них развивается обостренное ощущение собственной зна-

чимости, основанное на мысли, будто каждый из окружа-

ющих заинтересован в том, чтобы вынести им свое

суждение. Дракон самоуничижения рассматривает это

ощущение повышенной значимости как весьма грозное

свое оружие, хранит его в самом дальнем углу своего ло-

говища и использует очень осторожно. У него есть на это'

основания: при помощи этого оружия он часто превраща-

ет людей самоуничижительных в фанатиков, расистов,

сексуальных маньяков и наркоманоЭ.

Двадцатилетний студент колледжа, Джонатан, в тече-

ние двух лет являлся моим постоянным клиентом. Его са-^

моуничижение было безжалостный и неослабевающим вй

его процесс протекал очень сложно для нас обоих.

Пе]

вые месяцы курса лечения мы потратили на возрождезд

в нем изрядно сникшего чувства самоуважения. Чу

позже мы перешли к более тонкой, требующей мастере

ва работе по созданию для молодого человека возможно

ти убедиться в том, что его внутренний судья име-^ ттпичнать свою неполноценность

без очищения перед цер-

не добьется спасения.

собственную

оценность

сообщест-

ничижения,

'^^^т-- --^-

греховность и нередко признать свою

публично, чтобы заслужить признание в глазах

ва, церкви и Бога.

Человек приходит к восприятию спасения как самоу-

ничижения, и целым поколениям людей с детских лет

внушается чувство собственной неполноценности и недо-

стойности. Результатом такого развития является стран-

ная, непонятная философия, в которой все поставлено с

ног на голову. Согласно церковным догматам, только чело-

век с чувством собственной недостойности, не идущий ни

в какое сравнение с совершенством Господа Бога, может

ожидать от Бога проявления к нему любви. Только лука-

вому, коварному дракону способна прийти в голову идея

до такой степени исказить правду жизни.

Дракон самоуничижения хорошенько потрудился и в

других областях жизни. В некоторых частях света, там,

где люди верят, что рождаются на свет полные грехов и

порока, дети рассматриваются обществом скорее как жи-

---- -."^тт^апы1.то человеческие существа.

других областях жизни.

где люди верят, что роя

порока, дети рассматрив

вотные, нежели как пол1---.,

В XVIII -XIX веках в Англии такая философия

---~ - - ^ ^-ч^тат^т^гО Л^П

ПОрОКа, Д^.."^___--.-

вотные, нежели как полноправные человеческие существа.

В XVIII -XIX веках в Англии такая философия была дове-

дена до своего максимального развития. Дети подверга-^

лись психическому, физическому, половому и любом^

другому мыслимому и немыслимому надругательству и на-1

силию. Такое общение породило глубокое чувство непол-^

^ - --"-"и тгэппгптлс. ВЬГООСШИХ В ПОДОбНЫ^

ноценности у людей взрослых,

условиях. Многих ~"~ ""'-""

шения на радост

му свою победу.

выросших

НОЦеини

Уровень малыша, делающего свои первые шаги;

Уровень малыша,

дие в чужих руках.

Уровень подростка:

внешностью.

обеспокоенность возрастов

Урояень юноши: неприспособленность, непонимание.

Уровень взрослого человека: отсутствие веры в самого

1. .

<< | >>
Источник: Дж. Стивенс. ПРИРУЧИ СВОИХ ДРАКОНОВ Как обратить свои недостатки в достоинства. 1996

Еще по теме Дракон меняет свое обличив: самоуничижение перерастает в высокомерие:

  1. Драконы первый и второй: высокомерие и самоуничижение
  2. Лучшие и худшие черты дракона высокомерия
  3. Воздействие дракона высокомерия на ваши творческие способности
  4. Лучшие и худшие черт дракона самоуничижения
  5. Семь ступеней развития дракона высокомерия
  6. Воздействие дракона высокомерия на ваше духовное развитие
  7. Развитие дракона высокомерия
  8. Семь ступеней развития дракона самоуничижения
  9. Воздействие дракона самоуничижения на вашу связь с текущим моментом
  10. Воздействие дракона самоуничижения на ваши отношения с окружающими
  11. Воздействие дракона самоуничижения на ваши творческие способности
  12. Семь упражнений, направленных на обуздание дракона самоуничижения