<<
>>

Космология древних народов 5000 - 3000 гг. до н.э.

В истории культуры человечества принято считать, что астрология родилась ещ? в рамках

«зв?здной религии» в Месопотамии за 5000 – 3000 лет до нашей эры. Астрологией занимались народности, живущие между двумя великими реками: Тигром и Евратом шумеры и аккады, хал- деи и вавилоняне.

Но несомненно, что они получили знания по наследству от ещ? более древних пародов, может быть жителей Атлантиды, культура которых находилась на высоком уровне, но погибла вместе со своими создателями.

Из древней Месопотамии эта религия, уже преобразованная в пранауку, а может быть и в науку, перекочевала в древний Египет и Грецию, Персию и Индию и, распространившись, сме- шалась с астрологией древнего Китая. Какими-то путями она дошла и до народов майя на Юка- тане.

Вс? сказанное подтверждают археологические раскопки на территории современного Ира- ка: на камнях и глиняных дощечках написаны законы влияния небесных тел на Землю, е? при- роду и обитателей, а также космобиологические правила, существовавшие в те дал?кие времена и дошедшие до наших дней. Они хранятся в музеях многих стран мира.

Вот краткое повествование легенд о том, как создавались названия зодиакальных созвез- дий, которыми мы пользуемся до сих пор и которые пришли к нам из древнегреческой мифоло- гии.

Первым является созвездие Овна (Aries) – это баран Фрикса. Сын фессальского правителя Эола – Афамант имел от богини облаков Нефелы детей Фрикса и Геллу. Когда он женился на Ино, жена захотела избавиться от этих детей и своими кознями добилась того, чтобы Фрикса принесли в жертву богам. Но Нефела спасла своего сына, умчав его вместе с Геллой на злато- рунном баране. Гелла не удержалась и упала в море, которое в е? честь было названо Гел- леспонтом, но Фрикс благополучно достиг берегов Айи и был дружелюбно принят цар?м Айе- том, который выдал за него свою дочь.

Следующее созвездие – Телец (Taurus), Посейдон подарил его правителю острова Крит – Миносу.

За Тельцом следует созвездие Близнецы (Gemini). Это два юноши – Кастор и Поллукс, сы- новья Леды от Зевса-лебедя. Главные зв?зды этого созвездия так и называются – Кастор и Пол- лукс.

После Близнецов идут два следующих созвездия – Рак (Cancer) и Лев (Leo), связанные с подвигами Геракла. Второй подвиг, когда Геракл победил Верейскую гидру. Чтобы спасти гид- ру, рак напал на Геракла, за что был взят на небо и превращ?н в созвездие с этим же названием.

Лев – это немейский лев, победа над которым составляет первый из двенадцати геройских подвигов Геракла, соверш?нных им по приказу аргивянского царя Эврисфея. Немейский лев – чудовищный хищник, порождение Тифона и Ехидны, опустошавший Немейскую долину, был неуязвим. Геркулес загнал его в логовище и задушил своими руками.

Из созвездия Льва Солнце уже спускается к осени, перебираясь в южное полушарие по со- звездию Девы (Virgo), которую, по-видимому, представляет Деметра, сестра Зевса, покрови- тельница земной флоры – растительного царства. Дева всегда изображалась с крыльями и коло- сьями. Главная звезда в этом созвездии – Спика, т.е. колос.

Далее Солнце продолжает свой путь по созвездию Весов (Libra), эти весы принадлежат Дике, дочери Зевса и Фемиды, богини справедливости.

За Весами следует созвездие Скорпиона (Scorpio), того самого скорпиона, от жала которого умер Орион на острове Хиос.

За Скорпионом следует созвездие Стрельца (Sagittarius). Это центавр Хирон, натягиваю-

щий лук. За ним Козерог (Capricorn), представляющийся в образе каменного горного козла с ры- бьим хвостом. По мифу он происходил от Энипана, воспитывавшегося вместе с Зевсом на горе Иде и боровшегося за него с титанами.

После Козерога следует созвездие Водолея (Aquarius), которого представляет человек, стоящий на коленях и льющий воду из ковша. Наверно, это образное представление дождливого месяца на юге и снежных вьюг на севере. По мифу это Ганимед, сын троянского царя Гроса, прекраснейший из смертных, которого боги похитили на небо, чтобы он жил там вечно и был виночерпием самого Зевса. По второй версии – это сын Прометея и Климены – Девкалион, су- пруг Пирры. Когда Зевс послал всемирный потоп на преступный род человеческий, Девкалион спасся вместе с женой на ковчеге, построенном им по указанию Прометея. После этого он обра- тился к оракулу Фемиды в Цельфах с вопросом о том, каким же образом должен возродиться род

человеческий, на что последовал ответ: «Облачите главу, развяжите пояс одежды и мечите за тыл великия матери кости…». Долго думал Девкалион над ответом оракула и понял, что под ко- стями великой матери подразумеваются камни матери-земли, и начал с женой бросать камни через плечо. Из камней, брошенных Девкалионом, рождались мужчины, а из камней, брошенных Пиррой – женщины.

Последнее из зодиакальных созвездий называется Рыбы (Pisces). Это две рыбы, соедин?н- ные лентой. Афродита и Эрос, которых преследовал Тифон, прыгнули в Эфрат и превратились в рыб.

Многие из найденных камней и дощечек уже расшифрованы и явно подтверждают боль- шое значение астрологии в жизни государств тех врем?н. В клинописях говорится о том, что все важнейшие государственные события и процедуры, такие как коронование, начало военных по- ходов, назначение важнейших государственных деятелей и духовных лиц, жрецов, начало стро- ительства дворцов и храмов – вс? это проводилось согласно строгому соблюдению известных тогда космических законов и космобиологических правил.

Также найдены рисунки со знаками Зодиака, высеченные на камнях. Раскопки подтвер- ждают, что древние народности имели высокоразвитую культуру. Из Месопотамии она посте- пенно проникла в другие страны. И мы должны быть благодарны народам древности за то, что они сохранили и донесли до нас эти драгоценные сведения.

Сейчас найдено около 25 000 фрагментов клинописи с космологическим содержанием. Расшифровав их, можно прийти к следующим выводам: 1) все народы древности верили, что земная жизнь протекает по законам космоса; 2) мир подчиняется законам цикличности и нахо- дится в вечном движении; 3) Вселенная не имеет ни начала, ни конца; 4) все события в космосе имеют закономерное отражение и на Земле; 5) существует полярность духа добра и духа зла; 6) зв?здные божества управляют часами мира и всеми земными делами.

Это мировоззрение, связанное с космическим влиянием, шумеры подтверждали в следую- щем изречении, высеченном на камне: «Башня ступеней состоит из храма семи посредников, которые передают приказы космоса на Землю…» Здесь «семь посредников» – семь сфер влия- ния, семь зв?здных божеств, которые были известны в те времена, это – Солнце, Луна, Мерку- рий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.

В герметическом трактате «Дева Мира» просто и ?мко описан путь души, спускающейся с

неба на землю, которая последовательно минует семь сфер мироздания, получая от каждой пла- неты соответствующие ей качества и способности.

Солнце сказало: «Я дам им больше света», Луна обещала озарить следующую за Солнцем колею и напомнила, что она уже родила Страх, Молчание, Сон и Память. Марс сознался, что у него есть сопровождающие: Соперничество, Ужас, Гнев и Распря. Юпитер сказал: «Чтобы гря- дущее племя не враждовало постоянно, я произв?л ему Счастье, Надежду, Мир». Сатурн объ- явил, что он уже стал отцом Правды и Необходимости. Венера сказала: «А я к ним приставлю Желание, Наслаждение, Радость, чтобы души, подверженные тяжкому приговору, не были чрез- мерно наказаны».

И Бог более всего обрадовался словам Венеры.

«А я, – сказал Меркурий, – сделаю природу людей ловкой, подарю им Мудрость, Здраво- мыслие, Убеждение и Истину».

Макрокосму полностью соответствует и микрокосм человек. Шумер, как человек, жил единым дыханием с космосом, законы которого, действие и влияние зв?здных божеств являлись его «зв?здной религией». Воля этих божеств по отношению к Земле и к е? обитателям ежедневно тщательно прочитывалась жрецами в «небесной книге» – по взаимному расположению небесных тел и передавалась земным властям для исполнения.

Основными инструментами для такого прочтения служили лишь циркуль, линейка и визир. Тогда же были вычислены и орбиты семи планет. В соответствии с законами движения этих планет жрецы-астрологи вырабатывали известную нам астрологическую систему. Вс? небо было разделено на 12 равных частей (знаков Зодиака) – 12 местопребываний Солнца, 27 местопребы- ваний Луны, а также и всех остальных планет нашей Солнечной системы.

Шумерам уже был известен метод точного вычисления. Они знали, например, что начало

весеннего равноденствия передвигается каждые 72 года на один градус, это движение «большого небосклона» создают космические века. Знали, что сами они относятся к отрезку времени, ле-

жащему под знаком Близнецов (6000 – 3800 гг. до н.э.), или к космическому веку культа Луны.

Затем следовал космический век Тельца, когда поклонялись Солнцу и «Золотому Тельцу» (3800 – 1700 гг. до н.э.).

Семи сферам космоса соответствовали семь сфер развития человека. В те времена шумеры смотрели на планеты как на живые божества. Очевидно, на основании только такого миропони- мания и могло возникнуть сознание связи человека с космосом, понимание его зависимости от космических влияний. Шумеры знали о гармонии и дисгармонии этих сфер и начали их класси- фицировать.

От шумеров и аккадов астрологические знания перешли к вавилонянам и ассирийцам, ко- торые их продолжили и развили. После того как астрология вышла за пределы Двуречия и до- стигла других народов, она распространилась прежде всего в таких странах, как Египет и Гре- ция, Персия и Индия, вплоть до Китая на Востоке и Юкатана на Западе. Отметим, что у народностей майя большие государственные празднества проводились в августе под знаком Льва, означавшего государство, власть, а церемония жертвоприношения проводилась в ноябре под знаком Скорпиона, символизировавшего смерть. Следовательно, астрология, являясь особой формой религии, распространилась по всей восточной Азии и через океаны достигла Америки.

В 1847 году при раскопках была найдена большая библиотека царя Ассурбанипала, кото- рый царствовал около 650 г. до н.э. На найденных глиняных кирпичиках, исписанных клинопи- сью, имеются точные указания на зависимость событий на Земле от космического влияния. Надо сказать, что вавилоняне очень много сделали для изучения и толкования взаимного расположе- ния небесных тел.

Второй подъ?м в развитии астрологии произош?л в Египте около 2400 г. до н.э. во времена наивысшего расцвета культа Солнца и Золотого Тельца. Геродот пишет: «у египтян год состоит из 365 дней, каждому божеству посвящ?н свой месяц и свой день, у них имеются довольно ч?т- кие указания на то, что может ожидать от своей судьбы человек, если точно известно, когда он родился, т. е. что он должен делать, какое ремесло и работу выбирать» и т.д. Вс? это подтвер- ждает и Пифагор, который сам изучал астрологию и основал свою школу по нумерологии, пере- дав эти науки своим ученикам.

Тексты, похожие на «ежедневные прогнозы», встречаются уже во времена 12-й династии египетских фараонов, а полного расцвета астрология в Египте, по-видимому, достигла во време- на 19-й династии. С уверенностью можно сказать, что египтяне занимались прогнозированием

как людских, так и государственных судеб, исходя из имеющихся констелляций планет в знаках Зодиака в их гороскопах.

Со временем египетские «ежедневные прогнозы» и Книги Записей Оракулов в известной степени снизили значение вавилонской зв?здной религии, которая постепенно превратилась в легенду. Наряду с этим появилось немало серь?зных трудов, получивших позднее название

«герметических книг», из них, в свою очередь, выросла знаменитая в те времена эллинистиче- ская школа. С этого времени ( 150 г. до н.э.) астрология стала считаться наукой и пользовалась исключительным поч?том и уважением. Все записи содержались под строжайшим секретом, носили название «герметической науки» и были доступны лишь посвящ?нным, жрецам и самому царю.

Кроме научной астрологии существовала и так называемая «вульгарная астрология», кото- рая дошла к нам от халдейцев в том состоянии, в каком была до египтян. «Вульгарная астроло- гия» хотя и шла под названием «храмовой науки», на самом деле никакого отношения к религии

не имела.

Ученики «тайной науки» назывались неофитами. Они, как и люди древней Вавилонии, ве- рили, что всем управляет «бог космоса» через своих ближайших помощников – планетных бо- гов. Именно он заставляет вращаться весь Зодиак, создавая точное отображение всех космиче- ских влияний на Землю и е? обитателей.

Если от посвящ?нных и жрецов древнего Египта до нас не дошло ни одного имени, то это- го нельзя сказать об эпохе древней Греции. Целый ряд древнегреческих уч?ных имели мировую известность. Они не только защищали, но и с большим рвением распространяли «науку о влия- нии планет на нашу Землю» через свои многочисленные труды. Так, например, хорошо известны фрагменты сочинений Гераклита Эфесского (540 – 480 гг. до н.э.). В одном из них говорится:

«Вс? находится в вечном движении, и единственный способ продолжения жизни – это постоян-

ное изменение».

Пифагор из Самоса (VI век до н.э.), знаменитый философ, математик и астролог своего времени, в 532 году до н.э. в городе Кротон в Италии основал философскую школу, ученики ко- торой так и назывались пифагорейцами. Его космологическое учение и нумерология (наука о числах) обошли весь мир.

Греческий философ Платон (427 – 347 гг. до н.э.), ученик Сократа, основал в Афинах ев- ропейскую философскую школу, которая была названа Академией. И хотя он ещ? следовал аст- рологическим представлениям древних вавилонян, ему удалось вычислить так называемую пре- цессию – продолжительность полного оборота небесного полюса вокруг эклиптики, которая составляет 25 729 земных лет. Этот период так и называется «платоновским годом», или косми- ческим.

Греческий философ Зенон обновил учение Стой. Стоики были убеждены в том, что суще- ствует тесная связь между космосом и Земл?й. Многие знаменитые стоики, в том числе Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, подтвердили в своих многочисленных сочинениях согласованность между действием и влиянием макрокосма, с одной стороны, и жизнью микрокосма-человека – с другой.

Римским императорам, в том числе Юлию Цезарю (100 – 44 гг. до н.э.) и Августу (63 – 14

гг. до н.э.), были составлены индивидуальные гороскопы.

Данные об астрономическом весеннем равноденствии были вторично вычислены астроно- мом Гиппархом (190 – 125 гг. до н.э.).

Далеко впер?д продвинули учение гностики ( 130 г. до н.э.). Главное в их учении – тесная взаимосвязь между Богом и его произведением – космосом. Пут?м «тесной космической связи» гностики добивались «избавления и спасения».

Отметим также знаменитого уч?ного Клавдия Птолемея. Его труд по астрологии «Тетра- библос» ещ? много сотен лет имел неоспоримое значение и считался настольной книгой, «биб- лией астрологии», которой пользуются ещ? до сих пор.

Итак, учение о космических закономерностях и их влияниях на земные события и судьбы людей распространялось по всему миру, но, разумеется, в соответствии со спецификой и осо- бенностями каждой нации и ступенью е? духовного уровня, культуры.

XV и XVI века нашей эры принесли большие открытия в области астрономической науки, правда, с весьма печальными последствиями для астрологии. Известнейший астроном и астролог своего времени Николай Коперник (1473 – 1543 гг.) доказал несостоятельность геоцентрической системы мира и в сво?м новом учении «о гелиоцентрическом строении мира» перевернул весь старый мир, поставив Землю на сво? место, а Солнце – на сво?. Итак, существовавшая до тех пор теория геоцентрического строения мира, где его центром была Земля, как это изображено у Клавдия Птолемея, уступила сво? место новой теории о гелиоцентрическом строении мира, где в центре нашей планетной системы встало Солнце.

В связи с этим крупнейшим событием того времени, вызвавшим настоящий переворот в пауке, многие астрологи оказались не у дел, утратив сво? влияние. Несмотря на то, что открытие Коперника совершенно не изменило существующие закономерности и правила астрологии и не повлияло на них, астрология стала пользоваться дурной славой и постепенно приходить в упа- док. Реалистические науки встали в «оппозицию» к астрологии, считая эту науку простым «суе- верием», и стали уничтожать е? как «зв?здную религию».

Впервые астрология как наука за многотысячелетний период своего существования была посрамлена, опозорена, искалечена, но не уничтожена. Сохранив в себе бессмертный дух чело- вечества, его вечные стремления к познанию будущего, своей судьбы, она как жила, так и жив?т и будет жить вечно, ибо она неистребима. Несколько раз за свою историю астрология возрожда- лась как крепкая, жизнеспособная наука, принося свои здоровые и полезные плоды жаждущему человечеству.

С эпохи Коперника начало развиваться новое материалистическое мировоззрение. Один за другим были открыты в науке новые физические законы. Новая небесная механика уже не имела ничего общего с тысячелетним опытом древних шумеров и аккадов, вавилонян, египтян и древ- них греков, народностей майя и ацтеков. А те астрологи, которые, рискуя жизнью, ещ? остались верны своей науке и продолжали искать истину в космических влияниях на Землю со всеми е? обитателями, полностью отделились от астрономов и с тех пор пошли своей самостоятельной

дорогой. Правда, многие из них попали на эшафот или были сожжены на костре, но астрологи- ческая наука не погибла. Она продолжала существовать, но уже подпольно. Только теперь, более чем когда-либо, центральной фигурой в астрологии ставится сам человек, со всеми своими надеждами и мечтами, идеями и планами, талантами и способностями, одним словом – со своей судьбой.

Астрология как истинная наука, без малейшего сомнения, была в совершенстве известна лишь мудрецам античного мира, тогда е? могли познавать только избранные. Но после опубли- кования трудов александрийских уч?ных и Птолемея она начала терять свою истинную мудрость (примерно так же, как это происходит и в наше время, когда каждый самоучка называет себя астрологом и тем самым обманывает и тебя и других). А немного позже, став жертвой ярмароч- ной астрологии, она потеряла свой первоначальный вес, сво? значение, свой когда-то неоспори- мый, незыблемый и непоколебимый авторитет, и теперь уже на долгое время, вплоть до XX века н.э. Постепенное падение астрологии происходило из-за средневекового мракобесия, из-за оши- бок полуграмотных и совершенно некомпетентных переписчиков (что случилось в 60-е годы в Москве, когда начали перепечатывать мои лекции по астрологии), из-за честолюбивых фальси- фикаторов, из-за умышленных подлогов, из-за отсутствия хотя бы элементарного научного под- хода к простейшей логике (что нередко наблюдается и в наши дни).

«Медвежью» услугу оказали астрологии и некоторые авторы из Индии и западных стран, прич?м не только в эпоху Ренессанса, но и в наши дни. Разве мало сейчас честолюбивых сочи- нителей различных учебников, от которых астрология, как правило, ничего не получает, не обо- гащается? Так было во все времена, когда простой и неграмотный народ отдавал предпочтение ярмарочной астрологии из-за е? простоты и несложности.

Разумеется, что эта астрология не имеет ничего общего с наукой и чаще всего основывает- ся лишь на суеверии. И если сейчас истинная астрология вновь стала развиваться и даже препо- даваться в университетах как наука, то «ярмарочная» как была, так и осталась в сво?м первона- чальном виде.

Естественно, что между этими обеими с?страми за период, исчисляемый веками, возникли большие противоречия. Об этом говорят не только предания и легенды, но и многочисленные труды таких знаменитых уч?ных, как Парацельс, Морен, Кеплер и многих других. В итоге, отка- завшись не только от «ярмарочной», по и от научной астрологии, то, говоря словами Кеплера,

«…с водой выплеснули и реб?нка…».

Теперь немного об историческом пути астрологии в России. Согласно историческим дан- ным, первые письменные сведения о ней появились на Руси уже в XIII веке, а в XV-XVI веках греческие астрологические рукописи стали неотъемлемой частью русской культуры. Астроло- гические кодексы тех врем?н весьма ярко обнаруживали как саму социальную сферу, так и эко- номические и классовые противоречия. В то время на Руси астрология в основном занималась теми проблемами, которые требовали сиюминутного решения, которые ставила сама жизнь. Развитию астрологии способствовало то, что люди испытывали на себе определ?нное влияние смены врем?н года, Солнца, Луны и других планет.

Астрологическая тематика нашла сво? отражение в трудах таких известных историков культуры, как Даниил Святский, М. А. Шангин, Б. Е. Райков и др., где подробно рассказано об астрологических альманахах XV-XVI веков и о самых известных астрологах на Руси того вре- мени – Николе Любчапине, Мартине Славаковиче, Павле Галкине, а также о Фохте, Орминском, Мустаеддине и др.

Таким образом, российская астрологическая наука выросла на благодатной почве культуры разных врем?н, и причина е? популярности среди народа объясняется тем, что она сильнейшим образом была связана с запросами жизни любого человека. Движение небесных тел по небо- склону получило практическое применение «для устройств дел человеческих, для решения вся- ких житейских задач…».

И действительно, в условиях Московской Руси астрология сыграла положительную и определ?нную роль в развитии науки в России. Уже в то время публиковались популярные и интересные статьи: «О небесных знамениях Солнца, Луны и прочих планет», «О лунных днях и часах», «О годе, месяце, днях и временах года», «О гербах городов и государств, составленных и созданных согласно астрологическим правилам», «О полезности трав для применения при тех или иных заболеваниях» и многие другие.

Особой популярностью пользовались Астрологические Альманахи и Календари Якова Брюса, а в конце XIX и в начале XX веков страстным популяризатором астрологической науки стал наш соотечественник – Запрягаев, переводивший главным образом труды по астрологии французских авторов.

Последняя конференция русских астрологов состоялась в сентябре 1929 года в небольшом городке на юге России – Геленджике. Но в первый же день после утреннего заседания все е? участники были посажены в автобусы и отвезены вроде как бы на обед, но оттуда уже больше никто не вернулся ни на конференцию, ни домой… С этого дня их след вообще исчез, а с октяб- ря начались гонения на священнослужителей и духовных лиц всех вероисповеданий – право- славных и католиков, мусульман и буддистов и др. Травли и гонений не избежали народные це- лители и травники, любые инакомыслящие, а также многие представители интеллигенции. Все они подвергались уничтожению или, в лучшем случае, изоляции в концлагерях так называемого Гулага.

Об этом мне рассказала непосредственная участница данной конференции, астролог и хи- романт с высшим образованием, полученным в Берлине, питерская немка Гертруда фон Мекет, которая лишь чудом осталась жива и с помощью добрых людей невредимой возвратилась домой. Е? сестра бежала в Ригу, где устроилась работать учительницей немецкого языка. Сама Гертруда

пережила ленинградскую блокаду и умерла в глубокой старости естественной смертью в 70-х годах. Встречу с ней мне устроил известный кавказовед и лермонтолог профессор Мануйлов. Вот такими глубоко печальными фактами ознаменовалось начало уничтожения старой русской интеллигенции и старой русской культуры.

После 60-летнего запрета 29 сентября 1990 года молодые советские астрологи провели свою первую Московскую международную конференцию астрологов. Я принимал участие в ра- боте конференции и приветствовал е? участников. Разумеется, конференция могла состояться лишь благодаря всем известной «перестройке, гласности и новому мышлению», в результате че- го у нас – отечественных астрологов появились новые возможности, новые перспективы.

На сегодняшний день научная астрология развивается, как я считаю, весьма успешно. По- чти в каждом городе работают группы, из которых самыми популярными являются группы моей талантливой ученицы Августины Семенко, а также Шестопалова, Левина, Зараева, Асадуллиной, Палагиной, Черкасова, Шишкинской, Злотниковой, Глобы и др.

Основаны и действуют различные астрологические центры, ассоциации и даже коопера- тивы. К сожалению, их уровень не отвечает современным требованиям, несмотря на применение современных методов математических расч?тов, вычислительной техники.

Астрологические прогнозы печатают популярные журналы и центральная пресса. Астро- логическую тематику освещает телевидение, прогнозы передают по радиовещательным каналам, лекции по астрологии читаются не только в домах культуры, но и на частных квартирах. Астро- логия проникает во все слои нашего общества. Но это вс? происходит не на должном научном уровне. Публикуемые в газетах прогнозы, как правило, не сбываются. Это отрицательно влияет и на нашу науку, и на самих астрологов, которые нередко становятся просто посмешищем в глазах народа. Чтобы стать астрологом, надо обязательно окончить какой-либо астрологический ин- ститут за рубежом, которых сейчас много, преподавание там вед?тся на высоком уровне.

Вот коротко вс?, что я могу сообщить вам об истории астрологии в России. Уже вышли мои книги «Астрология – суеверие или наука», «Астрология о выборе профессии», «Астрология о браке и совместимости».

<< | >>
Источник: граф С. А. Вронский. КЛАССИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ в 12 томах Том 1. Введение в астрологию. 2003

Еще по теме Космология древних народов 5000 - 3000 гг. до н.э.:

  1. § 3 Сущность и идея брака. – Нравственное его значение. – Таин- ство в браке. – Историческое развитие идеи брака. – Много- женство, многомужие и одноженство. – Идея, семейное, обще- ственное и религиозное значение брака в Древнем мире. – Религиозный обряд брака у древних. – Строгая форма брака. – Освящение брака в христианстве. – Церковное понятие о браке на Западе и Востоке. – Секуляризация брака и подчинение его гражданскому закону и суду после реформации и революции. – Брачный закон и суд в Р
  2. Свежесть Древнего Мира
  3. КОСТЮМЫ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  4. Древние китайские откровения
  5. 4.2 ДРЕВНИЙ СЕКРЕТ
  6. МОЗГ ДРЕВНИЙ
  7. ГЛАВА 1. ВТОРАЯ ДРЕВНЕЙШАЯ
  8. Валерий Аграновский. Вторая древнейшая. Беседы о журналистике, 2000
  9. Система образования Древнего Рима
  10. § 3. Суверенитет народа
  11. Общество, народ и культура
  12. Тенденции развития образовательной системы Древней Руси