загрузка...

15. Типология самоубийств по Э. Дюркгейму

Эгоистическое самоубийство. Э. Дюркгейм приходит к выводу, что «чем сильнее в группе верующих проявляются частные суждения, тем меньше роль церкви в жизни людей, тем слабее ее сплоченность и жизненность». Поэтому «перевес на стороне протестантизма в сфере самоубийств происходит от того, что эта церковь по существу своему менее целостна, нежели католическая».

Причины усиления тенденции к суициду среди холостых, (и особенно разведенных и овдовевших) прежде всего в том, что «супруги имеют лучшую физическую и моральную организацию, чем безбрачные».

Рассмотрение целого ряда вариантов такого рода самоубийств позволяет Э. Дюркгейму прийти к констатации эгоистического суицидального типа.

Альтруистическое самоубийство. Этот тип самоубийства, который Э. Дюркгейм называет также «эндемическим», прямо противоположен рассмотренному выше и происходит «в том случае, когда общественность вполне и без остатка поглощает… индивидуальность». К таким самоубийствам относятся, в частности, известные из истории некоторых народов обычаи стариков совершать самоубийства, «когда жизнь становилась им в тягость», или принятое в индуизме самосожжение вдов на похоронах мужа. Согласно Э. Дюркгейму, альтруистический суицид, т. е. самоубийство во имя групповых интересов, был результатом сильного группового давления и социального одобрения.

Аномическое самоубийство. Этот тип связан с характером регулирования социальных связей со стороны общества. Аномия – это «социальное условие, характеризуемое взрывом норм, управляющих социальным взаимодействием», или «такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или равнодушно».

Э. Дюркгейм рассматривает причины всплеска кривой самоубийств в периоды экономических кризисов. Он считает, что в обществах есть социальные группы, отличающиеся внутренней дисциплинированностью по самим условиям своей жизни, заранее приученные к воздержанию и умеренности; эти люди «с гораздо меньшим напряжением воли могут перетерпеть новые необходимые лишения». В то же время те, кто по роду своих занятий и образу жизни стремится к возможно более быстрому прогрессу, не имеют опоры в прошлом и настоящем и поэтому чаще становятся жертвами экономических кризисов вплоть до добровольного ухода из жизни.

Э. Дюркгейм сопоставляет различные регионы Франции, Германии, Швейцарии и приходит к выводу, что существует устойчивая положительная корреляция статистики самоубийств со статистикой разводов. Это дает ему основания утверждать, что распад семьи (который тоже во многом являет собою аномию) выступает в качестве одного из факторов самоубийств.

<< | >>
Источник: Горбунова М.Ю.. Общая социология Шпаргалка. 2008

Еще по теме 15. Типология самоубийств по Э. Дюркгейму:

  1. 14. Анализ Э. Дюркгеймом социальных причин самоубийств
  2. 2. Социология Эмиля Дюркгейма Эмиль Дюркгейм и создание академической французской социологии
  3. 5.2.3. Самоубийство
  4. Дюркгейм Э.. Социология образования, 1996
  5. Школа Дюркгейма
  6. САМОУБИЙСТВО
  7. Идеи Дюркгейма
  8. 13. Теория социального факта Э. Дюркгейма
  9. § 1. Юридическая социология Э. Дюркгейма
  10. Статья 120. Доведение до самоубийства
  11. Самоубийство
  12. САМОУБИЙСТВО
  13. Нелогичные посылки к самоубийству
  14. ПОКАЗАТЕЛИ САМОУБИЙСТВА
  15. Самоубийство как вызов обществу
  16. 12. Социологический реализм Эмиля Дюркгейма. «Социологизм» как социальная теория
  17. Община и общество: Фердинанд Тёпиис и Эмиль Дюркгейм
  18. ЭЙДЕТИК: ТИПОЛОГИЯ
  19. Иммануил Валлерстайн. СОЦИОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ: ПРИЗЫВ ЭМИЛЯ ДЮРКГЕЙМА (письмо Президента Международной социологической ассоциации, июнь 1995 г.), 2000
  20. § 7.3. Типология коммуникаций в организации