16. Понимающая социология М. Вебера. Понятие «идеального типа»

Позитивизм с самого начала приобрел господствующие позиции в социологии. Однако по мере ее развития М. Вебер исходит из того, что социология должна познавать те значения, которые люди придают своим действиям. Для этого и вводится термин «verstehen», который дословно переводится с немецкого как «понимание».

В то же время социология, будучи наукой, изучающей человеческое поведение в максимально обобщенном виде, не может посвятить себя выявлению мотивов каждого отдельно взятого индивида: все эти мотивы настолько различаются и настолько не похожи один на другой, что мы окажемся не в состоянии составить их сколько-нибудь связное описание или создать какую-либо типологию. Однако в этом, по мнению М. Вебера, нет нужды: все люди имеют общую человеческую природу, и нам необходимо просто составить типологию различных поступков людей в их отношениях со своим социальным окружением.

Суть использования «verstehen» состоит в том, чтобы поставить себя в положение других людей, для того чтобы увидеть, какое именно значение они придают своим действиям или каким целям по своему убеждению служат.

В качестве одного из важных исследовательских инструментов в своем социальном анализе М. Вебер использует понятие идеального типа. Идеальный тип – это некая мыслительная конструкция, которая извлекается не из эмпирической реальности, а создается в голове исследователя в качестве теоретической схемы изучаемого явления и выступает как своеобразный «эталон».

М. Вебер подчеркивает, что сам по себе идеальный тип не может дать знания о соответствующих процессах и связях изучаемого социального явления, а представляет собою чисто методический инструмент.

М. Вебер предполагал, что социологи отбирают в качестве характеристик идеального типа определенные аспекты поведения или институтов, которые доступны для наблюдения в реальном мире, и преувеличивают их до форм логически понятной интеллектуальной конструкции. Не все характеристики этой конструкции могут быть представлены в реальном мире. Но любую конкретную ситуацию можно понять глубже, сравнивая ее с идеальным типом. Например, конкретные бюрократические организации могут не совпадать в точности с элементами идеального типа бюрократии, однако знание этого идеального типа может пролить свет на эти реальные вариации. Поэтому идеальные типы представляют собой скорее гипотетические конструкции, формируемые из реальных явлений и имеющие объяснительную ценность.

М. Вебер, с одной стороны, предполагал, что выявляемые расхождения между реальностью и идеальным типом должны вести к переопределению типа, а с другой стороны, он также утверждал, что идеальные типы являются моделями, не подлежащими проверке.

<< | >>
Источник: Горбунова М.Ю.. Общая социология Шпаргалка. 2008

Еще по теме 16. Понимающая социология М. Вебера. Понятие «идеального типа»:

  1. Бюрократия по Веберу (идеальный тип бюрократии)
  2. § 3. Социология права М. Вебера
  3. Социология господства Вебера: право, управление, государство
  4. Глава 4 КАК РАЗВИТЬ СВОЕ УМЕНИЕ ПОНИМАТЬ ЛЮДЕЙ АНАЛИЗ УМЕНИЯ ПОНИМАТЬ ЛЮДЕЙ
  5. Глава 4 КАК РАЗВИТЬ СВОЕ УМЕНИЕ ПОНИМАТЬ ЛЮДЕЙ АНАЛИЗ УМЕНИЯ ПОНИМАТЬ ЛЮДЕЙ
  6. 17. Понятие социального действия. Идеальные типы социальных действий
  7. Часть I Основные понятия и темы политической социологии
  8. 5. Подходы к определению структуры социологии. Понятие общей социологической теории
  9. 6. Понятие эмпирической социологии, «теории среднего уровня», микро– и макросоциологии
  10. 3. Макс Вебер: всеобщая история и культурология
  11. Власть по Веберу
  12. ЗАКОН БУГЕРА-ВЕБЕРА
  13. ЗАКОН ВЕБЕРА-ФЕХНЕРА
  14. ИДЕАЛЬНОЕ