<<
>>

Хабермасовская модель рефлексивной демократии

Именно к этой ситуации сложных обществ и обращается Хабермас [Structur der Offentlichkeit. 1981 Structural Transformation of the Public sphere. 1989].

Общество у него делится на четыре главных сектора, которые представляют собой результат функциональной дифференциации в процессе модернизации.

I экономика

II бюрократическое государство.

Здесь социальные акторы ориентируются, строя стратегии на основе своих представлений об общественном интересе. В качестве основных посредников в коммуникации и управлении здесь выступают деньги и власть. Результат - высокая степень эффектив-ности.

III публичная сфера гражданского общества

IV частная (домашняя сфера)

Здесь цель - не достижение объективных, внеличностных результатов, а коммуникация как таковая, понимание людьми друг друга. Действие здесь - не инструментальное (получение объективных, внеличностных результатов) и не стратегическое (воздействие на других людей) действие, а коммуникативное действие. Коммуникация здесь - самоцель.

Эти две последние сферы обнимаются у Хабермаса понятием жизненного мира (life world).

В ходе модернизации и дифференциации обществ, то есть в процессе становления современных сложных обществ происходит постоянное проникновение I и II сфер в III и IV сферы - то, что Хабермас называет "колонизацией жизненного мира". Колонизация осуществляется следующим образом:

- публичная сфера расширяется таким образом, что главными действующими лицами в ней становятся крупные организации, такие как политические партии с их олигархическими тенденциями, и из нее вытесняются индивиды,

- ясное различие между частным и общественным исчезает, в общественной (public) сфере действуют крупные организации (партии, группы интересов), проводящие частный интерес вместо универсального общественного интереса,

- общественное фрагментируется, и исчезает интерес общества как целого,

- mass media делает граждан пассивными реципиентами продуктов "культурной индустрии" и консенсус возникает без рационального размышления и принятия.

Все это и есть процесс разрушения рациональной коммуникации, свойственной жизненному миру, путем проникновения в нее экономики и государства.

Какой же выход из этой ситуации предлагает Ха-бермас? Он полагает, что в современном обществе нет перспектив возрождения пуб-личной сферы в ее прежнем виде и на прежних основаниях. Идти следует другим пу-тем: организации и институты, которые разрушили публичную сферу, должны быть демократизированы изнутри их самих. То есть, политические партии и организации, государственные институты, медиа должны быть организованы так, чтобы стать открытыми для рационального обсуждения, они должны сопротивляться концентрации денег и власти и трансформироваться в направлении демократической публичной сферы. Условно говоря, "колонизатор" должен превратиться в того, кого он "колонизировал".

Для достижения этих целей следует избрать два направления деятельности.

(1) Развивать и поощрять социальные движения, которые должны играть большую роль в формировании общей воли, причем в более неформальных терминах по сравнению с традиционными политическими каналами. (2) Совершенствовать конституционно-правовые институты, то есть вводить более демократические процедуры в деятельность политических партии, усиливать роль плебисцитарных элементов в конституциях, усиливать контроль над медиа для обеспечения воздействия критической аудитории.

<< | >>
Источник: Ионин Л.Г.. Политическая социоло-гия (конспект лекций). 2000

Еще по теме Хабермасовская модель рефлексивной демократии:

  1. 3. МОДЕЛИ ДЕМОКРАТИИ
  2. Классическая модель демократии
  3. Техника рефлексивного мышления.
  4. Самоопределение и рефлексивная настройка.
  5. 9.7. Психотехника рефлексивного мышления
  6. ОТНОШЕНИЕ ПРЕДМЕТНО-РЕФЛЕКСИВНОЕ
  7. Правило рефлексивного мышления
  8. Прием рефлексивного обоснования деятельности.
  9. Рефлексивное мышление в деятельности юриста.
  10. 3. Новые образы демократии.
  11. Прием рефлексивного отображенияситуации.
  12. Прием выхода в рефлексивную позицию.
  13. Прием рефлексивного отображения ситуации.
  14. Выбор рефлексивной позиции.
  15. Выбор рефлексивной позиции.