Хабермасовская модель рефлексивной демократии
Общество у него делится на четыре главных сектора, которые представляют собой результат функциональной дифференциации в процессе модернизации.
I экономика
II бюрократическое государство.
Здесь социальные акторы ориентируются, строя стратегии на основе своих представлений об общественном интересе. В качестве основных посредников в коммуникации и управлении здесь выступают деньги и власть. Результат - высокая степень эффектив-ности.
III публичная сфера гражданского общества
IV частная (домашняя сфера)
Здесь цель - не достижение объективных, внеличностных результатов, а коммуникация как таковая, понимание людьми друг друга. Действие здесь - не инструментальное (получение объективных, внеличностных результатов) и не стратегическое (воздействие на других людей) действие, а коммуникативное действие. Коммуникация здесь - самоцель.
Эти две последние сферы обнимаются у Хабермаса понятием жизненного мира (life world).В ходе модернизации и дифференциации обществ, то есть в процессе становления современных сложных обществ происходит постоянное проникновение I и II сфер в III и IV сферы - то, что Хабермас называет "колонизацией жизненного мира". Колонизация осуществляется следующим образом:
- публичная сфера расширяется таким образом, что главными действующими лицами в ней становятся крупные организации, такие как политические партии с их олигархическими тенденциями, и из нее вытесняются индивиды,
- ясное различие между частным и общественным исчезает, в общественной (public) сфере действуют крупные организации (партии, группы интересов), проводящие частный интерес вместо универсального общественного интереса,
- общественное фрагментируется, и исчезает интерес общества как целого,
- mass media делает граждан пассивными реципиентами продуктов "культурной индустрии" и консенсус возникает без рационального размышления и принятия.
Все это и есть процесс разрушения рациональной коммуникации, свойственной жизненному миру, путем проникновения в нее экономики и государства.
Какой же выход из этой ситуации предлагает Ха-бермас? Он полагает, что в современном обществе нет перспектив возрождения пуб-личной сферы в ее прежнем виде и на прежних основаниях. Идти следует другим пу-тем: организации и институты, которые разрушили публичную сферу, должны быть демократизированы изнутри их самих. То есть, политические партии и организации, государственные институты, медиа должны быть организованы так, чтобы стать открытыми для рационального обсуждения, они должны сопротивляться концентрации денег и власти и трансформироваться в направлении демократической публичной сферы. Условно говоря, "колонизатор" должен превратиться в того, кого он "колонизировал".
Для достижения этих целей следует избрать два направления деятельности.
(1) Развивать и поощрять социальные движения, которые должны играть большую роль в формировании общей воли, причем в более неформальных терминах по сравнению с традиционными политическими каналами. (2) Совершенствовать конституционно-правовые институты, то есть вводить более демократические процедуры в деятельность политических партии, усиливать роль плебисцитарных элементов в конституциях, усиливать контроль над медиа для обеспечения воздействия критической аудитории.
Еще по теме Хабермасовская модель рефлексивной демократии:
- 3. МОДЕЛИ ДЕМОКРАТИИ
- Классическая модель демократии
- Техника рефлексивного мышления.
- Самоопределение и рефлексивная настройка.
- 9.7. Психотехника рефлексивного мышления
- ОТНОШЕНИЕ ПРЕДМЕТНО-РЕФЛЕКСИВНОЕ
- Правило рефлексивного мышления
- Прием рефлексивного обоснования деятельности.
- Рефлексивное мышление в деятельности юриста.
- 3. Новые образы демократии.
- Прием рефлексивного отображенияситуации.
- Прием выхода в рефлексивную позицию.
- Прием рефлексивного отображения ситуации.
- Выбор рефлексивной позиции.
- Выбор рефлексивной позиции.