3. Не верьте тем, кто проповедует вседозволенность! Не верьте тем, кто «свободу любви» пытается обосновать жизненным укладом диких племен или южных народов

Нередко в печати можно встретить утверждения, будто посягательства на проституцию и разврат есть ущемление демократии. Находят еще и более тонкие связи, пытаясь научно обосновать необходимость сексуального произвола.

Вот где, мол, истинная свобода – в обнаженности, в открытости эротизма, в дичайшей разнузданности прихотей, в капризах сексуальных движений.

В литературе часто ссылаются на опыт Индии, на жизнь дальних островов, на пламенные любовные игры Юга и прочее, предлагая европейцам следовать якобы совершенным способам любви, супружества, деторождения.

Так, в книгах по сексу часто упоминается опыт каких-то индийских племен, именуемых «мурья». Рассказывают о системах воспитания в этих племенах, где мальчики и девочки с самого нежного возраста обучаются искусству любви, живут в общих спальнях и могут вступать в сексуальные контакты друг с другом даже на уроках. В перерывах между занятиями юные мурья могут украшать свой пансион откровенными рисунками, примерно такими, какие встречаются в отечественных туалетах для мужчин или какие в Европе бывают только в исправительных колониях. Дисциплина в этих пансионах очень строгая: никто не может претендовать на любовь к одной, скажем, девочке: никто не может сказать, что такая-то особа «его». Если кто-то проведет более трех ночей с одной девочкой, то его строго наказывают.

Авторы описания этих нравов заверяют, что это принципиально новая сексуальная мораль, которая непременно должна овладеть сердцами всех людей на этой планете. Авторы формулируют законы эротизма как высоконравственные законы. На первом месте стоит закон необычности или новизны ощущений. Этот закон требует наслаждаться искусно в постоянно обновляющихся объятиях. Приветствуется совокупление в людных местах.

Второй закон – закон асимметрии, который требует, чтобы в сексуальных контактах было нечетное количество персон: третий никогда не лишний, а если его нет, надо думать о нем. Авторы поучают: «Эротизм не интересуется позами. Он рождает ситуации. Единственно важные позы, которые проносятся в ваших мыслях. Пусть в любви участвует и голова! Заполните мозг таким количеством органов, таким числом переживаний, каких не наберется у всех мужчин мира вместе взятых.

Пусть каждое ваше объятие предвещает другое, пусть берущий вас мужчина будет и тот, кого вы сейчас держите за руку, и тот, с кем когда-то читали Гомера».

Третий закон, «закон количества», описывается так: «Эротизм нуждается в количестве. Нет большего удовольствия для женщин, чем вести счет любовникам: ребенком – по пальцам, в колледже – по количеству занятий и лекций, в замужестве – в тайной записной книжке. И отмечать там особым значком день, когда к списку прибавляется новое имя: «Смотри-ка, почти месяц после предыдущего». Или с притворными угрызениями совести: «Какой ужас – за неделю только двое!» Или радостно, бесстыдно: «Ура! В эту неделю – ежедневно!» И, прижавшись к самой близкой подружке, прошептать ей на ухо: «У тебя дошло до сотни?» – «Еще нет, а у тебя?» – «Да, гораздо больше». О, радость! Эти сотни, тысячи тел, которые смогло вместить одно ваше тело! И вы сожалеете только о тех, кого вам не пришлось узнать. Вспомните определение эротизма – наслаждение эксцессом.

Но «закон количества» требует, как необходимое следствие, другого, против которого вы возражать не будете: надо остерегаться пресыщения. Ведь так легко понять, почему для наслаждения необходимо множество любовников или любовниц, – из страха, чтобы ваши чувства не угомонились, никогда не отдавайтесь мужчине, не будучи уверены, что наготове уже находится другой…

Надо ли комментировать юношам и девушкам подобную идеологию? Надо. Если девушка или юноша не намерены создавать свою семью, если не рассчитывают на рождение в своей душе большой, истинно человеческой любви, тогда они могут пойти по пути предлагаемого эротизма. Но и этот эротизм горек: не каждому дано успешно заниматься индивидуальной деятельностью, именуемой проституцией, не каждый способен вынести предательскую роль в общении с близким, не каждый и не каждая могут быть негодяями. Я сурово говорю? Нет. Я говорю с позиций общечеловеческой культуры. С позиций христианства, с позиции педагогики Любви и Свободы.

<< | >>
Источник: Юрий Петрович Азаров. Семейная педагогика. 2001

Еще по теме 3. Не верьте тем, кто проповедует вседозволенность! Не верьте тем, кто «свободу любви» пытается обосновать жизненным укладом диких племен или южных народов:

  1. Тем, кто в Пути
  2. Тем, кто любит смотреть книгу с конца.
  3. Тем, кто готовится к ответственной ситуации...
  4. Тем, кто любит смотреть книгу с конца.
  5. Кто же они? Кто эти загадочные Мастера? Кто же эти таинственные Атланты? Кто построил Атлантиду? Кто помнит о ней сейчас?
  6. ТЕМ, КТО ХОЧЕТ МЕНЬШЕ УСТАВАТЬ И УСПЕШНЕЕ РЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, НУЖНО ЗНАТЬ
  7. Бог помогает тем, кто сам помогает себе, не забывая при этом просить о помощи,
  8. ТЕМ, КТО ХОЧЕТ МЕНЬШЕ УСТАВАТЬ И УСПЕШНЕЕ РЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, НУЖНО ЗНАТЬ ключевые закономерности работы мозга и подобрать Ключ для саморегуляции ЭТО ПОМОЖЕТ ЛЕГЧЕ И БЫСТРЕЕ:
  9. "Могут ли быть полезны духовные упражнения тем, кто находится на таком временном этаже и на таком месте, где им надлежит вести политическую борьбу против угнетения и несправедливости?"
  10. СПАСТИСЬ ОТ ВРАГА ЛЕГЧЕ ВСЕГО НЕ ТОМУ, КТО ПРОЯВЛЯЕТ ТРУСОСТЬ, И НЕ ТОМУ, КТО ПРОЯВЛЯЕТ СМЕЛОСТЬ, А ТОМУ, КТО УМЕЕТ ИЗОБРАЗИТЬ СВОЕ ОТСУТСТВИЕ.
  11. Для того, чтобы переключить или привлечь внимание респондента к тем или иным вопросам
  12. Чувствуйте направление и верьте, что оно правильное
  13. Чувствуйте направление и верьте, что оно правильное
  14. ИГНОРИРУЙТЕ ЛИНЕЙНЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ И ИЗБЕГАЙТЕ ЛИНЕЙНЫХ ВЫВОДОВ! ВЕРЬТЕ СВОЕМУ СЕРДЦУ!
  15. Г лава 10 Кто или что вас останавливает?