Мифы и волшебные сказки

Первая и самая архаичная версия сценария - это первичный "протокол",

который воспринимается сознанием ребенка в том возрасте, когда окружающий

мир для него еще мало реален. Можно предположить, что родители являются ему

гигантскими фигурами, наделенными магической властью, вроде мифологических

титанов только потому, что они намного выше и крупнее его.

С годами малыш становится старше и мудрее. Он как бы перемещается в

более романтический мир. Он делает из своего сценария первый палимпсест

[Палимпсест (гр. palimpseston - вновь соскобленная книга) - рукопись на

пергаменте поверх смытого или соскобленного текста.] или дорабатывает его,

приводя в соответствие с новыми представлениями о мире. В нормальных

условиях ребенку помогают в этом волшебные сказки и истории о животных,

которые сначала читает ему мать, а потом он читает их сам в часы досуга,

когда можно отпустить на волю воображение. В сказках есть своя магия, хотя

и не столь потрясающая. Они дают ребенку целый ряд новых действующих лиц,

исполняющих роли в его фантазиях. Представители животного царства знакомы

ему либо как товарищи по играм, либо как промелькнувшие в зоопарке фигуры,

внушающие то ужас, то восхищение, либо как полувоображаемые существа с

непонятными свойствами, о которых он только слышал или читал. Может быть,

все они "сходят" к нему с телевизионного экрана, где в этом возрасте даже

реклама излучает волшебный свет.

На первой стадии своего развития малыш имеет дело с "магическими"

людьми, которые могут в его воображении при случае превратиться в животных.

На последующей стадии он просто приписывает животным некоторые человеческие

качества. Эта тенденция до определенной степени сохраняется и в жизни

некоторых взрослых людей, особенно связанных в своей работе с животными.

В отрочестве подростки обозревают свой сценарий как *бы* для адаптации

его к той реальности, какой она им представляется: все еще романтичной и

сияющей или с искусственно наведенным глянцем, возможно даже позолоченной с

помощью наркотиков. Постепенно человек движется к завершающему

"представлению". Задача психотерапевта в том и заключается, чтобы этот путь

был бы для людей по возможности спокойнее и интереснее.

В дальнейшем на ряде примеров мы покажем сходство между мифами,

сказками и реальными людьми. Оно лучите всего схватывается с трансакционной

точки зрения (о которой уже говорилось), основанной на собственном мифе

(изобретенном специалистами по анализам игр и сценариев) как средстве более

объективного видения человеческой жизни.

Теперь "марсианин", сошедший на Землю, должен вернуться обратно и

рассказать "все как есть". "Как есть" - это не так, как о том говорят

земные люди, и не так, как они хотели бы, чтобы он думал. Он не

прислушивается к высоким словам и не изучает статистические таблицы: его

интересует, что действительно делают люди друг другу, друг с другом и друг

для друга, а не то, что они делают, по их собственным словам. Вот,

например, история похищения Европы.

<< | >>
Источник: Эрик Берн. Люди, которые играют в игры (Психология человеческой судьбы). 2004

Еще по теме Мифы и волшебные сказки:

  1. Мифы и волшебные сказки
  2. Волшебные сказки и реальные люди
  3. Волшебные сказки и реальные люди
  4. ПЕСТРЫЕ СКАЗКИ Сказка о Друге
  5. Утро нового дня. Мифы и Информация, отделим фокусы от реальности, Ключ для «просветления», и каким он будет, человек будущего?
  6. Эрик Реймонд. Волшебный котел, 1999
  7. Волшебная страна
  8. "Волшебная Тора"
  9. ВОЛШЕБНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ
  10. Волшебные валеночки бабы Тони
  11. Четыре волшебных слова для поддержки