Глава двадцать девятая Как из эгоиста вылепливается альтруист

Настоящий, разумный эгоист никогда не под­ходит к людям со штампами. Он прекрасно знает, что очень редко в жизни встречаются абсолютно злые люди. Все мы «полосатые» или лучше ска­зать «серые» — в нас есть и «черное» и «белое». И это норма!

Давай, дорогой мой читатель, четко зафикси­руем для себя:

Идеальных людей на свете нет!

Все люди (и ты, дорогой мой читатель, в том числе) имеют те или иные недостатки. Важно дру­гое: позволяет ли человек себе ситуации, в которых его недостатки начинают ранить других, то есть насколько он уважает людей и какой стороной сво­его «Я» он поворачивается к ним?

Люди не плохи и не хороши, они таковы (!) — нравится нам это или нет. Люди становятся хоро­шими или плохими в наших глазах только благо­даря нашему видению, нашей оценке.

Эгоизм - это инстинкт самосохранения в действии!

Все, что делает человек, он делает в принципе только для себя. И, если бы мы были полностью свободны в своем поведении, то, будь уверен, до­рогой мой читатель, ты никогда бы не увидел ни одного альтруиста. Мы бы даже не знали такого странного слова — «альтруист».

Это положение дел диктуют законы природы. Представь себе, что мы доисторическое племя. Летняя охота была неудачной, и на зиму нам уда­лось заготовить только одного мамонта. И, если мы будем делить поровну всем, то к середине зимы все благополучно вымрем.

Но обязательно найдется группа эгоистов, ко­торые «стянут» этого мамонта у племени и убе­гут. Все племя умрет от голода сразу же. А эти «проклятые эгоисты» доживут до весны, дадут по­томство и таким образом обеспечат бессмертие Че­ловечества! Если бы мы все были альтруистами, то планета Земля уже давно забыла бы, что жили на ней такие чудаки.

В природе счет идет не на отдельного человека. И Великой Эволюции нет никакого дела до неудач­ников! Ей важно, чтобы жизнь сохранилась, чтобы Человечество выжило. И Естественный Отбор без­жалостно отбраковывает слабых и неудачливых!

В течение всей жизни человек на грубых и зри­мых примерах убеждается, что надо считаться с желаниями и потребностями других людей, что если его эгоизм будет безграничен, то он получит от­носительно себя то же самое. Поэтому он вынуж­ден принимать на себя разные ограничения и в дальнейшем считаться с ними.

Обычно такое научение происходит очень рано и полученные навыки становятся базовыми, неза­метно определяющими поведение человека в жизни! На их основе каждый из нас строит целую иерархию самоограничений, требуемых обществом взамен защиты и пищи.

В результате воспитания и долгой истории вза­имодействия с другими большинство людей научи­лись маскировать свои грубо эгоистические им­пульсы. Мы привыкли поступать не так, как хо­чется, но как лучше для нас. Правда, многие из нас поняли только азы этой науки приспособле­ния. А идти дальше по этому пути или не хотят или же считают, что этого делать больше не надо — пусть другие теперь приспосабливаются к нам.

Мне могут возразить, что в эту теорию не по­мещаются случаи совершенного альтруизма, о ко­торых мы слышим время от времени. Но это не совсем так. Ну, во-первых, в каждом конкретном случае надо разобраться — «а был ли мальчик?», то есть альтруистические ли мотивы двигали чело­веком даже на сознательном уровне.

Когда ты вошел в этот мир, ты горько плакал, а все вокруг тебя радостно смеялись. Сде­лай жизнь такой, чтобы, поки­дая мир, ты радостно смеялся, а все вокруг горько плакали. Калидас

Если все-таки человек действовал из альтруис­тических побуждений, то это только сознательный акт. В процессе воспитания человек учится так хо­рошо маскировать свои эгоистические импульсы, что и сам перестает замечать их. Эта иерархия у неко­торых людей может стать настолько изощренной, что добраться до эгоистических корней действий человека становится практически невозможно. И, как результат, он может вполне искренне считать себя альтруистом (или же мотивировать свои дей­ствия альтруистическими импульсами).

Такой человек в ряде случаев с готовностью по­жертвует свою жизнь ради других людей или же какой-либо идеи. И его в этом случае почти не от­личить от альтруиста. А чаще всего человек так по­ступает потому, что если он предаст то, во что ве­рит, он будет практически полностью психологи­чески разрушен. Человеку свойственно терять ува­жение к себе вследствие ломки иерархии ценнос­тей и потери уважения к себе.

И мы знаем примеры того, как люди, смало­душничавшие в экстремальных ситуациях ради спасе­ния своей жизни, кончали самоубийством. Самоува­жение было уничтожено, и поэтому жить такому человеку становится невозможно!

Поэтому настоящий, разумный эгоист будет по­стоянно дрейфовать в своем развитии от эгоизма к все большему и большему альтруизму. И не только внешнему — для наружного потребления, но и к внутреннему*

<< | >>
Источник: Васютин Александр Михайлович. КАРНЕГИ ПО-РУССКИ, или Азбука разумного эгоиста. 2003

Еще по теме Глава двадцать девятая Как из эгоиста вылепливается альтруист:

  1. Глава двадцать девятая АНГЕЛЫ МИРА ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ УРИИЛА
  2. ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ
  3. Глава девятая
  4. Глава девятая
  5. ДЕВЯТАЯ ГЛАВА
  6. ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ИЗМЕНЕНИЕ Л И Ц В О Б Я З А Т Е Л Ь С Т В А Х
  7. ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Животные в Телосе
  8. ГЛАВА ДЕВЯТАЯ ОБРАБОТКА ИНФОРМАЦИИ В УМЕ
  9. Глава двадцать первая
  10. Глава двадцать вторая
  11. Глава четвертая, в которой мы рассмотрим корни нашего личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека настоящим эгоистом
  12. Стремиться стать альтруистом «чистой воды» — принципиально неверно.
  13. Глава девятая Отношение к Богу