Законы духовной работы

I

Чтение мысли дня:

«Представьте себе юного принца, которого сразу после рождения отдали на воспитание крестьянам, чтобы он рос в простоте и познал трудности. Ему не известно, что он наследник престола, поэтому он каждый день ходит на работу в лохмотьях, а пищи хватает только на то, чтобы утолить голод. И вот однажды, спустя годы, когда обучение окончено, к нему является целая процессия, чтобы увезти его в карете обратно во дворец. Он ничего не понимает и думает, что это ошибка. Но нет, его отдали в другую семью, чтобы он научился работать, рано вставать, жить скромно. Иначе вы ведь знаете, как ведут себя принцы, воспитывавшиеся в роскоши: часто они капризны, ленивы, жестоки. И вот он приезжает во дворец. Его спрашивают, что он желает на обед, и он отвечает, что ему нужно немного хлеба, сыра, воды и луковицу. Естественно, придворные приходят в отчаяние, потому что королевский повар приготовил индюшек, лангустов, лучшие вина...

А если я вам скажу, что внутренне вы все являетесь принцами и принцессами, сыновьями и дочерьми Гос пода и что однажды Бог, который, символически говоря, отправил вас на воспитание к крестьянам, пошлет за вами, чтобы торжественно принять у Себя! Да, но только при условии, что вы хорошо работали, иначе обучение у крестьян может растянуться на века».

Некоторым из вас покажется, что эта страница похожа на детскую сказку. Между тем в прошлом случалось, что короли так и воспитывали своих сыновей. Конечно, не все, а некоторые, особенно те, у кого советниками были мудрецы или даже астрологи. Они заботились о том, чтобы царские сыновья знали не понаслышке, что такое трудности жизни, что значит голодать и быть бедным. Ведь нет ничего опаснее, когда воспитание наследника слишком сильно отличается от того, как воспитываются миллионы его будущих подданных. Как он сможет понять их и помочь им, если сам привык жить в неге и роскоши, видя, что окружающие исполняют малейшие его капризы?

Но давайте оставим в покое юного принца и его приключения... Эта страничка содержит в себе глубокую истину, которая касается всех людей. Потому что все мы - принцы и принцессы, наследники нашего Отца Небесного, Его великолепия, силы и света. Зачем же тогда Он послал нас на Землю, в такие трудные усло-вия? Сколько раз мне доводилось видеть красивые души, настоящих принцев и принцесс в облике нищих, вынужденных жить в ужасных условиях! Из-за чего, в силу каких причин? На все всегда, конечно же, есть причина. Может быть, у них были кармические долги, которые им следовало отработать, поэтому Во- жественная Справедливость и поместила их в такие условия. Но часто имеется иная причина, поскольку цель Космического Разума - постоянно подталкивать нас к совершенству, для чего нужны трудности и ис-пытания, поскольку только трудности и испытания могут нас чему-нибудь научить.

Однако у людей совершенно иные представления: им кажется, что любовь Господа должна приносить роскошь, легкую жизнь, здоровье и тому подобные вещи. Если в их жизни случается испытание, они думают, что оно было ниспослано Адом. Ан нет, это Небо беспокоится об их совершенстве, поэтому Небу и нет дела до наших страданий, болезней... Доказательство: можно кричать, плакать, рыдать, угрожать - это его никак не затронет, оно не будет против наших болезней и несчастий. Единственное, что ему нужно, - это чтобы мы становились разумнее, мудрее, светлее. Наши страдания... да оно в грош их не ставит. «Какая жестокость!« - воскликнете вы. Нет, просто у Неба на этот вопрос несколько иная точка зрения. Люди же, едва увидев, что кому-то немного плохо, что он плачет, тут же устремляются на помощь. Какое сострадание! Какое милосердие и доброта! Ну что же, ведь они христиане. Да, вот только Небо (которое не является христианином!) ничего не делает, чтобы вытащить их из трудностей, а затыкает уши и нн о чем даже слышать не хочет. Доказательство? Посмотрите, что нынче творится в мире: везде одни беды, страдания, войны - просто ужас! Почему Небо ничего не предпринимает, чтобы все это прекратить? Потому что знает: только так люди наконец-то повзрослеют, только так их можно вразумить и заставить понять, что необходимо изменить свое поведение. Между тем сколько раз я вам об этом говорил! Для Неба важен не ваш успех - ваши успехи его особо не интересуют. Люди вот кто интересуется вашими ус‘ пехами. Достижения, слава, удача - они только об этом и думают. Для Неба же важны исключительно усилия, которые вы прилагаете, потому что только усилия не дают вам сбиться с пути, тогда как успех, как раз наоборот, очень часто портит характер: чтобы добиться своего любой ценой, люди становятся жестокими, несправедливыми, злыми. А Небо — оно смотрит только на ваши усилия. И если у вас не получилось, если вы не добились успеха, это ничего не значит: вы, по крайней мере, работали.

Поэтому не просите успеха: он зависит не от вас, но от Неба, которое даст вам его, когда сочтет нужным. То, что зависит от вас, - это приложить усилия, потому что Небо не может сделать этого вместо вас. Никто не может поесть за вас. Точно так же и Небо не может поесть вместо вас, т. е. приложить за вас усилия. Сделать это нужно вам самим. А успех приходит тогда, когда того захочет Небо, а хочет оно в соответствии с тем, что лучше для вашего развития. Сколько святых, пророков, Посвященных оставили эту землю, так и не достигнув успехаї Несмотря на свой свет, целостность, чистоту, им так и не удалось добиться триумфа своих идей, что доказывает: преуспеют они или нет — зависело не от них.

Нужно полностью довериться Небу. Написано: «Мне отмщение, Аз воздам, говорит Господь...» Значит, у нас нет права мстить даже тем, кто причинил нам зло. Нужно все предоставить решать Господу, Он Сам знает, как наказать преступивших закон, а также как и когда воздать вам должное. Но люди торопятся и очень часто сами стараются разобраться, кто прав, и наказать тех, кто кажется им виноватым. Да, и устраивают самое настоящее сведение счетов.

Итак, еще раз повторяю: от вас зависят только усилия. И если ваши усилия будут идти от чистого сердца, знайте, что Владыки Кармы, двадцать четыре старца, уже принимают меры, чтобы ваше следующее воплощение прошло в лучших условиях. Ученик ошибается, думая, что ему удастся увидеть результаты своей работы еще в этом воплощении. Естественно, такое тоже возможно, однако только в том случае, если в прошлой жизни он уже приложил усилия, которые сделали возможными нынешние улучшения. Если этих усилий не было, что бы вы сейчас ни предпринимали, значительных результатов в этой жизни ждать не стоит, но вот в следующей - они вполне вероятны.

Людей часто мучает вопрос: «Почему у меня не получается? Почему ничего не меняется?» В действительности происходят огромные изменения, но их природа настолько тонка, неуловима, что увидеть их невозможно. Относительно многих из вас были приняты постановления: если бы вы знали, в каком свете, каком великолепии сможете однажды существовать! Но вы этого не знаете и потому расстраиваетесь. Нет, расстраиваться не нужно. Если было написано, что благодаря коням, никто их не оспаривает, кроме людей. Но все остальное в природе живет, исполняя Волсественные Законы, и если вы работали, то должны получить воз-награждение.

Поэтому нужно, чтобы у вас было больше света и понимания, ведь тогда вы как ученики сможете спокойно двигаться вперед, имея ясные представления, как все обстоит на самом деле. Когда вы вступили на Божественный путь, недостаточно прилагать усилия и чем-то жертвовать: нужно также знать, как все происходит в невидимом мире. Но если вы и вправду настолько обеспокоены тем, что не видите результатов своих усилий, то вот вам решение: давайте поделим работу пополам. Вы работаете, а я рассказываю вам, что происходит. Да, половину на половину; ведь если я больше ничего не буду говорить, вы по-прежнему будете мучить себя вопросами, делая три шага вперед, два шага назад, т. е. разрушая большую часть сделанного. Как вы относитесь к такому разделению труда? Вы работаете, а я смотрю и комментирую происходящее!..

Если я с вами так разговариваю, то не просто для того, чтобы вас подбодрить, нет. Подбодрить кого-нибудь не возбраняется, однако через несколько минут или несколько дней от утешительных слов не останется и следа, потому что они не основывались на истинных знаниях. Часто человеку говорят: «Да ты, старик, не беспокойся, все будет хорошо, ты еще нас всех пере-живешь... *, а назавтра он умирает. Вот так утешение! Но когда я вам говорю, что если вы будете работать, вкладывая в это свое сердце и душу, и что даже если результатов пока не видно, то они рано или поздно все равно будут, - то мои слова, которые я произнес, чтобы подбодрить вас, истинны и надежны, т. к. основы-ваются на знании Посвященческой Науки.

Итак, дорогие мои братья и сестры, смелее. В Священном Писании сказано, что Бог верен и праведен. Все ваши усилия ради Братства, во славу Бога, ради распространения света, в надежде пробудить у людей осознание того, что все мы братья и сестры, записыва-ются и однажды будут вознаграждены. Когда? Трудно сказать, но этот вопрос не должен вас волновать. Вы должны работать, позволив Небу самому определить, когда, где и каким образом ваши усилия будут вознаг-раждены.

К тому же усилия сами по себе являются наградой. Вот почему желание принести людям счастье, давая им средства достигать всего без усилий, показывает совершенное непонимание человеческой природы. Человек может быть счастлив только тогда, когда прикладывает усилия. Даже если наука будет по-прежнему делать открытия (а она будет их делать), придумывая, как еще облегчить людям жизнь, нельзя прекращать прикладывать усилия. Пусть люди пользуются автомобилями, самолетами, стиральными машинами, пылесосами... Это неплохо, ведь чем больше у них возможностей воздействовать на материю внешнего мира, тем больше у них времени для того, чтобы работать над своей внутренней материей, овладевать ею, одушевлять ее, принося таким образом пользу всему миру. Если это происходит, то тогда каждое усилие, каждое упражнение будет придавать жизни новый цвет, новый вкус.

Посвященные испытывают столько радости, столько счастья от самых незначительных вещей именно благодаря работе, которая была ими предварительно сделана. Если бы Они ее не проделали, то были бы подобны пресыщенным людям, которые уже ни в чем не могут найти радость. У них все есть, они ни в чем не нуждаются, но вместе с тем они не способны ни на какие чувства: их внутренняя деятельность замерла, а жизнь утратила какую бы то ни было интенсивность. Если бы у них был свет, они продолжали бы всем наслаждаться, не прекращая внутренне работать, потому что только эта работа придает всему вкус.

Даже если видимые результаты не приходят тут же, нужно знать, что нет ничего эффективнее этой работы. Если результаты заставляют себя ждать, это значит, что Божественный, духовный мир труднее достижим, чем мир материальный. Но отчаиваться не стоит. Если вы отчаиваетесь, значит у вас нет ни знаний, ни спо-собности к различению. Сколько времени требуется, чтобы вырастить салат?.. А вырастить дуб?.. Да, но долго ли будет зеленеть салат?.. А сколько может про-жить дуб?.. Во внутренней жизни мы обнаруживаем точно те же законы: если вы, символически говоря, хотите получить салат, то он вырастет очень быстро, но так же быстро завянет; а вот если вы хотите вырастить дуб, вам придется ждать долго, зато дуб проживет века.

Бонфен, 20 июля 1978 года II

Часто те, кто добились успеха и высокого социального положения, становятся холодны и высокомерны. Им кажется, что они превратились в нечто фантастическое, и потому рисуются, пытаясь произвести на публику впечатление. Это стало настолько распространенным и общепринятым, что, даже приходя в Братство, подобного рода люди зачастую остаются холодны и отстраненны вместо того, чтобы почувствовать: вот место, где следует быть простыми, естественными, доступными, доверяющими и вести себя как братья. Под тем предлогом, что они директора, президенты, профессора, врачи, они всем видом показывают, что они люди особые. Нет, так себя вести не следует!

А как ведет себя настоящий Посвященный, истинный ученик? Он всегда естествен, прост, доступен. Зачем ломать комедию и надевать на себя маску? «Но тогда, получается, не нужно проявлять свои способности?» - «Нет, почему же, нужно*. - «Но как?* - «Поскольку вы работали над собой, поскольку вы сами себя создали, вылепили, позвольте своему телу, чертам лица, осанке, жестам свидетельствовать в вашу пользу. Вы же оставайтесь просты и естественны». За- чем стремиться утвердиться как-то искусственно? Пусть ваше лицо само продемонстрирует вашу разумность, силу, благородство... Зачем это показное величие, сила и превосходство, если ваше лицо свидетельствует об обратном, оставаясь блеклым, ничего не значащим, не имеющим ни света, ни любви, ни жизни? Так вы ста-новитесь просто смешны!

Иисус говорил: «Если не станете, как дети, не войдете в Царство Небесное». Да, дети не становятся в позу, они просты, спонтанны, естественны, они такие, какие есть. Но стоит людям приобрести вес в обществе, как они тут же начинают ломать комедию. Невооруженным глазом видно, насколько им далеко до Царства Небесного: они зажаты, у них потухший взгляд, от них веет холодом, а «персональность» так и хлещет через край! Но вы, следующие путем Учения, наконец-то поймите: достоинства - мудрость, чистота, благородство - должны читаться на вашем лице, чтобы вам не было нужды устраивать всяческие спектакли в надежде выставить свои добродетели напоказ. Не принимайте искусствен-ных, глубокомысленных поз; позвольте своей внутрен-ней работе свидетельствовать о вас: постепенно, даже если вы того не хотите, она скажет о вас все, что нужно.

Итак, вооружитесь терпением и любовью, ведь все, что вы на самом деле хотите, вы в конце концов получите. Однажды ко мне пришла девчушка шести лет и сказала: «Я хочу стать, как Учитель... прямо сейчас... через несколько веков...» Подобная манера рассуждать меня удивила, особенно то, что о нескольких веках говорилось как об одной неделе. У детей часто отсутствуют четкие представления о времени. Они нередко говорят: «Вчера, сегодня, завтра*, не понимая значения слов, которые произносят. Однако я воспринял фразу девочки очень серьезно, потому что в ней был заключен глубокий смысл: в духовной жизни никогда не следует устанавливать себе жесткие сроки.

Сколько времени потребуется, чтобы стать совершенными... пусть это вас не волнует, это не ваше дело. А если вы больны, никогда не говорите: «Я хочу выздороветь завтра», но скажите: «О Боже, время не так уж важно для меня. Если Ты хочешь, чтобы я страдал веками, я в Твоем распоряжении. Вот только поторопись, научи меня, как познать Тебя, как любить Тебя. Остальное пусть ждет так долго, как Ты того захочешь». Так вы выходите за пределы времени или, что точнее, учитесь, как его ускорить в одной сфере и замедлить в других. Но никогда не просите Господа, жестко определяя сроки исполнения вашей молитвы.

Конечно, в повседневной жизни не стоит пренебрегать временем, ведь вся деятельность современного человека, особенно на Западе, распланирована по часам. Для восточных людей все по-другому. Часто понятие времени у них отсутствует. Когда я был в Индии, то нередко на свой вопрос, как долго еще добираться до того или иного места, слышал: «О, буквально десять минут!*, хотя в действительности нужно было не мень-ше двух часов. Для индийцев время не так уж важно. Рассказывают, что однажды Вивекананда, ученик Ра- макришны, должен был прочитать лекцию. Дело про-исходило в Соединенных Штатах. Вивекананда явился на лекцию с опозданием в полтора часа, и когда его в этом упрекнули, он ответил: «Мы, индийцы, живем в вечности*. Да, но американцы*то в вечности не жи вут. Мне кажется, что отношение американцев ко времени тоже ненормально, однако относиться ко времени небрежно все же не стоит. Если вы пообещали прийти к кому-то в определенное время, не следует являться на два часа позже. И потом сами знаете, что происходит с человеком, который постоянно приходит на работу с опозданием. Для этого есть научное выражение - «попасть под сокращение штатов».

Итак, когда я говорю, что не стоит беспокоиться о времени, это касается только духовной жизни. Если вы определите дату для достижения того или иного внутреннего результата, победы над каким-то недостатком, то только создадите излишнее напряжение, мешающее вашему гармоничному развитию. Поэтому работайте над самосовершенствованием, не фиксируя жестких сроков, зная, что перед вами вечность и что однажды совершенство, к которому вы стремитесь, наступит. Сосредоточьтесь на красоте того, что вы делаете, говоря: «Поскольку все так красиво, я не буду ломать себе голову, сколько времени у меня это займет: века или, может быть, даже тысячелетия».

Но многие духовные люди полагают, что стоит принять решение, как все начнет происходить в точности, как они хотят: все инстинкты сразу подчинятся их воле, а разум и мудрость восторжествуют. Они не думают, что могут пробудиться иные силы, препятствующие осуществлению их планов. И вот, видя, что у них что-то не получилось, как они хотели, и к тому сроку, когда они хотели, люди впадают в уныние и раздражение, а потом принимаются докучать другим, мучая их разговорами о своих несбывшихся мечтах. Не следует вступать на путь духовной жизни, не зная ее законов, иначе все может обернуться еще хуже, чем если бы вы оставались обыкновенным человеком.

К тому же в большинстве случаев не нужно брать на себя обязательств и быть излишне самонадеянными, потому что подобное отношение пробуждает силы, стремящиеся помешать реализации ваших планов. Вы и сами, должно быть, это заметили. Вы обещаете что-то сделать к какому-то конкретному дню, но вот он при-ходит, а вам совершенно не хочется этим заниматься. Между тем, давая обещание, вы искренне полагали, что выполните взятые на себя обязательства. Поэтому отныне не обещайте слишком многого, не оповещайте весь мир о своих планах, храните задуманное внутри себя. Так у вас на пути возникнет меньше трудностей, мешающих осуществлению задуманного. Вот о чем очень важно знать.

Ученику не следует вступать на духовный путь, не имея определенных понятий, иначе он рискует столкнуться с очень неприятными сюрпризами. Человека можно сравнить с деревом. Да, как и дерево, он имеет корни, ствол, ветви с листьями, цветами и плодами. Чем выше дерево, тем глубже корни уходят в землю, т. е. чем выше человек растет духовно, тем больше становится его сексуальная сила. Сколько святых и мистиков замечали, что чем ближе они были к Господу, чем больше они любили Его, тем больше в них становилась сексуальная сила, и это вызывало борьбу, смущало их, буквально разрывало на части.

Нужно знать природу человека и понимать: если в одной части его существа идет какой-то процесс, это провоцирует иной процесс в другой его части. «Но тогда стоит ли любить Господа, если из-за этого возрастает сексуальная сила?» - воскликнете вы. В действительности существуют способы управлять этой силой, добиваясь благодаря ей великих духовных свершений. Да, сколько всего следует знать, чтобы избежать ошибок! Если вы, по крайней мере, знаете, какие вас ждут искушения после пылкой молитвы, экстаза, слияния с Божеством, то можно принять меры предосторожности и справиться с ситуацией. Только когда вы не знаете, есть риск сбиться с пути.

Эти феномены, свойственные внутренней жизни, можно обнаружить и в других сферах. К примеру, к вам пришла большая радость. Нужно ждать чего-то неприятного со стороны других людей. Как говорится в пословице: «Кто смеется в пятницу, в понедельник плачет». Следует быть к этому готовым, иначе, если вы беззаботны, события застанут вас врасплох, и вы будете страдать. Поэтому, испытывая триумф от побед, не засыпайте, становитесь еще бдительнее, ведь противная сторона может нанести удар, и вы, будучи беспечны, рискуете растерять все преимущества, имевшиеся у вас ранее. Таковы законы; и поскольку все взаимосвязано, движение в одной области вызывает движение в другой, ей противоположной. Вот почему Посвященный, занимаясь светлой работой на благо всего человечества, сам того не желая, пробуждает тьму. Но поскольку ему об этом известно, он принимает меры предосторожности. Бессмысленно прекращать работу только из-за того, что вы вызываете враждебность. Но и тут следует знать, как избежать падения и продолжить начатое.

Подобное происходит и с Братством. Какая работа была проделана нами за эти годы и, посмотрите, сколько враждебности, неприятия, несправедливости было высказано на наш счет! Это неизбежно; если искать покоя, не следует стремиться делать что-то значитель-ное. Нужно оставаться мелкой сошкой, быть блеклым и незаметным, тогда никто ничего не скажет. Но сле-дует ли отказываться от своего идеала, чтобы обрести покой? Нет, несмотря на трудности, унижения и кри-тику, Всемирное Белое Братство, благодаря своему свету и величию, должно расцвести, воссиять и утвердиться во всем мире. Тогда все критические нападки и преследования прекратятся. Да, когда вы достигаете вершины, когда вы одерживаете победу, все подчиняются, но пока вы ее не достигли, вокруг вас возникает много шума и всяких интриг. Однако из-за этого ученикам не следует прекращать двигаться вперед,.

Необходимо знать, как все обстоит на самом деле, не уступать, но продолжать действовать до победы и одновременно учиться использовать трудности как стимулы. Чем больше вас критикуют, поносят, чернят, тем благоприятнее условия для вашего роста, и тогда однажды вы удивите всех! В этот момент тем, кто на вас нападал, станет стыдно. Они увидят, что сами они слабы и незначительны, потому что, тратя силы на то, чтобы причинить вам зло, они становились не лучше, а как раз наоборот. Когда чувствуешь себя спокойно, в безопасности, не хочется делать никаких усилий. Однако не следует стремиться к подобному покою. Если вы способны меня понять, то увидите, что, несмотря ни на что, наше положение все же лучше, чем у многих других.

И никогда не забывайте, что в духовной жизни для осуществления чего-либо ученику не следует устанав ливать себе жесткие сроки. Иначе, видя, что его луч-шие устремления не реализуются, он впадает в хандру, озлобляется и все бросает. Жаль, если вы все бросите только из-за того, что не достигли ожидаемых результатов к какой-то определенной дате! Нужно про-должать в полноте, величии и спокойствии, потому что только так однажды вы сможете достичь совершенства.

Бонфен, 29 августа 1979 года III

| >>
Источник: Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга третья. 2008

Еще по теме Законы духовной работы:

  1. "Какую роль играет в духовной работе диета?"
  2. § 16 Понятие о законном рождении и законных детях. – Удостоверение законности рождения. – Римское предположение о законности детей, рожденных в браке. – Постановление русского закона о сем предмете. – Право отца и родных оспаривать законность. – Отличия в иностранных законодательствах.
  3. ЗАКОНЫ ЖИЗНИ — И В РАБОТЕ МОЗГА.
  4. ЗАКОНЫ ЖИЗНИ — И В РАБОТЕ МОЗГА.
  5. § 23 Замена одного исполнения другим. – Замена вещи ее ценой. – Определение цены при возвращении. – Русский закон по поводу возвращения имения законному владельцу. – Случаи сей замены в русском законе.
  6. § 17 Спор о незаконности и иск о законности рождения. – Доказательства законности. – Подсудность дел сего рода. – Иски о принадлежности к роду.
  7. § 49 Общие правила личного найма по русскому закону. – История и происхождение нынешних законов. – Место личного найма в системе договоров. – Вступление в договор. – Личные ограничения. – Сроки найма. – Рядная плата. – Задатки. – Законные таксы. – Форма. – Обязанности хозяина и служащих. – Прекращение договора. – Аттестация.
  8. Закон суров, но это закон
  9. Духовность
  10. Духовность
  11. Духовное тело
  12. О ДУХОВНЫХ ЗАВЕЩАНИЯХ
  13. § 74 Законное право залога и его значение. – Привилегированные требования и взыскания. – Административное и судебное обеспечение. – Право на самовольное удержание движимых вещей по русскому закону