загрузка...

Реальность невидимого мира

Чтение мысли дня:

«Если духовный мир может показаться неопределенным, расплывчатым и опасным, то только потому, что человек не усовершенствовал инструменты, которые дали бы ему возможность проникнуть в эту сферу, как те инструменты, что позволяют ему работать в физи-ческом мире: глаза, уши, руки. Однако материальная, ощутимая, доступная восприятию пяти органов чувств реальность не является настоящей. Настоящая реаль-ность - это реальность души и духа; но чтобы получить к ней доступ, необходимо развить иные органы чувств и, что самое важное, иметь Учителя, ведь иначе вы подвергаете себя большой опасности, можете наделать много ошибок и причинить себе зло, пробудив враж-дебные силы.

Физический мир прекрасен: цветы, минералы, деревья, птицы, горы, звезды... Однако в сравнении с духовным миром все эти красоты бледнеют. Вот почему если вы не умеете направить себя в духовном мире, обвинять нужно не этот мир, а себя. Не имея ни знаний, ни наставника, вы неминуемо упадете в пропасть*. Да, дорогие мои братья и сестры, единственная ре-альность - это реальность духовного мира, все осталь- ное всего лишь иллюзия. Конечно, и иллюзия является реальностью, поскольку реальность имеет бесконечное количество уровней. К тому же допустимо сказать, что для человека единственно реальным является то, что он проживает, что он чувствует. Возьмите, ради примера, кого-нибудь, кого, как это принято говорить, мучают галлюцинации: он ощущает себя жертвой чу-довищ и истошно кричит... Физически, с точки зрения постороннего наблюдателя, никто его не преследует, однако он чувствует, что его мучают (и может быть, некоторые сущности, действительно, это делают!), и потому страдает. А когда кто-то страдает, пойдите по-пробуйте ему сказать, что все это иллюзии!

Единственная реальность для человека - это то, что он переживает в настоящий момент. Остальное, внешняя реальность... Одному только Богу известно, является ли это вообще для него реальностью! Случается, что некоторым людям, попавшим в самые ужасные условия, приходит озарение, просветление. И снова как их убедить, что все это неправда? Страдания или радости, испытываемые человеком, — это, веро-ятно, единственное, что у него не вызывает сомнений. Он способен усомниться в том, что видит перед собой, что слышит или к чему прикасается, но не в том, что чувствует и переживает, - только это является для него реальностью.

Между тем он не может увидеть, потрогать, взвесить или измерить ни свои мысли, ни свои чувства. Почему же тогда получается, что они оказываются для него абсолютно непреложны? Если вы, к примеру, влюбле ны, разве вы в этом сомневаетесь? Вы не видите своей любви, вы не можете к ней прикоснуться, однако из-за нее вы готовы пойти на любые безумства или самые отважные поступки. Значит, вы верите в невидимый мир! И после этого вы смеете утверждать: «Я верю лишь в то, что вижу. Невидимый, духовный мир - все это россказни*, хотя сами, не переставая, верите в то, что невидимо! Разве это не удивительно?

Если у вас есть мнение, разве вы его видите? Когда говорят: «В глубине души, мысленно, я осуждаю этого человека*, то осуждают его во имя чего-то, чего сами не видят. Почему же тогда сознанию, которое невидимо, придается такая важность? Весь мир, сам того не подозревая, верит лишь в то, что невидимо, неосязаемо. Люди всегда чувствуют, любят, страдают, плачут из-за невидимых причин, однако упрямо продолжают утверждать, что в невидимый мир не верят. Какое противоречие! А сколько совершается убийств просто потому, что люди слепо верят тому, что приходит им в голову! Муж-ревнивец подозревает соседа в том, что тот соблазнил его жену и, даже не проверив, так ли это на самом деле, убивает его!

Люди никогда не ставят под сомнение то, что чув-ствуют; они абсолютно уверены, что это истина. Когда вы им излагаете свою точку зрения, они говорят: *Я подумаю... изучу вопрос... проведу исследование*, но относительно того, что чувствуют, они исследовать ничего не желают, это для них единственная реаль-ность, и в этом они правы. Если они кричат от радости или боли, как могут они сомневаться в реальности того, что испытывают? Внутренние, невидимые реалии оказываются реальностью, не подлежащей сомнению. Во- лее того, это живые сущности, вот почему Посвященные говорят нам о существовании невидимого мира, являющегося единственно реальным. К тому же этот ¦ невидимый* мир оказывается для них не таким уж невидимым: он видим, ощутим, осязаем, его населяют существа, он наполнен потоками, светом, цветами, формами и запахами, куда более реальными, чем в физическом мире. И Посвященные знают об этом и изучают его.

Да, считать, что все, принадлежащее невидимому, субъективному миру: эмоции, чувства, мысли, - не подлежит точному изучению, является ошибкой. Уче-ные, которые отказались от исследований этого мира, думая, что аппаратов, которые позволили бы его изу-чать, не существует, заблуждаются: они существуют и оказываются гораздо точнее и правильнее тех, при по-мощи которых производятся измерения феноменов физического плана. Известно, что в химии и физике при измерениях и расчетах допускаются некоторые погрешности, которые практически неизбежны. Невозможно измерить вес вещества с точностью до электрона. Тогда как в науке о невидимом мире сосчитан, взвешен и вычислен оказывается каждый электрон: здесь царит абсолютная точность.

Конечно, материалисты мне не поверят, т. к. для них невидимый мир не существует. Однако если в них живет такая страсть к вычислениям, почему они тогда не считают, сколько раз им приходится жевать и глотать во время еды? Это ведь так важно! И потом, когда они обнимают женщину, почему они не высчи-тывают, не измеряют энергию, излучение, которое при этом выделяется, его интенсивность, продолжитель-ность, направленность? Любопытно, но в своих лабо-раториях эти люди измеряют лишь то, что абсолютно не важно для жизни, никак с ней не связано. Они не верят, что жизнь - внутренняя, духовная жизнь - поддается точному изучению и описанию. Однако это неверие вызвано тем, что они просто не развили в себе инструменты, обладающие абсолютной точностью измерения, т. е. духовные органы чувств. Пока они этого не сделают, у них нет никакого права утверж-дать, что невидимый мир не существует. Кроме того, даже свои обыкновенные пять органов чувств человек развил не особенно хорошо. Некоторые животные видят, слышат, улавливают, ощущают то, что мы воспринять не в состоянии, например определенные запахи, ультразвуки, спектр кое-каких излучений или же знаки, предвещающие землетрясения, эпидемии и т. п...

Единственно разумная позиция, которую могут занять ученые, - это сказать: «Состояние наших знаний не позволяет прийти к определенному выводу. Необходимы дополнительные исследования*. Но нет, они высказывают свое мнение и тем самым вводят человечество в заблуждение. Однако однажды им придется дорого за это заплатить, т. к. все записывается, а Небо неумолимо по отношению к тем, кто обманывает людей. Они принимают свои мнения за меру, основу суждений обо всем и из-за своих ограничений оказываются преградой на пути человечества! Почему когда исследователь отправляется на край света, а потом, вернувшись, рассказывает, что видел такую-то страну, гору, такое-то животное, ему верят, а вот тем, кто посетил иные, духовные сферы, - нет? Эти исследователи, эти этнологи могли солгать, а между тем им верят. Однако если речь заходит об исследователях невидимого мира, тогда доверие сразу пропадает.

Просто удивительно: стоит официальной науке вынести вердикт, как никто уже не осмеливается возразить. Все произносят: «Аминь, да будет так» и погружаются в отупение. Где же тут место прогрессу? Все, что я вижу, - это чисто технический, механический прогресс, который позволяет всякого рода палачам, монстрам обогащаться, обретать все больше силы, но не ведет к какому-нибудь реальному улучшению.

Что до меня, то я верю в невидимый мир; более того, я только в него и верю. Вы скажете: «Да, но в наших ощущениях радости или грусти, боли и страда-ниях нет никаких сущностей, никаких существ, как вы нам это объясняете». Пока вы слепы, у вас нет никакого права высказываться по этому поводу. Когда вас гложут тревоги или беспокойство, если бы вы были ясновидящими, то увидели бы сущностей, которые дергают вас за волосы, тянут за уши, царапают и колются.

И вы бы увидели, как им забавно. Да, они развлекаются, и еще как! Они говорят: «Эта добрая душа меня ох как интересует! Ну-ка, посмотрим, как она будет реагировать» и сначала доставляют вам всякие неприятности, а потом - записывают. Как медсестры, которые делают больным укол, а затем — записывают... Почему бы подобным явлениям не существовать и в другом мире?

Я уже говорил вам о нежелательных сущностях. Однако я хорошо чувствую, что это тема, которую мало кто станет обсуждать, а поймут - еще меньше. Как ин-теллектуальные и медицинские светила конца XX века могут принять идею о том, что сущности астрального мира стараются проникнуть в людей, чтобы причинить им страдания, попировать за их счет, а потом их уничтожить? Они считают, что речь идет о химических элементах, нарушающих работу психики. Все верно, действие оказывают химические элементы, однако ученые не знают, что появление этих элементов всего лишь последствие присутствия злых сущностей, привлеченных самим человеком. Астральный мир кишит подобными духами, и если люди из-за своих слабостей и прегрешений открывают им дверь, те входят и оказываются причиной болезней, которые психологи и психоаналитики как только не называют.

Все это очень хорошо объяснено во многих священных книгах, а ясновидящие много раз подтверждали эти явления. Но поскольку большинство людей не развивают ни одно из духовных качеств, которые позволили бы познавать невидимый мир, они придерживаются философии, основанной на данных пяти органов чувств, и выводы этой философии оказываются неизбежно ошибочны. Поскольку вирусы, бациллы являются живыми существами и оказываются видимы разве что под микроскопом, почему бы тогда не предположить, что существуют и другие создания, которых пока что нельзя обнаружить из-за несовершенства современных микроскопов? В любом случае опустошения, которые производят эти сущности, не менее видимы, чем те, что вызывают вирусы, - это отрицать невозможно. Вероятно, науке однажды удастся изобрести приборы, которые позволят определять присутствие нежелательных сущностей. Но пока лучше принять идею об их существовании, и особенно - научиться от них защищаться, ведя разумную и осмысленную жизнь.

Между тем, если бы ученые с большим вниманием относились к литературе, вместо того чтобы трактовать ее как продукт чистого вымысла, им пришлось бы подробнее заняться некоторыми случаями, в которых со всей очевидностью описано, как человека преследуют злые сущности. Так, например, в новелле Мопассана «Орля* рассказывается о случае, очень сильно напо-минающем судьбу самого писателя, который закончил жизнь в приюте для душевнобольных, ощущая себя жертвой всякого рода злых сил.

В этой новелле Мопассан описывает, как сущность, которую он называет Орля, приходит к герою во сне, усаживается к нему на грудь, сжимает горло, чтобы его задушить, а затем припадает ко рту, пытаясь, подобно пиявке, высосать из него жизнь. Однажды утром, проснувшись, он увидел, что графин с водой, который был накануне наполнен, пуст. Тогда он подумал, что, может быть, сам страдает лунатизмом и потому поднялся ночью и выпил всю воду. Однако, решив все же проверить свое предположение, он проделал следующий опыт. Взяв два кувшина, он наполнил один молоком, а другой - водой; затем завернул оба кувшина в простыню и даже перевязал пробки веревкой, а себе натер губы, бороду и руки сажей и тут же лег спать. Когда через несколько часов он проснулся, бутылки были по-прежнему завернуты в простыню и перевязаны, однако воду и молоко кто-то выпил!

Постепенно он стал замечать, что даже собственная воля больше ему не принадлежит: он хочет встать с кресла, но Орля не дает ему это сделать. Он хочет сесть на поезд, идущий в Париж, но вместо того, чтобы крик-нуть кучеру, чтобы тот отвез его на вокзал, он слышит, как его же собственный голос отдает приказание воз-вращаться домой. Затем однажды ночью он вдруг пере-стает видеть свое отражение в зеркале: злая сущность, присутствие которой стало весьма ощутимым, встала между ним и зеркалом. В этот момент он предприни-мает попытку ее убить и в конце концов поджигает дом. Естественно, эта попытка ни к чему не приводит, потому что избавиться от злых сущностей при помощи физических средств невозможно.

Мопассан не единственный, кто поведал о подобного рода случаях. Потому что не надо себя обманывать: пространство населено мириадами злых сущностей, поклявшихся привести человечество к гибели. Конечно, его также населяют мириады светлых сущностей, цель которых - помочь людям и их защитить. Да, но их помощь и защита никогда не смогут быть абсолютно эф-фективны, если сам человек не делает ничего, чтобы идти правильным путем. И никакой Мастер, никакое светлое существо не способны вас защитить, если вы упорно держитесь за свою неразумную жизнь. Они вас наставляют, просвещают, стараются на вас воздейство-вать при помощи своих мыслей и чувств, но если вы разрушаете всю их благую работу своей глупостью и безалаберностью, что они могут поделать?

Лучшей защитой против нежелательных сущностей является чистота и внутренний свет. В этом случае злым существам просто не за что зацепиться, в вас больше не осталось для них пищи, и поэтому они уходят. Именно поэтому за те долгие годы, что мы общаемся с вами, я дал так много методов, дающих возможность очистить-ся, окружить себя светом, яркими красками, что позво-ляет создать для нежелательных сущностей непреодо-лимый барьер! Своими интенсивными вибрациями свет гонит их прочь и уничтожает. Вот почему существует насущная необходимость работы со светом. Благодаря медитациям, молитвам вы можете позволить ему войти в ваш дом и защитить его. Когда я говорю «свет», то речь в действительности идет о благотворных сущностях, ведь как только они войдут в дом, другие, злые духи уже не смогут туда проникнуть. То же верно и в отношении вас. Поэтому окружите себя светом.

Это не значит, что если вокруг вас будет мощная аура, твердыня света, никто не нарушит ваш покой, не станет вам досаждать. К сожалению, до тех пор пока вы пребываете на земле, атаки и противостояния никого не минуют. Однако если вы благодаря свету хорошо укрепились, все становится по-другому. Даже Посвященные вынуждены себя защищать. Да, даже самым могущественным из них приходится выстраивать мощные световые барьеры, огненные круги, чтобы оградить себя от вторжения духов зла. А слабые, невежественные люди воображают, что им не требуется никакой защиты! Наступает момент, когда нужно осознать важность, серьезность всего, что я вам здесь объясняю, иначе вы попадете во власть этих потоков. Итак, отныне каждый день заботьтесь о том, чтобы мысленно создавать вокруг себя круг света.

Некоторые скажут: «Но чтобы защитить себя, можно прибегнуть к помощи талисманов». Многие верят в могущество талисманов. Я тоже в них верю и, может быть, даже больше других. Вот только моя вера имеет иные основы. По-моему, талисман обладает могуществом только тогда, когда ваша психическая и физическая работа гармонично сочетается с тем, что из себя этот талисман представляет, т. е. со скрытыми в нем силами и добродетелями, ведь в этом случае вы усиливаете его воздействие, напитываете его. Но если вы слепо на него полагаетесь, не делая ничего, что соответствовало бы его свойствам, через некоторое время он перестанет действовать и просто умрет.

Талисман обладает силой только в том случае, если вы поддерживаете его воздействие качеством собственной жизни. Если он напитан чистотой, то, чтобы его эффективность сохранялась, необходимо жить чистой жизнью. Если он напитан светом, вы должны окружить себя светом. Если он напитан силой, нужно, чтобы в вас жила сила, и т. п. То же самое верно и для ауры. Если вы довольствуетесь тем, что мысленно окружаете себя светом, но при этом ваша жизнь не особо светла, ваши попытки сконцентрироваться не будут так уж успешны, поскольку создавая защиту с одной стороны, вы сами же ее разрушаете - с другой. Как в сказках, когда ночью злые духи уничтожают то, что юный принц или прекрасный рыцарь воздвигли днем. Никогда не забывайте, что в любом случае единствен-ный способ эффективно работать - это все больше со-вершенствовать свой образ жизни.

Бонфен, 23 сентября 1977 годя

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга третья. 2008

Еще по теме Реальность невидимого мира:

  1. Санкт-Петербургский Региональный Просветительский Общественный Фонд "Вахта Мира" ШКОЛА МИРА Владимира Жикаренцева СЕМИНАРЫ:
  2. ЕГО НЕВИДИМЫЙ ПАРТНЕР
  3. Невидимая сила внутри вас
  4. «НЕВИДИМЫЙ ПАРТНЕР» ВОЗМЕСТИЛ ЕМУ ВСЕ ПОТЕРИ
  5. Глава восьмая (Рассказ об ангелах и других невидимых помощниках. Советы по общению с ними.)
  6. Изменение реальности
  7. ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
  8. РЕАЛЬНОСТЬ ПСИХИЧЕСКАЯ
  9. Реальность многих измерений
  10. Часть I Переживание реальности
  11. СОГЛАСИЕ С РЕАЛЬНОСТЬЮ
  12. ПРОБУЖДЕНИЯ К РЕАЛЬНОСТИ
  13. Глава 19 МЕТАФОРА РЕАЛЬНОСТИ ХЕЙОАНА.
  14. Оторваться от реальности
  15. 4.3. Смысл принадлежности к земной реальности
  16. Уровни реальности.
  17. Глава 14 РАЗДЕЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ