<<
>>

Работа в Посвященческой Школе

І

Некоторые спрашивают: «Что дало нам это Учение? Ведь для нас ничего особо не изменилось, хотя мы пребываем в нем уже несколько лет». А я им отвечаю: «Знаете ли вы, в каком состоянии вы бы сейчас находились, если бы пребывали вне Учения?» Оно, по крайней мере, позволило вам сохранить хорошее здоровье, подарило вам надежду, дало знания.

Если бы вы были вне этого светлого Учения, где бы вы были сейчас? Следует задуматься... или проверить: покиньте Учение, и вы увидите, останется ли все по-прежнему.

Обратимся к сравнению. Вы едите, дышите и при этом говорите: «О! Все одно и то же, я не стал ни богаче, ни сильнее». Но прекратите дышать, перестаньте есть, и вы увидите, что с вами станет: вы умрете. Да, вы об этом не подумали. Вы ели, пили, но не заметили никаких изменений. Но если бы вы не ели, изменения оказались бы значительными! Точно так же люди не хотят видеть истины, когда говорят. «Прошли годы, а Учение так мне ничего и не принесло». На самом деле, оно вас поддержало, оно, по крайней мере, помешало вам скатиться вниз.

Как можно быть настолько несознательными, настолько слепыми? Да, это то же самое, что пища, что воздух и вода. Благодаря им вы не становигссь ни богаче, ни умнее; зато вы живете, способны видеть, слышать, прикасаться, смотреть, познавать. Тогда как если вы не едите, не пьете и не дышите, то навряд ли к чему-то придете, разве что очень быстро придете к могиле.

Учение поддерживает вас, позволяет сохранить равновесие. Если вы оставите его, ваше лицо изменится, вы утратите прежний взгляд, свое свечение. Да, какими вы станете? Вы не знаете. Вы говорите о вещах, которые не проверили. Я же говорю вам: ваше счастье, что вы в Учении! Может быть, вы еще не полностью включились в эту работу (а жаль!), но так вы, по крайней мере, еще живы, по крайней мере, у вас есть надежда, у вас есть свет.

В противном случае, вы лишились бы надежды, утратили бы смысл жизни, стали бы живыми мертвецами... да, трупами, которые раз-гуливают, но внутри которых пусто. Вы же сейчас хотя бы живы!

Господи, как люди только ни рассуждают! Всё, отныне ученикам запрещается высказываться в подобном духе. Если они так говорят, значит, они еще недостойны здесь находиться. Если вы не чувствуете счастья, соприкоснувшись со светом этого Учения, с его новыми идеями, с удивительным разумом, который оказался у вас в распоряжении, в каком состоянии вы бы оказались, не имея всего этого? Если даже в присутствии света вы оказываетесь не просвещены, что вас ждет, когда его не станет? Безграничная тьма. Да, все логично, вам на это нечего возразить.

В действительности одна единственная лекция еолержтгт столько богатств, столько истин, которые мо1ут вам помочь! Но вы их не используете, потому что ваш мозг не всегда находится в должном состоянии, чтобы их воспринять. Не хватает внимания, не хватает концентрации, а вы сидите и ждете окончания лекции, запоминая лишь анекдоты или то, что смешно и любопытно. Места, которые требуют сосредоточенности, удивительного света, который позволил бы проникнуть в глубину проблемы, остаются без внимания, потому что ваш мозг устал. Люди не знают, ни как жить, ни чем заниматься, чтобы их мозг оставался всегда наготове. Они едят, пьют, погружаются в удовольствия, не заботясь о состоянии, в котором окажутся, когда в их жизни наступит момент понять нечто важное. В подобном случае, даже оставаясь в По- священческой Школе всю свою жизнь, они нс смогут многого добиться, так как нс сделали ничего, чтобы их мозг был в состоянии понять.

Люди, бросающиеся с головой о силыше ощущения и змо* ции, очень быстро истощаются, их мозг больше не способен к каким-либо усилиям. Чтобы вы имели возможность пользоваться своим мозгом постоянно, а сам он сохранял запас проч-ности, нужно быть очень внимательным, осторожным, -экономным и расчетливым во всех своих действиях. К сожалению, и тут ученику часто не хватает сознательности; он нс осторожен, нс благоразумен, растрачивает всю свою энерпоо на безумства, а когда Посвященный раскрывает перед ним тайны жизни, он ничего не понимает, потому что устал.

Он потратил свое время и энергию на деятельность, которая нс только нс могла привести его к спасению или освобождению.

а, наоборот, лишь перегрузила его. Но для него так было лучше. Для него большим счастьем оказалось истощать себя, довести себя до болезни. Он не дождался момента, когда мог найти истину, которая принесла бы ему свободу.

С людьми всегда так. Когда Прекрасный Принц является к девушке, на которой хотел жениться, она уже успела наделать столько глупостей, что Он, ужаснувшись открывшемуся перед ним уродству, отправляется на поиски другой, а она после этого не может утешиться всю свою жизнь. Зачем ей было совершать все эти безумства? Почему она его не дож-далась? Все это, конечно, символ. Прекрасный Принц может оказаться истиной, секретом, который Посвященный открыл вам. Но вы в это время спали. Потому что растратили энергию в глупых, пустых занятиях и уснули. Да, вот как бывает!

С людьми можно беседовать три тысячи лет подряд, они все равно останутся теми же, что и раньше, потому что не воспринимают и половины из того, что им говорится. Они, что называется, устали; все время одно и то же: они устали! Но что они такого совершили, чтобы так устать? «О, занимались хозяйством, весь день прибирались...» Но стоит ли тратить целый день на уборку, если сами они внутренне настолько грязны? Нужно сначала прийти сюда и очиститься, а уж затем заниматься уборкой в доме. Как видите, тут что-то не так. А люди приходят и упрекают меня, что слушают мои лекции годами, а результатов все нет. Так вот, я им объясню, почему у них нет результатов, я им покажу, как они ко всему относятся, как они живут, на что рассчитывают, и тогда они увидят, что у них неладно. Они думают, что кто-то другой или что-то внешнее виновато в их плохом состоянии. Нет. В Учении есть то, что может перевернуть, потрясти весь мир, однако никто не пофясен. Моя ли в том вина? Когда мне было шестнадцать, я был потрясен миллионной долей того, что имеете вы. Да, мне было открыто в миллион раз меньше по сравнению с той наукой, что дастся вам сейчас, но тот импульс, который я тогда получил, не угас и по сей день.

А вам, сколько вам требуется времени, чтобы зажечься? Тысячи лет вам предлагается целая наука, а вы все еще не шт>- релись, не сдвинулись с места. Чего вы ждете, чтобы начать работу?

Отнеситесь серьезно к одной-единственной истине, и эта истина может вас зажечь. Да, вот только вы не думаете, как надо: у вас собственные мерки, критерии н воззрения, и вы не отдаете себе отчета, что именно они и вводят вас в заблуждение. Необходимо их заменить. Вот что я сделал. Будучи очень молодым, я понял, что нужно отринуть все свои неправильные воззрения и заменить их теми, которые есть у Посвященных. Проделав это, я почувствовал себя намного лучше, уж поверьте мнс. Так чего же вы ждете, чтобы сделать то же самое? Сколько раз вы убеждались в том, что ваши взгляды вводил^ вас в заблуждение! Тем не менее, вы по-прежнему за них цепляетесь. Боже мой, замените их, и вы будете спасены! Замените их, иначе, грустно сказать, но годы пройдут, а вы так и останетесь посредственностями, несмотря на все богатство и великолепие, которые находятся прямо перед вами.

Я не говорю, чтобы вы приходили сюда ради меня. Прихо* дитс сюда ради Учения, потому что оно многообразно, обширно, бесконечно. Если вы приходите ради Учения, вы его никогда не покинете. Но если вы приходите ради меня из-за того, что однажды я вам улыбнулся, то стоит мне хоть раз этого не сделать, как вы перестанете здесь появляться. Все это несерьезно. Учитель не всегда имеет время на взгляды и улыбки. Он занят, можно даже сказать, перегружен. Поэтому ученики не должны ждать, чтобы Учитель посмотрел на них или им улыбнулся, иначе, в конце концов, у них не останется ни Учителя, ни Учения. Что может сделать Учитель со своим последователем, который интересуется только им, а вовсе не его идеями? Он чувствует, что ученик думает только о том, чтобы поглотить его, и поскольку ему известно, насколько это опасно, то делает все, чтобы отдалиться от такого ученика, избегает его. Но если Учитель видит, что тот приходит ради Учения, он оказывает ему поддержку, любит его, помогает, потому что видит, что он - человек разумный, а поскольку он разумен, то имеет сразу и то, и другое: и Учение, и Учителя.

Видите, все ясно. Да, если вы хотите быть со мной, держитесь Учения.

Сколько раз за свою жизнь я получал письма от женщин, которые (не могу этого отрицать) обладали большими досто-инствами. Однако у них в голове жила странная мысль - любой ценой выйти за меня замуж. И напрасно я им говорил, что уже женат, что Всемирное Белое Братство - вот моя жена, вот моя возлюбленная, ничего нельзя было поделать! Я терпеливо объяснял им (хотя иногда выходил из себя), но они никак не хотели понять, что я не могу этого сделать. И говоря откровенно, когда я вижу, что некоторые из вас привязываются чисто к моей персоне, это меня пугает, так как мне известно, какие осложнения могут за этим последовать. И поэтому делаю все, чтобы отдалиться от таких людей. Как их заставить понять: то, что они требуют, невозможно и очень опасно?

Умея читать и понимазъ кнж'у живой природы, видишь, что во Вселенной повсюду царит гармония и порядок. Гак происходит потому, что Солнце находится в центре, и остается там постоянно. Все планеты, которые вращаются вокруг, хотели бы притянуть его к себе, обнять сто, но Солнце их не слушает. «Нет, нет, - говори!' оно, - если я покину свое место, то космический порядок будет нарушен. Я должно оставаться в центре, а вы - вращаться оокруг меня. Только в этом случае я смогу по-прежнему посылать свет, тепло и жизнь всему, что существует во Вселенной». Настоящий Учитель должен быть подобен Солнцу: ему следует бьггь в центре и никогда не покидать свое место, как бы тот или иной ученик ни стремился привлечь его к себе, ведь тогда ему пришлось бы оставить всех остальных. Роль Учителя - отдавать другим свои мысли, чувства, знания, даже свою жизнь, но при этом постоянно оставаться в центре, как Солнце. Учителя, поступавшие иначе, не выполнили свою миссию. Нужно учиться читать книгу живой природы, и тогда Солнце раскроет перед нами свои истины.

Не цепляйтесь за меня, держитесь только Учения, которое я вам несу. Когда я увижу, что ваши усилия направлены в эту сторону, я сам приду к вам, потому что мне нравится все ceci - лое, истинное, божественное.

Когда я вижу душу, которая трудится божественно, меня влечет к ней, как бабочку на свет. Но только тогда, когда она трудится божественно. Иначе ничего не поделаешь: ни обещания, ни угрозы не заставят меня уступить. Я люблю красоту, я люблю чистоту, я люблю свет. Поэтому только если вы работаете над этими качествами, я буду с вами, мои мысли будут с вами, чтобы помогать вам, поддерживать и оберегать вас. Но если я замечаю, что вы стремитесь завладеть мной исключительно ради себя, ничего не оставляя другим, то подобный эгоизм и непонимание меня пугают, и я делаю все, чтобы быть от вас подальше. Сюда нужно приходить не для того, чтобы завладеть мной, но чтобы учиться.

Скажу больше. Представим, что я решу погрузиться в молчание. Так вот, это тоже не причина, чтобы прекратить посещать Братство, думая, что поскольку вы уже все узнали, вам больше нечего тут делать. Если вы рассуждаете подобным образом, это показывает, что вы ничего не поняли. Сюда не следует приходить только за знаниями, как в школу или уни-верситет, где, окончив курс, студенты расстаются со своими преподавателями. Конечно, вы приходите сюда и за знаниями тоже, но эти знания должны вам позволить совершить работу, а работа эта заключается в том, чтобы всем вместе стать своеобразной гальванической батареей огромной мощности. Да, сотни душ и сотни голов, объединенных вместе, станут источником магических волн великой силы, которые помогут людям, погруженным во тьму и страдания. И так до того дня, пока Царство Божие не сможет прийти на землю. Да, и тут тоже многое для братьев и сестер пока остается неясным.

Недавно я получил письмо от человека, который пишет мне: «Учитель, в ваших книгах такая ясность, в них столько света! Я знаком со многими духовными течениями, я прочел нема- ЛО эзотерических книг, но нигде основные проблемы НС иэло- жены с такой ясностью, как у вас. Хотелось бы встретиться с вами, но только с вами, потому что я не люблю большие скоп- ления людей. Могли бы вы принять меня?» Как вы думаете, что я должен ответить этому человеку? Лучше ему сюда НС приходить, потому что он не готов. Мне нс хочется, чтобы здесь появлялись люди, ин/ерссующисся исключительно моими идеями, которыми они потом будут пользоваться в своих эгоистических интересах. Здесь требуются тс, кто любит людей и готов участвовать в коллективной работе, чтобы приблизить пришествие Царствия Божьего на Землю. Вот почему, когда некоторые прямо говорят мне, что они не любят «скопления людей» и что хотели бы увидеться со мной наедине, чтобы потом использовать мои знания, непонятно как и на что, я не очень-то стремлюсь с ними встретиться. То, что они стараются встретиться со мной, оказывает мне честь, но мне эти эгоисты тут не нужны. Пусть отправляются куда угодно, только не сюда!

Этому человеку я отвечу так же, как Ходжа Насреддин своей жене, Фатиме. Да, у Ходжи Насрсддина была жена, которую звали Фатима. А вы знаете, как раньше заключались браки в Турции. Все решала семья, султан указывал своим министрам, кого брать в жены, и жених с невестой видели друг друга впервые только в день свадьбы. По традиции также полагалось, чтобы женщина, носившая при посторонних вуаль, спрашивала у будущего мужа, кому из членов семьи она бы могла показать лицо. Увидев впервые лицо Фатимы, Насреддин был поражен его безобразностью. Поэтому, когда она спросила: «Муж мой, перед кем я могу показаться без вуали?» - Ходжа Насреддин ответил: «Перед кем угодно, только не передо мной!» Так вот, я тоже отвечу этому челове- ку; «Идите куда угодно, только не приходите сюда, в центр Всешфного Белого Братства!».

Вам нужно еще больше расширить свое понимание. Предположим, что интеллектуально вы больше не находите в Учении ничего нового (хотя вам и тысячи лет не хватит, чтобы исчерпать все богатства, которые в нем имеются). Так вот, это не причина, чтобы покидать его, потому что вашей целью должны быть не только знания. Да, вашей целью должен быть не я, не знания, но работа, работа, которая может продолжаться целую вечность. Да, эта работа настолько благотворна, так живительна, что те, кто ею занимается, улучшают свое здоровье. Их радость, их счастье становятся настолько большими, что они даже не думают о том, что могут от нее отказаться, она становится их жизнью, они уже не могут без нее существовать. Для меня это так. Цель моей жизни - работа. Все остальное мне безразлично. Покинете ли вы меня, будет ли меня ругать весь свет, мне все равно. Я просто занимаюсь своей работой и имею вечную жизнь. Почему бы и вам не сделать то же самое?

Отныне самым важным для вас должна стать работа, которую мы делаем сообща на благо всего мира. Благодаря этой работе мы останемся вместе навечно, потому что она не за-кончится никогда. Так мы будем вместе двигаться к совершенству. Никому никогда не удавалось обрести совершенство, взяв за направление движения только какого-то одного человека, или только знания. Лишь работа приведет вас к совершенству, работа, которая есть не что иное, как божественная любовь. Естественно, вы скажете, что существуют препятствия, не позволяющие вам полностью посвятить себя ей. А отчего они возникают? Оттого, что вы думаете не так, как надо, оттого, что вы не выстраиваете свою жизнь так, чтобы она получила определенную цель, оттого, что вам никак не удается найти правильный выход, которым является работа. Я же его нашел, и теперь у меня в голове осталось только одно: не деньги, не слава, не женщины - ничего, а только работа.

Я нахожу в этой работе все и говорю вам: если Господь даст мне возможность продолжить, весь мир ощутит это на себе. Понимаете ли вы меня, или нет? До тех пор, пока вы будете рассчитывать на что-то еще, кроме работы, вас будут преследовать разочарования, вы так и не познаете ни удовлетворения, ни ощущения полноты. Но в тот день, когда вам удастся приступить к ней, у вас не хватит слов, чтобы выразить, что внутри вас происходит, поскольку благодаря этой работе все начнет пробуждаться, стремиться ввысь, расцветать. Блаженны те, кто понял меня!

Севр, 26 декабря 1972 года вуали?» - Ходжа Насреддин ответил: «Перед кем уіодно, только не передо мной!» Так вот, я тоже отвечу этому человеку: «Идите куда угодно, только не приходите сюда, в центр Всешрного Белого Братства!».

Вам нужно еще больше расширить свое понимание. Предположим, что интеллектуально вы больше не находите в Учении ничего нового (хотя вам и тысячи лет не хватит, чтобы исчерпать все богатства, которые в нем имеются). Так вот, это не причина, чтобы покидать его, потому что вашей целью должны быть не только знания. Да, вашей целью должен быть не я, не знания, но работа, работа, которая может продолжаться целую вечность. Да, эта работа настолько благотворна, так живительна, что те, кто ею занимается, улучшают свое здоровье. Их радость, их счастье становятся настолько большими, что они даже не думают о том, что могут от нее отказаться, она становится их жизнью, они уже не могут без нее существовать. Для меня это так. Цель моей жизни - работа. Все остальное мне безразлично. Покинете ли вы меня, будет ли меня ругать весь свет, мне все равно. Я просто занимаюсь своей работой и имею вечную жизнь. Почему бы и вам не сделать то же самое?

Отныне самым важным для вас должна стать работа, которую мы делаем сообща на благо всего мира. Благодаря этой работе мы останемся вместе навечно, потому что она не за-кончится никогда. Так мы будем вместе двигаться к совершенству. Никому никогда не удавалось обрести совершенство, взяв за направление движения только какого-то одного человека, или только знания. Лишь работа приведет вас к совершенству, работа, которая есть не что иное, как божественная любовь. Естественно, вы скажете, что существуют препятствия, не позволяющие вам полностью посвятить себя ей. А отчего они возникают? Оттого, что вы думаете не так, как надо, оттого, что вы не выстраиваете свою жизнь так, чтобы она получила определенную цель, оттого, что вам никак не удается найти правильный выход, которым является работа. Я же его нашел, и теперь у меня в голове осталось только одно: не деньги, не слава, не женщины - ничего, а только работа.

Я нахожу в этой работе все и говорю вам: если Господь даст мне возможность продолжить, весь мир ощутит это на себе. Понимаете ли вы меня, или нет? До тех пор, пока вы будете рассчитывать на что-то еще, кроме работы, вас будут преследовать разочарования, вы так и не познаете ни удовлетворения, ни ощущения полноты. Но в тот день, когда вам удастся приступить к ней, у вас не хватит слов, чтобы выразить, что внутри вас происходит, поскольку благодаря этой работе все начнет пробуждаться, стремиться ввысь, расцветать. Блаженны те, кто понял меня!

Севр, 26 декабря 1972 года

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Лйванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга первая. 2002

Еще по теме Работа в Посвященческой Школе:

  1. Омраам Микаэль Лйванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга первая, 2002
  2. Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга вторая, 2008
  3. Омраам Микаэль Айванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга третья, 2008
  4. Воспитание в советской школе
  5. Социальный педагог в школе и микрорайоне
  6. Прогулы в школе, их причины
  7. А в школе пока такого урока нет.
  8. Рэйки – это, прежде всего работа, ежедневная работа над собой.
  9. § 5. Особенности обязательств по производству эвристических работ (на примере научно-исследовательских, опытно-конструкторских и технологических работ — НИР и ОКТР) (п. 2137-2143)
  10. 1 . Узнайте как можно больше о своей работе и о том, как она вписывается в работу всей фирмы.
  11. Очерк 1: Эмили «Лучшая работа для меня та, которой я сама довольна. Мне нравится, когда мои работы говорят о том, о чем я сама хочу сказать»