загрузка...

Педагогика ненасилия. Теория свободного воспитания

Направленность современного мира на насилие вызвало к жизни педагогику ненасилия. Многие отечественные педагоги в своей деятельности обращались к понятию «педагогика ненасилия» (Л. Н. Толстой, К. Н. Венцель, Л. С. Выготский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, Ш. А. Амоношвили и др.). В современном понимании педагогика ненасилия выступает не как самостоятельное направления, а как педагогическая практика, исключающая применение принуждения личности.

В. А. Ситаров и В. Г. Маралов обращают внимание на то, что прежде чем защищать природу, решать проблему голода, войн, техногенных бедствий, следует понять возможности человека оставаться человеком не только с точки зрения разумности, но и совестливости.

Широкое распространение насилия во всем мире вызывает необходимость пересмотра существующей системы образования, пересматривая с этих позиций и программу подготовки учителей. В ряде европейских стран уже действуют такие программы, изданы методические пособия по проблемам мира. В наших школах, как правило, проводятся эпизодические мероприятия, приуроченные к определенным датам.

В различные философские и религиозные учения включено понятие «ненасилие». Буддизм и индуизм указывают на одновременное существование в человеке и добра, и зла, т. е. человек может поступать, как хочет, но осуждается насилие над другим существом.

Ненасилие в православии – это любовь к Богу, через которую познается смысл любви к ближнему.

Идея свободного воспитания выдвигал Ж.-Ж. Руссо . Он полагал, что ребенок не должен получать наказания, так как он не знает, что значит быть виноватым. Философ понимал свободу воспитания как самостоятельную деятельность ребенка, а не как освобождение от чего-либо. Задача воспитателя не мешать, а помогать ребенку.

Идея свободного воспитания во Франции осуществлял С. Фора . Он создал приют «Улей», где не было наказаний и поощрений, религиозного воспитания, обучение морали. Много времени отводилось на добровольный труд, где могли развиваться сотрудничество и взаимопомощь.

Свой вклад в разработку идеи ненасилия внес русский художник, ученый, общественный деятель Н. К. Рерих . Он делает вывод, что «мир совершенствуется через культуру», т. е. гуманизм человеческих отношений становится возможен лишь в результате познания законов красоты.

Н. К. Рерих отмечал, что «рост духа не терпит насилия» («Живая этика», «Агния-йога»), именно поэтому эволюция человечества – это длительный процесс, дух нельзя заставить расти. В воспитании важно уважать личность человека, а основами гуманной педагогики являются самовоспитание, самосовершенствование и самодисциплина.

<< | >>
Источник: Наталия Александровна Богачкина. Социальная педагогика. Шпаргалка. 2009

Еще по теме Педагогика ненасилия. Теория свободного воспитания:

  1. 12. Педагогика Любви и Свободы сопрягается с философией ненасилия
  2. 7. Свободный труд свободного человека – это, по Ушинскому, – и цель, и средство, и результат воспитания
  3. Часть I Философия семейного воспитания – педагогика Любви и Свободы
  4. 5. Воспитание в свободе – магическая формула подлинной педагогики
  5. Теория и практика социальной педагогики в зарубежных странах
  6. Тема 13. ТЕОРИЯ ВОСПИТАНИЯ
  7. Н.И.Резник. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОСПИТАНИЯ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ, 2005
  8. Часть III Педагогика Любви и Свободы – педагогика будущего
  9. Свободное использование произведения, постоянно находящегося в месте, открытом для свободного посещения
  10. СТАНОВЛЕНИЕ ПЕДАГОГИКИ КАК НАУКИ. ВКЛАД ОТЕЧЕСТВЕННЫХ УЧЕНЫХ В РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИКИ
  11. 3. Ненасилие есть свобода от насилия
  12. 5. Воспитание девочки – это воспитание будущей жены, матери, хранительницы семейного очага
  13. Педагогика как наука
  14. Предмет социальной педагогики
  15. Теория X и теория Y (Д. Макгрегор).