<<
>>

Готовить будущее молодежи

Большая часть молодежи предпочитает слушать громкую музыку, которая приводит их в возбуждение, заставляет жестикулировать и совершать порывистые движения. Иная музыка - произведения Моцарта, Бетховена, Гайдна и других великих композиторов - «для стариков».
Так вот, эти молодые люди ничего не поняли. Они не подозревают, что музыка, которая так им нравится, будит в них только легкомыслие и непоследовательность. Музыка определенного рода оказывает- не таком уж благоприятный эффект на поведение и чувегвительностъ, но молодежь не задумывается, как на них влияет то, что они слушают, к чему это их подталкивает. Они не хотят ничего знать об этом, а стремятся лишь к тому, что им «по вкусу», что дос-тавляет удовольствие, не предвидя, к чему это приведет в будущем, не предполагая, какие безумства они совершат из-за музыки, ввергающей их в ужасные состояния. Да, как и вес эти песни, слова у которых настолько глупы, если вообще имеют смысл!

Вы возразите, что молодежь должна жить самостоятельно. Правильно.

К тому же, им никто в этом и не мешает. Од- нако нужно, чтобы они при этом не забывали: жизнь не может вечно проходить в капризах, праздности и пустых разговорах. Жизнь - штука серьезная, и не сегодня, так завтра им придется столкнуться с проблемами. Как же они смогут их решить, если будут жить так необдуманно?

Молодежь не желает ни учиться, ни слушать советы мудрых людей. Они сами знают, что по чем; им известен путь, по которому они пойдут. Желание быть независимыми - это замечательно! Однако им следует осознать, что они знают не все, что есть те, кто мудрее, кто продвинулся гораздо дальше и глубже в исследовании проблем существования и подарил нам результаты своих открытий. Относиться к этому с пре-зрением - просто безумие. Но это безумие распространяется все больше, и оно - верное средство закрыть для себя двери в высший мир.

Да, имея подобное отношение, невозможно узнать, что в жизни является главным, а также воспринять потоки, приходящие из небесных сфер. Здесь, в Братстве, вы как раз и учитесь правильному отношению, которое позволит вам быть в контакте со всем, что является основным, чувствовать и понимать его.

Конечно, молодежь многому учится в школе. Но подобное знание оказывается почти бесполезным, потому что ученики не понимают его истинного предназначения. Например, что им даст изучение химии, свойств элементов, условий протекания реакций (температура, пропорции веществ и т. п.), если они не видят, что их внутренняя жизнь тоже подчиняется химическим законам? Им представляется, что они, непонятно как, вне зависимости от условий, имея какие угодно чувства и мысли, получат то, чего так жаждут... Ан-нет. Как можно не видеть, что одни и те же законы умрашіякп и физическим и психическим миром одновременно?

Я всегда говорил молодежи: «Готовьтесь, так как вы стал- кнетесь с большими трудностями. Пройдет немного време- ни, и у вас появятся дети. Уже сейчас стоит задуматься, как вы дадите им рождение, в каком состоянии сознания, какие при этом у вас будут мысли и чувства. Не следует дожидаться последней минуты, нужно готовиться заранее». Но они совсем не знают, что значит «готовиться». Возьмем ради примера экзамены. Сколько студентов проводит большую часть года в развлечениях и дискуссиях, занимаясь чем угодно, только не учебой! За месяц до экзаменов они, наконец, берутся за ум и начинают учить день и ночь. Конечно, даже так им иног-да удается все сдать, но какой ценой! Подобные усилия последней минуты разрушают нервную систему, - вот почему они потом болеют и становятся так уязвимы. Дело в том, что они не работали в соответствии с законом меры. Диплом-то они получат, но подобные злоупотребления отразятся на их последующей жизни: им не удастся показать себя на высоте той ответственности, занимая посты, положенные им по диплому. Как видите, и здесь есть пункты, над которыми стоит подумать.

Нужно учить молодежь, как лучше преодолевать жизненные препятствия. Недостаточно дать им образование электротехника, химика или биолога... Если их не предупредить, что на своем пути им придется встретиться с определенного рода ситуациями, и не рассказать, какие мысли и чувства могут у них возникнуть, то при малейшей неприятности они рис куют не справиться и поддаться искушению. Но если они под готовлены, то смогут пройти бурные воды с легкостью, поскольку заранее будут знать опасности, которые их подсте- регаг ”. Возьмем просто!! пример. Если кто-то не знает, что времена года сменяют друг друга, что однажды наступит зима и станет холодно, то что с ним будет? Однако человек, которому это известно, заранее заготовит уголь, теплую одежду, пищу и спокойно перезимует. Так вот большая часть молодежи ведет себя так, как будто не знает, что однажды придет «зима», - они не готовятся.

То, что я говорил о музыке, верно в отношении еще очень многого. Молодежь нужно приучить слушать музыку, которая пробуждает в них высшие ощущения, а не ту, что заставляет их дико жестикулировать. Даже если вам кажется, что это им не по возрасту, ничего: необходимо готовить их к будущему. Чтобы понимание мира взрослых становилось глубже, дайте детям заглянуть в него немного раньше. К тому же, посмотрите, что делает маленькая девочка? Пеленает, укачивает и кормит своих кукол. Это подготовка к будущей роли матери. Значит, в ней есть нечто, что уже сейчас толкает ее исследовать то, что относится к будущему. Над этим следует хорошо подумать.

Детей водят в церковь, где им многое непонятно. Однако торжественность службы, собранность взрослых производят на них сильное впечатление, которое углубится в их душе позднее. Некоторые на похоронах родственника или друга начинают задумываться, почему человека не стало. Смерть - событие, с которым рано или поздно придется столкнуться каждому, поэтому важно к нему подготовиться. Это относит-

СЯ вообще ко всему. Каждому ребенку в определенной мере нужно предвосхищать будущие события, а для тго ему 1Гуж.

но использовать опыт взрослых.

Возьмем еще один очень простой пример. Студент-химик сначала изучает то, что было открыто в интересующей сто науке раньше, и только потом, если может, совершает собственные открытия. Он не игнорирует весь предыдущий опыт, чтобы до всего дойти самому и через 20-30 лет обнаружить (если ему удастся!), что молекула воды состоит из атома кис- лорода и двух атомов водорода. Он принимает это как данность, потому что так разумнее. Но когда речь заходит об истинах, куда более важных, нежели состав воды, он отвергает всяческий опыт. Он якобы до всего дойдет сам! Зачем искать совета у мудрецов, Посвященных и великих Учителей? Не надо. Вот почему ему придется в одиночку ломать »олову над проблемами, которые уже давным давно были решены.

Молодежь обладает замечательными бот стами: у них есть огонь, устремленность, сила. Это великолепно! Идин- ственно, чего им не хватает, - это света, то есть нестоящих знаний, правильного направления. Они стремятся к наслаждениям, к тому, что легко и приятно, не зная, что лспсос и приятное способно их лишь ослабить. Если бы у них было больше света, они, скорее BCCIT), стремились бы к тому, что трудно, потому что именно так, в трудностях, приобретается разум и сила. Что даст новое поколение, не имеющее этого знания? Конечно, оно гордится своими книжными знаниями и относится с презрением к старшим, которые, кажется, »ш чего не поняли и послужили для них плохим примером о молодежъ еще не знает, что такое человеческая природа, им еще не известны страсти и аппетиты, которые пробудятся в них позже. Они критикуют взрослых, но через несколько лет в своем распутстве и безумствах они их ещё превзойдут. Вот сюрпризы, которые готовит молодежи их незнание человеческой природы.

Критиковать легко, но какой пример может дать сама молодежь? Очевидно, что взрослые нуждаются в примере и даже в хорошей взбучке, которую они, впрочем, нередко и получают от собственных детей! Но оправдывать нельзя ни тех, ни д рул к. Если молодежь хочет действительно показать, что она способна на нечто более значительное и прекрасное, нежели взрослые (а это ей по силам), за дело следует браться по-другому.

Если она будет по-прежнему двигаться в том же направлении, нарушая все, что только можно, ситуация только ухуд-шится. Нельзя безнаказанно нарушать законы вселенной, просто невозможно, ведь это непоколебимые, неумолимые законы, которым мы обязаны следовать. Но как только вы действительно начинаете им следовать, природа открывает перед вами свои богатства.

Итак, как было сказано раньше, желательно, чтобы дети, даже если они многого не понимают, принимали участие в жизни взрослых. Потому что когда настанет время, и в их жизни произойдут определенные события, они будут готовы: им будет достаточно вспомнить и сделать то, что они уже видели. Вот почему очень важно, чтобы молодежь не была ограничена исключительно тем, что соответствует ее возрасту. Как-то раз я беседовал с матерью двух очаровательных девушек пятнадцати лет. «Вашим девочкам было бы хорошо прийти в Братство и познакомиться с истинами, которые ноже помогут им в жизни», - сказал я ей, И знаете, что она мне ответила? «О, нет, им пока рано. В их возрасте нужно развлекаться. Они так любят праздники и балы, У них еще будет время, чтобы подумать о серьезных вещах». Да. вот мать, которая готовит своим детям катастрофическое будущее

Конечно, молодым нужно позволять танцевать, я не против танцев; но их также следует приучить к занятиям другого рода. Понятно, что человеческой природе нужна не только работа, усилия, размышления. Болсс того, в далеком прошлом именно Посвященные учредили празднества, но время кто- рых благодаря песням, танцам, персодеваш«ям народ шшил выход скопившейся энергии, которую подавляли дела и злбо ты повседневной жизни. Однако думать, чго основное - это забавы и развлечения, значит - испортить себе жизнь. Я не против матери, которой хочется, чтобы ее дочь развлекалась. Я тоже развлекаюсь, только об этом н думаю, а как же иначе? Но развлечение развлечению рознь. Нужно понимать: развлечения, которые не уравновешиваются разумом, опасны. Очень быстро девочка, которую мать посылает «поразвлечься», будет очернена и съедена первым попавшимся проходим-цем, и не только потеряет всю свою свежесть и очарование, но также и ясность сознания, пополнив собой огромное количество тех женщин, которые идут по жизни, сами нс зная куда.

Не думайте, что я человек ограниченный. Нет того, чьи воззрения были бы шире, чем мои. Мне хочется, чтобы псе получали удовольствие, пели и танцевали, но в то же время, принимали науку Посвященных и учились устанавливать сня- зп с живыми, облагораживающими силами природы. Тогда люди станут прекрасными и будут способны благоприятно воздействовать на близких, свою страну и даже весь мир.

Итак, вот кратко го, что я хотел сказать: молодежи не следует все время стремиться к тому, что ей хочется, что ей приятно, но смотреть немного вперед ей также необходимо и уже сейчас готовить будущее. Да, я знаю, многие дети это и так делают, однако не совсем так, как нужно. Например, крохотная девчушка, такая симпатичная и грациозная, стремится стать, как тетя, потому что у той накрашены губы, на ногтях лак, а пальцы усыпаны кольцами... Или мальчик, который хочет стать похожим на деда, потому что у того большие усы и он курит трубку. Таким образом, дети часто, сами того не зная, приближают будущее. Они слишком торопятся стать постарше и обрести важный вид. Господи, пусть они не спешат, это и так случится! Абсолютно точно одно: они постареют; этого не миновать. Поэтому пусть они стараются как можно дольше оставаться молодыми, то есть непосредственными, простыми и радостными. Что до меня, то я предпочитаю оставаться ребенком. Я стараюсь поддерживать в себе детство изо всех сил. Молодежь хочет побыстрее вырасти, я же хочу продлить молодость, ведь она так быстро проходит! Как весна ... которая так мимолетна!

Стало ли теперь присутствующей молодежи немного понятнее то, о чем я говорю? Порыв, горячие чувства, энтузиазм - это прекрасно, как прекрасно и то, что реки текут, птицы поют, а фрукты зреют! Но нужно, чтобы все делалось в свете, так как без света ничто не расцветет и не созреет. У молодых есть внутренний огонь, но ИМ НС хватает снега Огонь и свет - это совершенно разные вещи. Свет возникает из огня и если нет огня, то света тоже не будет. Какой свет, какая мудрость могут исходить от мертвеца? Необходимо, чтобы человек был живым, чтобы он двигался, узнавал новое, учил* ся. Только тогда в нем сможет родиться свег.

Чтобы вы лучше поняли эту мысль, раскрою перед вами страницу великой книги живой природы. Представьте себе, что вы хотите разжечь огонь, но у вас нет спичек. Вы можете взять два куска кремня и начать ударять их друг о друга. Сначала камни станут теплыми, потом появится огонек, затем - свет. Об этом знают все. Некоторые, вероятно, даже прибегали к этому средству в исключительных обстоятельствах. Однако никто не задумывался над мудростью, скрытой в этом явлении. Движение - это усилия, которые вы прилагаете. Бла-годаря усилиям вы почувствуете вкус к тому, что предстоит осуществить, и полюбите это. Так возникает тепло, то есть любовь. Е^ш продолжить, то появляется свет: приходит понимание. Итак, сначала должна присутствовать воля: необходимо приложить усилия, даже если делать это не очень хочется. Таков метод Игнасия Лойолы. Тому, кто не испытывал потребности в молитве, он советовал вес же преклонить колени и молитвенно сложить руки. В конце концов, благодаря положению тела и усердию в человеке рождалось жела-ние помолиться. Таким образом, упражняя волю, можно вызвать тепло - чувство. Но этого недостаточно: нужно прийти

к свету, то есть к пониманию.

Давайте это истолкуем. Молодежь представляет собой движение, она должна быть активной, ей хочется что-нибудь сделать, однако она сама не знает, что именно. Позднее она поймет, что хочет, но у нее не будет ни малейшего представления, куда подобные желания могут ее завести. Следовательно, нужен свет. Ведь благодаря свету она будет знать, куда идет, и все, что будет сделано, окажется благотворным. Сама молодежь не способна прийти к этой мудрости. Нужны наставники, которые бы учили тому, что не преподается даже в университетах. Без этих знаний все обречены сделать великое открытие, когда придет пора покинуть землю, да, просто феноменальное открытие: что они ничего в этой жизни не поняли! Да, это важно, но понимание этого приходит к людям слишком поздно, чтобы они могли им воспользоваться, и каждый уносит его с собой в иной мир.

Итак (вот что я скажу присутствующей здесь молодежи), радуйтесь, что Провидение позволило вам открыть для себя истины этого Учения. Вы еще не в состоянии оценить их по достоинству, так как не только не понимаете, насколько они полезны, но, невольно сравнивая их с тем, что проходили в университетах, говорите себе: «Это ненаучно!» Так вот, давайте как раз и посмотрим, что наши современники понимают под словом «научно». То, что застыло, мертво, - вот что для них научно. Почему? Потому что это можно измерить, взвесить, расклассифицировать. А все, что касается духовного, тонкого, невидимого, - «ненаучно». Потому что оно жи-вое и бьет ключом. А теперь давайте посмотрим, что действительно важнее.

Возьмем ради примера того самого физика или химика, который ценит только то, что может быть сосчитано, измерено и взвешено. Когда он в постели с женой, где все его аппараты, ш

чтобы измерять частоту, ток н количество частиц? Он просто погружается в неясное, в ненаучное, и это его совсем не беспокоит, как раз наоборот. А во время еды разве он считает, сколько раз он откусил и прожевал, прежде чем проглотить? А когда его одолевает гнев или сон, разве он подключает аппараты, чтобы изучать эти состояния? Нет, большую часть времени он проводит за ненаучными занятиями, которые ему совсем не хочется изучать, потому что жизнь изучать неинтересно.

Вот она, наука, дорогие мои братья и сестры. Это наука не жизни, но трупов, поскольку она еще не умеет, не успевает исследовать живое, пока оно живо. Между тем, единственно важное - это жизнь. Доказательство? Если вор проникнет в лабораторию, схватит физика за горло и скажет: «Отдай все, что здесь есть, или я тебя убью», тот позволит унести ему все дорогостоящее оборудование, чтобы спасти свою жизнь... ту самую жизнь, которую он никогда не видел, никогда не взвешивал, никогда не изучал! Таким образом, сто поведение не так уж научно, и он сам себе противоречит. Естественно, была причина, по которой он выбрал жизнь, а не все эти аппараты. Но это доказывает, что до этого он, пренебрегая жизнью, был не прав.

Жизнь../нет ничего важнее жизни. Однако в этом отношении все проявляют невежество, предпочитая мертвое, предпочитая живому даже инструменты, которые предназначены д ля изучения мертвого. Вам покажут микроскоп или телескоп, как если бы это было чудо из чудес, и будут восхищаться этим прибором, забывая, что если бы у нас не было глаз, то уви деть что-либо было бы вообще невозможно. Нужно сначала восхититься глазами и поблагодарить Небо за то, что мы вн- дим благодаря им, за то, что Оно создало их с такой мудростью, а уж потом, если захочется, приходить в восхищение по поводу творений рук человеческих.

Чего бы это не касалось, люди имеют склонность сосредотачиваться исключительно на внешнем. Внутреннее их не интересует. Они стремятся лишь к внешнему, к вещам, не видя, насколько подобное стремление к обладанию бессмысленно. Ведь вещи так и остаются чем-то внешним и поэтому никогда не смогут по настоящему им принадлежать. Пока у людей есть деньги, оружие, приспособления, все хорошо, они ощущают себя сильными, но если лишаются их, сразу же чувствуют себя потерянными. Ученик, знакомый с Посвященчес- кой Наукой, работает над тем, чтобы стать сильным внутрен-не, - вот почему его оружие и богатство будут принадлежать ему вечно. Почему люди упорно стремятся к тому, что, в конце концов, все равно от них ускользнет? Вы скажете, что я против всех открытий, всех улучшений, которые принесла наука. Нет, я тоже пользуюсь тем, что было открыто, и очень этим доволен, однако избегаю попадаться в ловушку. Я работаю в иной области, которая принадлежит только мне и которой я могу располагать когда угодно. Вот что такое настоящая независимость. Но люди носятся в поиске огромного количества вещей, так ничего внутри себя и не подготовив, - ни в сердце, ни в душе, ни в духе. Все только вовне. Но никогда нельзя быть уверенным относительно того, что вовне. Поэтому самым разумным будет одновременно иметь то, что вам принадлежит внутренне, и то, что вам принадлежит внешне.

Севр, 1 мая 1965 года Отрицая существование божественного мира, наука «лялек- ла сознание людей от высших сфер души и духа. Утрачивая связь с этими сферами, люди становятся вес болсс и болсс прозаичными, грубыми и надменными, что могут даже заявить: «Верить в Бога? Но зачем? Он нам не нужен. Мы сами являемся богами, мы управляем природой, и она должна нам повиноваться». Подобная философия ведет к катастрофе.

К сожалению, катастрофу видно не сразу, и это вводит людей в заблуждение. Они по-прежнему едят, пьют, зараба-тывают деньги, делают успехи, не видя опасностей, которые подстерегают их на другом плане. Окажись они повержены сразу же, благоразумие вернулось бы к ним быстрее. Предположим, стоит человеку ссылать или украсть, как тут же следует наказание. В таком случае вес бы очень быстро осознали, что существуют эффективные и действенные законы, и что мораль — это не сборник цитат из разных священных текстов, чтобы дурачить людей. Плохой стороной подобной отсрочки является то, что люди совершают ошибку за ошиб кой, преступление за преступлением, накапливая в себе такое количество темноты и грязи, что оказываются как бы погребенными под толстым слоем нечистот и не могут ясно видеть, пока не приходит судный день, когда за все приходится платить.

Но я не хочу критиковать Космический Разум. Скорее всего, подобная отсрочка - выражение любви Господа, который сказал Себе: «Ладно, дадим им время. Не будем наказывать их сразу же: они получат опыт, обожгутся, немного помучаются, но зато в конце, увидев свои ошибки, исправятся». Только любовь делает Его терпеливым. Если бы кара приходила тут же, люди бы все осознавали быстрее. Но они совершают ошибку, ничего не происходит, им по-прежнему все удается... по крайней мере, внешне. Да, необходимо, чтобы они знали: только внешне. В действительности все нарушения записываются. Их не видно, но они как бы потихоньку точат, подкапывают, разъедают, вызывая, в конце концов, полное крушение.

Итак, современная философия разорвала связи, соединяющие человека с божественным миром, лишив его истинного смысла жизни. Вот почему педагог должен, прежде всего, открыть молодежи смысл божественного мира со всеми иерархиями небесных существ, которые восходят вплоть до Трона Господа, - вот в чем его основная задача. Да, главное - зародить в душе и духе молодого поколения идею, что есть мир, к которому следует обращаться не только в трудные минуты, в период испытаний, но постоянно, занимаясь повседневными делами, черпая оттуда силу, вдохновение и смелость. Чтобы потом ни случилось, между молодежью, воспитанной на этих принципах, и теми, кто с ними не знаком, будет большая разница. Почему среди молодежи так много самоубийств Так вот как раз потому, что они утратили то. что придавало их жизни смысл.

Это не означает, что все молодые люди, воспитанные в соответствии с истинами Посвящснческой науки немедленно прикоснутся к божественному миру и познают сю. Нет, но связь с Небом всегда будет оставаться для них духовным источником; их внутренний мир будет таким богатым и мощным, что они смогут постоянно черпать оттуда силы. И когда условия подтолкнут других к отчаянию, падению или преступлению, они смогут продвинуться вперед, стать лучше и превратиться в образцы для подражания. Если представление о божественном мире проникнет в сердце, душу и интеллект каждой девушки, каждого юноши, жизнь, все события будут разворачиваться для них совсем по-другому. Или скорее так: им встретятся те же трудности, те же препятствия, но это их не раздавит, так как у них будут средства, силы, возможности, неизвестные для тех, кто разорвал связь с Небом.

Представьте себе: вы вытащили вилку из розетки. Сможете ли вы включить лампу, обогреватель или вентилятор? А если у вас не осталось горючего в баке, как вам удастся завести машину? Вот в каком состоянии находятся люди: они все выключили, все перерезали, все опустошили и потому, естественно, оказались перед пустотой, жизнь для них утратила смысл. Жизнь и в самом деле бессмысленна: в головах некоторых она и не может быть иной! Но верно также и то, что она восхитительно разумна... в головах некоторых друг»« людей. Жизнь такова, каковы мы сами. Если вы говорите: «Жизнь прекрасна», значит - вы сами прекрасны. А если вы думаете, что она уродлива и отвратительна, значит, извините меня, вы тоже уродливы и отвратительны.

Жизнь - наше отражение, так как мы видим в ней то, что сами в себе носим. Вот почему можно всегда найти одну жизнь, отличающуюся от другой. В действительности жизнь остается той же самой... той же самой незнакомкой, ведь мы еще не знаем, что такое настоящая жизнь. Жизнь, о которой обычно говорят, - это еще не жизнь, а всего лишь крохи. Все говорят: «Ну да, что ты хочешь, старик, такова жизнь!» Человек болен, несчастен, разорен, обманут и говорит: «Такова жизнь». Но о какой жизни вообще идет речь? О-ля-ля! Есть жизнь жабы, кабана, крокодила или же жизнь голубки, ангела, великого Посвященного. Когда произносится слово «жизнь», каждый имеет в виду себя, подразумевая, что весь мир находится на том же уровне развития и имеет то же качество жизни, что и он сам. На самом деле он говорит лишь о собственной жизни. Однако жизнь во всей ее широте, величии и многообразии остается непознанной.

Есть ли тот человек, который способен точно определить жизнь? У нее миллионы ступеней. Она, как теплота, - никто не знает ее верхнего предела. Предельно низкая температура известна (-273 °С), но вот для теплоты верхний предел найден не был. Так вот, жизнь похожа на теплоту. Смерть имеет предел, но у жизни пределов нет. Можно ли, например, узнать, какую форму приобрела жизнь на других планетах, в иных солнечных системах? Мы немного знаем о ее проявлениях здесь, на Земле, но как можно думать, что Космическому Разуму не удастся проявить жизнь где угодно, в любых условиях? Люди судят по своим, земным, меркам, и часто их заключения оказываются настолько ничтожны! 11а других планетах тоже есть живые существа, н намного разумнее, нежс- ЛИ мы. Вся солнечная система населена, весь космос. *

Люди обладают просто фантастической разумностью, понимаете? Они хотят, чтобы не было никого, кто бы их превосходил. Но что такое Земля о этом огромном мире? Крохотная, едва заметная песчинка, затерянная в космосе. Как же тогда может быть, чтобы Космический Разум создал жизнь только на этой песчинке, а на миллионах других солнц и планет - ничего? Маловероятно. Не нужно становиться ясновидящим или пытаться изобрести сложнейшие приборы, чтобы узнать, населен ли космос, - достаточно простого здравого смысла. Никуда не выезжая, только благодаря способности мыслить, люди могли бы открыть множество истин. Но нет, по их мнению, жизнь существует лишь на Земле... На Земле, населенной пигмеями, постоянно о чем-то спорящими друг с другом и при этом готовыми залезть на голову Господу, да еще и сделать пили сверху, потому что они полагаюг, что больше в Нем не нуждаются?

Но вернемся к тому, о чем шла речь до этого. I лавной задачей воспитателя является донести до детей мысль о существовании высшего мира с его законами, структурой и устройством. Пусть молодежь учится, любит, развлекается, однако идея о высшем мире должна присутствовать в их сознании, органи зуя всю жизнь и наделяя смыслом каждое их действие.

Я люблю молодых, потому что у них есть свежесть, задор, много жизни, сил и великолепных устремлений. Но имс они по отношению к взрослым чуть больше уважения, они бы от этого только выиграли. Да, им следовало бы сказать себе: «Наши родители немало повидали на своем веку. Они повстречали много трудностей и доказали, что имеют определенные достоинства. А мы, мы еще не знаем, с какими проблемами нам предстоит встретиться. Может быть, мы слишком самоуверенны относительно своих способностей. И поскольку семена, что находятся внутри нас, еще не взошли, мы обо всем выскажемся чуть позже. Пока же лучше не критиковать старших и не насмехаться над ними: они сделали, что могли. Все, что требуется, - это попытаться пойти дальше них, используя при этом их помощь и советы». Ах, нет, для молодежи все взрослые - «развалины», их не стоит принимать в рас-чет. Но подобное отношение неправильно. И после этого они воображают, что они лучше, сильнее, умнее? Так вот через несколько лет, когда в них пробудятся определенные силы, а некоторые тенденции станут отчетливее, им еще предстоит увидеть, так ли это. Они ещё превзойдут своих родителей, это точно, но превзойдут в глупости. Все это уже было и не раз.

Вот тут-то я и могу упрекнуть молодежь: «Почему у вас такая уверенность в себе и столько презрения к взрослым? Это доказывает, что вы не так уж разумны. Вас ожидают провалы, вы столкнетесь с проблемами». - «Откуда вы знаете?» - «По вашему нынешнему поведению». Многие приходят ко мне и говорят: «Как вам удалось предвидеть все, что со мной случилось потом?» - «Но это же бросалось в глаза! Если вы полагаете, что жизнь настолько проста, легка, что вам будут сопутствовать одни удачи и победы, то вы все еще пребываете в иллюзиях и не знаете, что такое жизнь. Она готовит вам ловушки. Внимательнее, не попадитесь! Сколько уже сломало себе хребет, а ведь они были умнее и сильнее вас Конечно, у вас есть сила, здоровье, красота, свежесть, благодари которым вы способны добиться больших успехов. Однако будьте немного мудрее, немного разумнее, интересуйтесь иногда мнением взрослых; «Каково ваше отношение к этой проблеме? Как можно реализовать подобные планы?» и тогда вы заметите, что иногда все бывает не гак просто, как кажется».

Я люблю молодежь: у нее есть огонь, устремленность, на-дежда, вся жизнь впереди, поэтому я хочу с ней рабоїать. Молодые люди часто жалуются: то, что им предлагают, не соответствует их чаяниям. Так вот, я знаю, как быть, ведь мне известно, что им нужно. Им нужно стать творцами. Вот только они не представляют себе, как за это взяться, что творить и как. И если им не дать божественных образцов, форм и правил, все, что они создадут, окажется ужасом, химерами. Все хотят что-нибудь сотворить, и это прекрасно! Здесь молодежи покажут, в чем истинная красота, поэзия, музыка, живопись, а также в каком направлении должны развиваться эти искусства. Я же могу внести дополнительный свет, объяснив им, что вне зависимости от средств выражения, которые они выберут, нужно всегда стремиться к вершине, высшей точке-

высокому идеалу.

Идея творчества является квинтэссенцией нашего Учения. Создавать, но что? Картины, статуи? Работать над холстами, деревом, мрамором? Нет! Над собой. Вот что еще не понято. Скульптор создал несколько статуй. Очень хорошо. Однако стоит взглянуть на него самого, как сразу становится видно.

он никогда не пытался вылепить себя. Он груб, просто неотёсан! Люди будут постоянно показывать вам свои «творения»: карп:, ки, песенки, стихи без конца и начала. Хватит с нас подобных творцов! Где истинные творцы, готовые предпринять настоящую работу и сотворить себя внутренне? Это ра-бота, о которой мало кто знает; она непризнанна, но принадлежит будущему. Вот великолепные богатства, лежащие грудами и ждущие тех, кто желает их взять. Я готов открыть молодежи пути, средства, истины, которые невозможно найти в книгах.

Вчера ко мне заходили два молодых брата, и среди всего прочего я рассказал им следующее. Это случилось в Болгарии, в Софии, когда я еще был студентом. Однажды я сидел у себя в комнате и читал, и тут услышал, как кто-то на улице заиграл на скрипке. Да так здорово, что я вышел посмотреть, кто это был. И что же я увидел? Цыгана, старика в лохмотьях, игравшего на скрипке... на довольно необычной скрипке! Скорее деревянной коробке, неказистой, несуразной, с не-сколькими струнами поверху. Он извлекал из нее звуки... звуки, подобных которым я не слышал никогда, даже на лучших концертах. Я был поражен. Люди выходили на улицу или на балконы, чтобы его послушать. Когда он закончил играть очередной отрывок, я подошел к нему и спросил: «Откуда у вас эта скрипка?» - «Я сделал ее сам». - «Вы позволите мне на нее взглянуть?» - «Да».

Я посмотрел: и в самом деле, это был просто кусок дерева, весь искореженный, с несколькими струнами. «Она продается?» - «Нет, нет, я никогда ее не продам!»

Эта встреча еще долго занимала мои мысли; я никак не мог понять, как цыгану удавалось извлекать настолько чистые звуки из такого грубою инструмента. То-то бы Страдива-риус удивился! Тогда я сказал себе: «Если совершенство инструмента - не всегда главное, значит, есть что-то еще.. Все зависит от того, кто играет». Я долго размышлял и пришел к выводу, что, может быть, и у меня получится (даже из такой неважной скрипки, как я) извлечь несколько нот. Главное - устремленность.

Вокруг постоянно раздаются жалобы на плохие условия, но это лишь предлог, чтобы ничего не делать. Если бы вы только знали, в каких трудных условиях мне приходилось жить, когда я был молод. Вы даже представить себе не можете! Но я не стремился во что бы то ни стало преуспеть в материальном отношении, и цыган укрепил меня в этом убеждении. Я сказал себе: «Нужно из этих трудностей извлечь нечто прекрасное». И каково же было мое стремление? Быть полезным. Это желание помогать людям, приносить им утешение и поддержку все еще живо во мне. Оно со мной день и ночь. Благодаря ему я по-прежнему играю на своей скрипке; именно оно вдохновляет меня.

Молитесь, чтобы это желание не ушло! 11с молитесь скрипке, оставьте инструмент в покос таким, какой он есть, стран- ный, согнутый, несуразный, - это не важно. Манитесь только о том, чтобы мое желание помогать вам оставалось прежним и, более того, росло. Да, ведь я никогда не бываю доволен собой и говорю: «Нет, тебе все сшс не удаюсь просвс- тить их, сделать так, чтобы они вернулись к себе воодушев- леннылш, счастливыми, наполненными». Это желание никогда не оставляет меня в покое. Поэтому молитесь, чтобы оно ста-ло настолько мощным, чтобы я, играя мелодии на своей скрипке, привел вас к божественному миру, где вы, наконец, обретете то, что ищете. Вот о чем я говорил вчера двум братьям, я им говорил о скрипке!

А теперь, дорогие мои братья и сестры, да пребудет с вами Господь, и пусть радость вас никогда не покинет.

Севр, 27 ноября 1966 года

<< | >>
Источник: Омраам Микаэль Лйванхов. ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА книга первая. 2002

Еще по теме Готовить будущее молодежи:

  1. Поскольку Прошлое Равно Будущему, циклы распространяются не только из прошлого в будущее, но и из будущего в прошлое.
  2. О.Н. Безрукова. СОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ, 2004
  3. Развитие отечественной социологии молодежи
  4. Как готовить Мастеров
  5. Досуг подростков и молодежи
  6. Готов!
  7. Молодежь и семейные отношения
  8. НЕДОВОЛЬНАЯ МОЛОДЕЖЬ
  9. Демографические характеристики молодежи
  10. Динамика ценностных ориентаций молодежи России
  11. Молодежь в сфере высшего образования
  12. Профессио-нальная и трудовая занятость молодежи