<<
>>

Естественные, противоестественные и сверхъестественные состояния

С.С. Хоружий, который ввел в современный научный оборот понятия православного энергетизма, сложившиеся в древней византийской монашеской традиции исихазма, или священнобезмолвия, упоминает о трех видах состояний, в которых может пребывать человек согласно представлениям православно-христианской антропологии.
Естественное состояние характеризуется свободной сменяемостью энергетических конфигураций в соответствии с запросами жизни (по ситуации). В противоестественном состоянии энергии фокусируются вокруг одного устремления, идущего вразрез с Волей Бога. В сверхъестественном состоянии энергии человека синергезированы энергиям Бога. Согласно этим представлениям, так называемое “фундаментальное стремление” и реализующая его энергия управления энергиями (“синергия”), имеющиеся в натуре человека, способствуют выходу из противоестественного состояния, возвращению к естественному и устремлению к сверхъестественному*.

С точки зрения этих представлений, хорошие образования в теле — это те, которые связывают с Богом, синергичны энергиям Духа Святого, плохие — те, которые “отвязывают” от Бога.

<< | >>
Источник: Андрей Ермошин. ВЕЩИ В ТЕЛЕ. 1999

Еще по теме Естественные, противоестественные и сверхъестественные состояния:

  1. Естественное изживание негативных состояний
  2. Хроническое чувство вины лишает вас естественного состояния невинности.
  3. Если вы не получаете того, что хотите, значит, вы в чем-то отошли от своего естественного состояния.
  4. ЭКСПЕРИМЕНТ ЕСТЕСТВЕННЫЙ
  5. Естественный трамплин
  6. Естественная установка
  7. Естественное питание
  8. Вопросы — естественная часть жизненного процесса
  9. Естественные организации
  10. ЕСТЕСТВЕННОСТЬ ПОВЕДЕНИЯ
  11. НАУКА ЕСТЕСТВЕННАЯ
  12. ОТБОР ЕСТЕСТВЕННЫЙ
  13. Установки — на естественном языке внутренней речи.